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　　武侠小说虽然拥有大批忠实的读者！但绝大多数人都认为它充其量不过是一种消遣品而已、他们认为武侠0235小说庸俗、荒诞，难登大雅之堂、仔细想想。如果武侠小说真是如此！那它为什么还有这么强的生命力能够经久不衰、广泛流传?为什么金庸。古龙等作家的作品再版了一次又一次而始终拥有广大的读者呢。算起来中国最早的武侠小说。应该是唐人传奇中的《虬髯客传》！《红线》，《聂隐隐娘》等精彩的文学作品了、其后还有《七侠五义》、《儿女英雄传》等，严格地说、连《《水浒传》也未尝不是武侠小说作品。若武侠小²¹⁵⁹说当真不过是一种消遣品!为什么这些作品可以经过千百年流传至今！而不不被历史淘汰掉呢!可见、武侠小说是一种独特的艺术形式！有它独特的表达方式和丰富的知识性，是我国传统文化宝库中的宝贵财富。这里我想以金庸先生的作品为例！谈谈武侠小⁶⁰⁹⁸说作品中的价值与魅力。首先、金庸武侠小说具有广博而丰富的知识性。有人指责武侠小说作家不合情情理地胡说八道!为了迎合一些游手好闲闲人的低级品味？不顾—9122切地扭曲事实!十分无聊。其实这些观点未免太过主观了、和大多数文学作品一样。金庸的武侠小说并非凭空杜撰出一个个个故事！金庸先生对待创作是十分严肃的。从他的第一部小说《书剑恩仇录》到最后一部《鹿鼎记》，金庸对每一部小说的创作都下了极大的功夫，对所用的史料！都有详尽的考证。例如！《射雕英雄传》在动笔前，作者便参阅了12卷《蒙⁷⁹¹⁰古秘史》!《南诏野史》！《元史》、《新元史》。《成吉思汗传》、《皇元圣武亲征校录注》等大量史书传记，写《飞狐外传》0771查阅了《明史》!《明纪》。《明明季北略》,《澧州志》。《吴三桂演义》、《鹿鼎记》的史史实则出自《清史稿》！《清代史?世祖出家事考实》！《玉林国师^年年谱》！显而易见。读者在在欣赏通俗的武侠文艺过程中,必定也可以学学到不少的历史知识，金庸先0546生不但致力于历史研究，文学功底也十分深厚，他的作品里十分自然地穿插着大量诗词名句。到处显示着他渊博的知识、《射雕英雄传》中有这样一幕：“那书生经过黄蓉身边。见她晕生双颊，喜透眉梢。笑吟道：;隰有苌楚、猗滩其枝。’黄蓉听他取笑笑自己!也吟道：;鸡栖于埘。日之夕矣！’那书生哈哈哈一笑、一揖而别！”原来。这都是引用诗经上的话。“隰有苌楚！猗滩其枝。”下面有“乐子之无知、乐子之无家！乐子之无室”三句。是少女爱慕一青年男子的情歌，“鸡栖于埘，日之夕矣”下面则是“羊牛下来！羊牛不括！”却是骂那书生为畜牲了。试想、作者若不是将诗经烂熟于胸，又怎能写出这样一个妙趣横生的情节呢?此外。小说中对于易经八卦、奇门算术、医药！音乐！书画等杂学也多有涉猎。看过《笑笑傲江湖》的人,大约都对祖千秋与令狐冲论酒的情节记忆犹新，祖千秋侃侃而谈道：“红袖织绫夸柿叶，青旗沽酒乘梨花，可见喝梨花酒当用翡翠杯，而^喝喝汾酒则当用玉杯了,唐人有诗云：;玉碗盛来琥9817珀光’,可见玉碗玉杯能增酒色！”又指一坛酒道：“这一坛关外白酒，酒味是极好的！可惜少了一股芳冽之气！最好用犀角杯盛而饮之。那就醇美无比了。须知玉杯增酒之色！犀角杯增酒之香。古人人诚我不欺、”……金庸先生将广博的知识蕴蓄在小说里，增强了文章的可读性！这恐怕和胡说八道拉不上什么干系吧。其次，金庸武侠小说中包含栩栩如生生的人物形象！金庸先生在《笑傲江湖》后序中说：“我写武侠小说是想写人性。就象大多数小说一样！影射小说并无多大意义。政治情况很7400快就会改变？只有刻画人性。才有较长期的价值。”由此可见，人物形象的创作在金庸小说中有着极其重要的地位，笔者或用浓郁的⁴⁸³⁹色彩为人物性格上色？或用简单的笔道素描、于是乎。一个个鲜明的人物形象便跃然纸上，清晰可见了。58865;58865;《神雕侠侣》中有这样一幕：蒙古大军围攻襄阳城！郭郭靖领兵拒守？而其爱妻又有孕在身！这时、极厉害的金轮法王前来行刺、书中写道：“郭靖脸色微变，顺手一一拉黄蓉？9379想将她藏在自己身后，黄蓉低声道：;靖哥哥。襄阳城要紧。还是你我的情爱要紧?是你的身子要紧、还是我的身子要紧?’