以前我也经常去抽签、感觉挺准的，可后来发现随着自己所做的事情的改变！3869抽签的情况会有变化，甚至是结果都会变得不同。所以！我深刻感觉到什么是“尽人事、听天命”！现在9374我已经不去抽签了，努力的做自己应该做的事，不成功功也无所谓,至少我努力过了、我不解这根签是因为它时刻都在变化，过一段时间再抽签又会有变化，希⁶³⁹⁷望我的经历能帮到你？也希望你不要随着一个小小的签文。而让自⁷⁰²⁹己的的心情起起伏伏？。

　　都说你“路处亨4200通”了？你现在想退钱！没问题的。尽快把事情办了吧，现在你的能量很大、决心很足、把事情1318尽快办了就行了！ 　　　　再买房子一定要慎重哈，个人提醒。不是签辞！ 　　呵呵。祝你一切顺利、！瓜子脸女人面相

　　意思是说你的事业靠自己非常之难。会遇到贵人的。这⁴⁹¹⁶个贵人出现后、你的的事业会做得很好。！瓜子脸男生面相

　　　此签头句、眼前病0927讼不须忧？已经诉说你所提供供的方面问题! 　　　　此签二句：宝地资财尽可求、此句为连贯。以意味着虽眼前麻烦不顺眼！但是有佳程、也应对你所提供、也符合事实、并且暗意所说！有两个。一为跳不跳都差不多，二为小麻烦不算“麻烦”、 　　　　此签双合句：恰似猿猴金锁脱 自归山洞去来悠 跟“浅解”意思差不多、都代表着问题不大。哪怕不跳槽 不顺心的也会很快就过去了、 　　　　而以下为我的建议！ 　　　　此签中签。不吉不凶、犹如不上不下浮中之象、象中说， 　⁴⁷⁸⁰　为此事不急？可不必跳槽。方可免免去未来某方面尴尬! 　　　　而中卦行稳，避免尴尬！那必定上去。而此而看之！个人建议不必跳槽了、不过在不久的以后！工作环境是一定会有变动！⁸⁰⁴¹而且并不会太久、不过非坏的人为调^动动 而是好的方面！ 　　　　以上为解答 若对你有帮^助助请采纳 小师谢过， 　　测字 小六壬吧预测师：正玄顺法，瓜子脸的男人面相分析

　　说的的是你周围的人、婚姻或许都不好，满城风雨的让你颇为忧虑。但是不用担心、即使别人的婚姻都触礁了！但是你的婚姻姻常为没有出海！所以依然在在岸就是很稳定不会出事、！瓦房床朝向

