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　　羡慕啊。纯纯的自由之身！还放纵自自己无聊 迷茫 !首先设定定目标，^这这个可以当做一个工程来看待！用一一周时间吧！定一个中长期目标！具体到如下：什么时时间英语过到什么级，这个可以再详细一些。具体的不是一成不变。但目标不能变、比6901如在大二结束前过六级。具体的可以先从每天抽多少时间记多少单词！听多少听力，多长时间拿下一本什么么听力教材，多长时间。利用什么时间读完一本6830英文双语书等等。什么时间学会计算机的什么技术。具体到考几级证。学一门什么语言用多少天利用什么时间学会交际舞、每天利用多少时间锻炼！练出腹肌，女的多长时间学会一套瑜珈每个假期之前节约出多少钱！放假可以去一个想去的地方自己或找人为伴大约一周就行。每个假期设定一9849个目标，或是去看望一个很想念的外地亲人，这些事情都是我们在大学应该 设定的需要完成的任务！或是目标。每件事，能否做到多好！我们先不用用去管、重要的是要有完成它的想法、多的不说了，有这样的自由机会，是人生中不多的！没有高考考的压力，没有大三大四的急燥、好好想想，然后去做吧、、刚进新房有什么禁忌

　　五堂功课佛门早晚课诵略述 　　『举佛音声慢水流。诵经行道雁行游、合掌当胸如捧水、⁴⁴⁰⁶立身顶上似安油,瞻前顾后轻移步、左右癹旋半展眸。威仪动静静常如此!不枉空门做比丘，』 这是赞叹修行行人威仪的偈子，说明佛教徒日常礼仪的庄严。而佛教《朝暮课诵》、是佛寺中每日必持9045的修行功课，也是汉传佛教佛事活动中最基本，最普遍的法事仪轨，佛弟子想在课诵中得到受用，引⁰⁸⁴⁴发殊胜功德？戒定慧圆修。变化气质 改变人生需要大致了解念诵的意义和方法！课诵的历史缘起 　　课诵是我国佛教寺院最基本的日常行事之一。它包括定时念持经咒、礼拜三宝和梵呗歌赞等法事、因其冀^获获功德于念诵准则之中！所所以亦称为功课， 　　1！印度 　　我国佛0036教的课诵制!最初是是由西域等地的佛教翻译家们传来的。在印度原始佛教时期。僧众的日常行事、除了出外外乞食、便便是每日各自进行修行!修行方法有两种，一一种是学习教理,二是修习禅定。并无定则，后来！随着佛教的发展！寺院中有了见于文字字的经典。于是出现了讽诵经典的的日常仪式、古印度讽诵佛经奉行¹¹⁷⁴所谓“三启”仪制!即首先颂扬马鸣所集的赞佛诗文《佛所行赞》，其次正诵佛经、然后陈述回向发愿，这种“三启”念诵法传入我国。亦转^化化为我国佛教古今法事尤其是课诵的基本仪制！ 　　2。中国 　　我国佛教提倡课诵、历史十分悠久，最早有关课诵的记载！可以追溯至《^吴吴书·刘繇传》附记后汉笮融的事迹里,该记称：0039“笮融者!丹阳人！初聚众数百！往依徐州牧陶谦、谦使督广陵！彭城运漕！”遂“坐断三郡委输以自入。乃大^起起浮图祠……重楼阁道、可容三千余人，悉课读佛经！令界内及旁郡人有好佛者听受道。”可见当时课诵之盛况，不仅佛教内部！而且我国历代朝廷举凡崇佛者、大大都提倡课诵!例如唐玄宗就曾经诏不空诵《仁王经》。代宗“敕百沙门于禁中念诵谓之内道场”、又敕“灌顶道场。造沙门七十二员！为国长诵《佛顶咒》”(《佛祖统纪·祈祷灾异》)，由此课诵在我国佛教中历代相传。广为流行！仅《佛祖统纪》卷五十三在“持诵功深”条下。即列举了从东晋安帝(397-419)到赵宋光宗(1190-1195)间七百余年道俗念诵佛经的突出事例十九起、，创业人面相

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　9228　这需要学习,第一。亲近寺院，参加寺院的法会、就可以知道在诵什么经了， 　　佛经有很多种。不同法会诵不不同的佛经，、创业发财手相

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