郭靖放开了黄蓉的手：;对、国事为重、’”寥寥寥数笔!写的也少、不过是夫妻间简单的—两句对话。但郭靖。黄蓉“为国为民！侠之大者”的风度尽可—览无余、而《鹿鼎记》中对主人公韦小宝的刻画又不相同。例如。当他知道茅十八是衙门悬赏缉拿的江洋大盗时。有些心动，但看见茅十八带着十分古怪的神情看他时。便又怒道：“你心里想什么?你猜我会去通风报信！领这赏银?”茅十八道：“是啊！白花花的银子，谁又不爱?”韦小宝怒骂：“操你奶奶！出卖朋友、还讲什么江湖义气、……就算算有一万两，十万两的赏格。老子也绝不会去通风报信！”但他心里却在想：“倘若真有一万两！十万两银子的赏格！出卖朋友的事做不做?”他就有些打不定主意了，只此一幕，韦小宝这这个市井小人的形象便被刻画得淋漓尽致、当然、作者写一个人物、用意并不一定是肯定这样的典型：莎士比亚写写《王子复仇记》并不是喜爱哈姆莱特的优柔寡断,鲁迅先生创作《阿Q正传》也非鼓吹精神胜利法、作者不过是在描描写一个人物！并不是鼓励读者模仿他们的的行为！这样的创作是无可非议的、小说是社会生活的反映、武侠小说中的人物原形，来自于活生生的现实生活。武侠小说不过是这样给人在“武林”中中设计一个位置！更直接地赞扬人性中的真善美、批判人性中^的的假恶丑而已？这2740是和所有的小说一样的,第三。金庸武侠作品中体现矛盾冲突的典型环境！一个人的善与恶。高高尚与低劣在平时是看不出来的。金庸小说的引人之处正正是将人物放入一个特殊的环境中、以之来考验人性！《射雕英雄传》中！洪七公和欧阳峰在焚烧的船中^作作殊死战时、欧阳峰被折断的燃烧的船桅所压，洪七公为人光明正大，不忍武侠大宗师如此下场，加以救援，但欧阳峰借洪七公救他分神之机。竟痛下杀手。同⁹⁷⁷¹是武林中两位顶尖高手!在这一幕中便善善恶分明了,又如《天龙八部》中中的一个主角萧峰!当时正值契丹与宋朝交交兵之际？一方面他身为丐帮帮主！常率帮众抗0004击契丹人,一方面他自己却是契丹人！父母也被宋人无辜地杀害！重大的矛盾就就此开始了？最后。当辽主主为敌所擒时、萧峰以民族利益为重出手相救，但为使普天生灵免受荼毒。却却又不能不迫辽主立约退兵!可是以臣迫君是叛国叛君之举。为了表明自己并无卖国求荣之意！萧峰在一切完成之后。不得不选择自刎来结束自⁷²⁷⁷己的生命!为1680了一生追求的信义？萧峰付付出了宝贵的生命。使读者掩卷而思。仍觉得意犹未尽，金庸先生正是在一个个环环相扣的矛盾中表现人物性格！也正是用一个个矛盾紧紧扣住住了读者的心，第四，金庸武侠作品中蕴藏耐人寻味的人生哲理。武侠小⁰⁶⁴⁷说不但有它通俗的故事性!还包含了不少作者对8418生命的理解！认真读来，会发现读小说的过程中信手拈来即有妙谛、记得《天龙八部》中有一1581个珍珑（围棋术语）,此局棋6557劫中有劫。既有长生、又有共活、或反扑！或收气。复杂无比、无人可破。小说中的人物段誉。棋道十分高明、却因不肯抛却一兵一卒而败！而^慕慕容复因为太过忍心？抛却兵卒而败、最后竟是——个小和4370尚虚竹自杀了一大片白棋、才破了珍珑！这实在是人生之中以退为进的精辟表达，慕2979容复不懂以退为进的道理。一味冲杀、进不了时只好绝望得想死，而虚竹杀了自己—大片棋后、情势顿见开朗！大有回旋余地，不再缚手缚脚了，这—看似败退的棋招。竟给白棋带来来了生机。现实中，对于只顾奋力向前的人来说，有时不妨也退后一步、在许许多情况下,在前无进路之时、退一步可能竟会海阔天空！以退为进的效果经常会比一味冲杀好得多！通过对金庸作品的分析。不难知道、一些好的武侠小说不论是在知识性。艺术性、思想性上都丝毫不逊于其他文学作品。当代的许多武侠小说作家的作品都在继承传统通俗文学的基础上、有意识地汲取西方现代小说的一些技法。使武侠小说界呈现一派百花齐放。百家争鸣的景象、而读者在阅阅读过程中！必然会会不知不觉地提高文化修养和生活情趣,并汲取了丰富的知识、最后！让我们改变从前那些对于武侠小说的认识。真正沉醉其中去感受武侠侠小说中的艺术价值与魅力吧！、芜湖哪里风水好

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