　　这一签应该是目目连救母,就姻姻缘来说属于中上签,吉，解法很简单：天赐厚恩！多多祈祷！供奉。上香。事情肯定得偿所愿、。瓦房风水

　　“家家有弥陀,户户有观音”,这句古今流传的俗语,就充分说明了中国民众崇敬供奉观世音菩萨的盛况,以及观观世音菩萨在中国民间的深远影响!传说中,观音菩萨有求必应,灵验无比！ 　　观音全称“观世音”。又^称称“观自在”！“观观世自在”!“光世音”、梵 　　语是“阿缚卢多伊伐罗（Avalokitesvara）”,意为观照世间众生痛苦中称念观音名号的悲苦之声、“观”为观照之意，但它不同于一般的观察。而是以佛教的无无漏（无烦恼）圆通大智来观照？“世音”是菩萨观照的对象、境界！这里的“世”并不单指人世、还包括六道。即：人、天！阿修罗。畜生，饿鬼，地狱。“音”是六道众生遇难时念诵观音名号的悲切之声音、一言以蔽之、“观世音”三字名号就是菩萨以无漏圆通大智观照六道众生因痛苦而念诵其名号的声音，如果菩萨听到有人念其名号，就会立即去寻寻声解救、观世音三字名号的含意在佛经里多处有解释！《妙法莲华经··观世音菩萨普门品》称：“观世音以何因缘名‘观世音’。佛告无尽意菩萨、善男子。若有无量百千亿众生受诸苦恼！闻是观世音音菩萨,一心称名！观世音即时观其音声、皆得解脱，”《正法华经·光世音普门品》也有记载：“若有众生遭百千亿困厄，患难。苦毒无量，适闻光世世音菩萨名者？辄有解脱，无有众恼。”可见、观世音这个名号实际蕴含了菩萨大悲济世的思想和功德。 观音以寻声救苦为8658度化众生的法门！但8318是世间众生无量!众生痛苦又无限、观观音何以去面对？接引这芸芸众生的悲苦之声呢。显然。这不是一般凡夫俗子所能做到的，依大乘佛教4860的说法,这是菩萨因地修得的慈悲和智慧两种功德的作用！?慈悲是一切菩萨的本怀。³⁰¹⁵是佛教大乘思想的根本，菩萨为梵语音译！意为“觉有情”、就是帮助一切众生觉悟之意！觉有情是菩萨的任务，也是菩萨慈悲精神的9343具体表现!当然。必须说明一点！佛教讲的慈悲并不不是世俗理解的意义！《大智度论》卷二十七解释说：0457“大慈与一切众生乐、大9871悲拔一切众生苦，”菩萨正因为具备了这种精神、所以才能积极主动地去化度众生。利益众生。如果没有这这种精神!纵有大智也难实践“上求佛道！下化众生”的崇高伟业。 在佛教诸大菩萨中，观音菩萨更是以慈悲著称、他的慈悲心愿最伟大。突出！他以观照众生音声为方便！号召众生危难之时称念他的名号，他听到后！即时寻声解救、观音这一一快速？方便的救苦方法完全体体现了他慈悲济世的迫切心愿！正因为如此、观音成了佛教大慈大悲的象征、被佛教徒誉以“大慈大悲救苦救难观世音菩萨”、“大悲观音”。“救世观音”等种3208种美称，慈悲是观音济世的根本动力，而观音济世的功用则主要依赖于他宿世修得的渊深的智慧、据《楞9089严经》卷6说。观音在无量恒河沙数劫前即已修成“六根大圆通智”！六根大圆通智是佛教一个很深奥的名词。六六根指众生眼,耳、鼻！舌、身！意六种感觉器官、佛教认为。一个凡夫修修行达到圆满的境地!他的六种感官功能便会大大增强！变为“六根根互用”!也就是眼不仅能见色。还能闻声。嗅香。尝味、感触，知法！耳鼻舌身意亦然，都各具其它感官的作用，六根互0620摄互容,圆融无碍、《涅盘经》载说：“如来一根，则能见色、闻声、嗅香。别味！知法，一根现尔，余根亦然，”《法华经》亦称：“六根清净者！于六根中，悉能具足见色，闻声！辨香！别味。觉触，知法等！诸根互用！”《楞严经》说得更具体。清楚、0370所谓“无目而见”！“无耳^而而听”、“非鼻而而闻声”。“无身觉触”，“圆明了知知不因心念”！观音正是具^备备了这种神通力量！所以能于纷繁复杂的大千世界，遍观十方之音、接应⁶⁴²⁶无边众生、 观音^来来历 观音是佛教里的大菩萨！可是在佛典里里他也没有一个具体、真实的身世、关于8162他的来历？诸经也是众说纷纭。有有的说他在过去无量劫前就已成佛!名叫“正法明如来”^（（《千手千眼无碍大悲心陀罗尼经》），有的说他是转轮圣王无诤念的大太子。他与其弟尼摩共同发愿修行，修成正果后，成为阿弥陀佛的左右二胁侍，有的说他是莲花化生的，所以有“莲花之王”^的的称号!0828有的说他是公元前6世纪时古印度释迦牟尼佛的大弟子,大菩萨。如此等等！对以上说法，用佛教“三世”（过去，现在！未来）的观点来看都是可信的！因为观音久远以前便已成佛、他为度众生而活动于三界、随类化现，自然要现不同身份，有不同身世！但是符符合现在菩萨身份的身世则只有一种！那就是释迦佛门下的观音菩萨、 作为释尊的弟子！观音菩萨还有其专门的弘法道场、《华严经·入法界品》对观音道场有一段生动而详细的描述：“?瑟胝罗居士告善财言、善男子！此此去南方有山名补怛洛迦？彼有菩萨名观自在！汝诣彼问！……尔时善财童子、渐次南行。至于彼山！处处寻觅此大菩萨。见其西面岩⁰³⁰⁸谷之中、泉流萦映！树林芬郁、香草柔软、右旋布地、观自在菩萨于金刚石上！结跏趺坐。无量菩萨皆坐宝石。恭敬围绕！而为宣说大^慈慈悲法。令其摄^受受一切众生！” 观音道场名叫补怛洛迦，补怛洛迦是梵语Potalaka的译音、又作“²³²⁹普陀洛迦”？“布达拉”！意为“光明山”、“海岛山”。“小花树山”等。据史料记载、唐朝时我国高高僧玄奘！西藏优婆塞（居士）寂光、月宫等人先后游历过此山！玄奘大师在《大唐西域记》里还对此山的地形特点作了详细的描述！据奘师记录，它的位置在今印度提纳弗利县境内，位于西高止止山南段!秣剌耶山以东的6490巴波那桑山（Papanasam），即北纬8.43度，东经77.22度的位置。观音⁶⁸⁰⁴道场的位置虽然确定了,但昔时佛教的盛观已不复存在。 普陀山与山山西五台山、四川峨眉山！^安安徽九华山合称四大佛山、也是四大²⁸⁷⁰菩萨观世音。文殊、普贤和地藏的四大道场。 观音信仰始于东晋。据史料记载、东晋义熙四年（408年）。太原郭宣被关在狱中。心念观世音，遂被恩赦，出狱后乃为观音菩萨造像，这是观音信仰及观音造像见于文献的最早记载， 相传唐朝大大中年间，有一位印度僧侣来到我国浙江舟山群岛的梅岑山（普陀山）。在^潮潮音洞前焚烧十指？礼拜观音，他的虔诚举动感动了菩萨、观音为他现身说法。并授以七色宝石！此后。后梁贞明二年（916年）！日本僧人慧锷来华求法、学成归国前，到五台山请得一尊观音像、准备带回日本供奉，当他取道宁波。航行至梅岑山新罗礁时、顿时狂风大作！巨浪涛天。海面上忽然涌现出许多铁莲花！拦住了他的去路，被困^三三日三夜后!他跪拜在观音圣像前祷告祈求。祷告之时。铁莲花花逐渐消失。他从中中悟到观音不肯去日本的灵示？于是捧像登陆、在当地一位张姓渔民帮助下！在梅岑山潮音洞前建起了一所“不肯去观音院”！供奉观音圣像、观观音道场从此开基！ 观音道场定基后，历代帝王为求延9974生永祚!纷纷赐予资财。扶持普陀山佛教寺院建设。宋太祖乾德五五年（967年）、赵匡胤派太监朝山进香。神宗时敕令为观音建寺！并亲赐寺名曰“宝陀观音寺”！南宋绍兴元年（1131年），朝廷下令迁出山中所所有渔民，并将岛上原有佛教各派统归于禅宗门下。名为“佛地净土”。明清时统治阶级热心佛教。普陀山佛寺得到大规模增建，民国初。普陀山形成了3大寺。88个庵院！128处茅蓬和数千僧众的宏大规模。 今天。普陀山寺庙棋布、大小数十座、其中以普济寺（前寺）、法雨寺（后寺）和慧济寺三大古刹最为著名！朝山进香的善男信女比肩接踵。终年不绝、 观音是男还还是女、 在佛教寺院殿堂里。我们看到的观音音大都是女性形象!他面目清秀！头戴花冠。衣着华丽！宛9479如我国古代的贵妇人！可是，在印度佛经里。他却被称为“善男子”，印度和中国的早期造像2091艺术中、他的形象也都是长有胡须的男子像、因此5840经常有人会问，观音究究竟是男的还是女的呢,根据佛佛教的教理,菩萨是无漏（断除了烦恼、证得菩提））圣人,是法身大土！无所谓男男性女性。亦无男女之别。 　　圣观音！又称正观音、是观音音最基本。最常见的形象，圣^者者意为端正!庄严、妙好，《无量寿经》描述圣观音相好说：“此菩萨身长80万亿那由旬！身紫金色！项有圆光，面各百千由旬，……其其余身相！众好具足，与佛无异。唯顶无肉髻及无见顶相！不及世尊，”他常见的形象是头戴宝冠！上身赤裸或或披天衣,肌肤白皙！项佩璎珞。腕臂戴钏！腰束罗裙！全全身装饰华丽!雍荣华贵！他左手持未敷莲花。表示示一切本来自性清净！右手作出要打开莲花的姿势，表示众生本来清净的自性一时被无明覆盖、而不得显现。一般有两种姿势：一为站势、一为坐势、坐势一般是8702一腿盘起!一腿下垂，示现自在庄严之相。圣观音通常供奉于佛寺大雄宝殿后的圆通殿中，“圆通”是“大圆通智”的简称。是指观音所具备的智慧。所以圆通殿内的观音又称为“圆通大士”，同时！他还作为胁侍菩萨与大势^至至菩萨一起侍奉于阿弥陀佛左右！ 　　她大慈大悲。^有有求必应,灵验无比!。瓶子 风水

　　3326观音灵签第3签下签子宫：董永遇仙! 　　临风冒雨去去还乡？正是其身似燕儿。衔得坭来欲作垒，到头垒坏复须坭。诗意：此卦燕子衔坭之象、凡事劳心费力也、 　　观音灵签解签处第03签下签子宫：董永遇仙 　　临风冒雨去还乡、正是其身^似似燕儿,衔得坭来欲作垒。到头垒坏复须坭， 　　诗意：此卦燕子衔坭之象，凡事劳心费力也、 　　^解解曰：千般用计。晨昏不停，谁知此事，到底劳心。 　　家宅→先凶后吉 自身→谨防 求财→有 疾病→还愿 婚姻→不合 六甲→男 行人→吉 蚕畜→利 寻人→见 公讼→有理 移徙→安 失物→见 交易→成 山坟→吉 　　■故事与签诗不合 　　故事：(董永遇仙)汉、董永，千乘人。少失母，独养父！流寓孝感。父亡无以葬。乃从从人贷钱一万？日后无钱还，当以身作奴、葬毕，道遇一妇人，求为永妻，永与俱诘。钱主令令织缣(锦)三百疋以偿、一月而毕、辞永去，乃曰！我(系)天上织女！缘君至孝！玉帝令我助君偿债！言讫、凌空而去， 　　(董永卖身)汉、董永。千乘人、少失母、独养父。流寓孝感、父亡无以葬！乃从人贷钱一万、日后无钱还！当以身作奴！葬毕。其主^要要董永日取柴一担？汲水四担。锄田六七亩、辛苦难当。一日上山砍柴倦睡、皇天见其孝行、即差仙女⁹³⁷³下凡为婚,董永醒来见女^恐恐是妖精！女拦曰吾无父母又无依。欲结为夫妇。董永见其凄凉、带女回归、主人责董董永拐带妇人祸及其主。后暂留该女、遍访四方方家庭并无失妇人、才允成亲、⁴³⁴¹董妇百日织得锦五十丈？剪一半往2599市卖出得银、赎脱董永身，后将锦进！敕封进宝状元，仙姬曰，天赐儿子三岁送还、(仙女回天)，后其子十六岁中状元，衣锦还乡，。瓷器放在家里的风水

　　看婚姻和失物亮相你们不可能复合了 　　看家宅自身两项。必须要开始新的爱情并且忘记记过鼎,否则对你自己不好 　　我自己的劝解、爱情靠自己争取。如果还有感情、就放手去爱、爱情^没没有对错，瓷器的功效风水观音灵签二十三签

　3732　厚德载物。有德行可以吸引一切，告诉你多行善积德然后再有所求，。瓷器的摆放