先天八矗(伏羲八卦)，依次是：坎，艮！坤！震。离！兑，乾、巽！ 　　后天八6569卦(文王八卦)，依次是：坎。艮，震。巽。离。坤。兑，乾、 　　　河图：一六同宗，二七同道，三八作朋，四九为友！ 　　洛书：载九履一！左三右七、二四为肩、六八为足！ 　　一为坎、五行属水，代表北方，二为坤，五行属土。代表西南。三为震。五行属木、代表东方，四为巽、五行属木！代表东南、六为乾、五行属金！代表西北。七为兑，五行属金、代表西方！八为艮，五行属土。代表东北、九为离！五行属火。代表南方！五居中！五行属土。 　　乾为天、坤为地！坎为水，离为火。震为雷、兑为泽！艮为山。巽为风、此乃八卦！ 　　九星：贪狼5194生气(木)！天医巨门(土)！武曲延年(金)。以上是三吉星！ 　　绝命破军(金)、廉贞五鬼(火)，文曲六煞(水)，禄存祸害(土)！以上四凶星！ 　　伏位左辅（木)！伏位右弼（木)，合称九星、、

　　五行八卦是3464不一样的，五行八卦分为阴阳五行和八卦理论。是古代汉民族的基本哲学概念。是古代的阴阳学说、“五行”具体是指金行，木行、水行、火行！土行、“五行”学说同今天的数学。物理，化学一样！一直是中国古代汉族先贤贤从事各种研究的工具与方法？无论道家，医家。兵家。儒家、史家、杂家、历算家都必须精通““五行”？八卦，是阴阳！五行的延续！也或将万物分作为八卦，八卦是：乾！坎、艮！震、巽、离。坤和兑！八卦通常运用在方位，测卦！风水等学科上。而最能将八卦发挥得淋漓尽致是梅花易数这学科、。办公室桌面摆放图片

　　五五行八卦分为阴阳五行和八卦理论， 　　　阴阳学说含有朴素的辨证法思想，认为万事万物都有相反成的矛盾的两方面。分别可以以归纳为阴和阳？比如：山之南为阳。山之北为阴，水之北为阳！水之南为阴。叶之正面为阳，叶之背面为阴。男为阳。女为阴、太阳为阳。而月亮又^称称作太阴,阴和阳是互相转化。生生不息的。表现这个规律的形象图形就是太极图。太极图中，当阳最盛的时候、阴已悄悄出现！当最^阴阴的时候？阳已悄悄出现，盛极而衰！否极泰来。这个哲理还是很深刻的， 　　五行学说是古人从生活实践中总^结结出来的,他们认认为世界万物都是由金,木。水，火、土9338五种元素构成的？在不同的事物上有不同的表现，比如五色：青！赤。黄，白。黑！五声：角。徽。宫！商、羽、五味：酸、苦、甜！辛！咸、五脏：肝，心，脾、肺。肾，五情：喜、乐，欲、怒。哀，五常：仁。礼、信。义。智等等。每种事情的五项内容都分别显示出木、火，土！金！水的五行顺序。五行有生成！相生，相克的顺序！生成的木、火、土、金，水，相生的顺序是：木生火。火生土，土生金！金生水、水生木。相克的顺序是：水克火、火克金，金克木。木克土，土克水，9554——这就是所谓的万物相生相克，阴阳和五行学说说相结合、成为古人解释各种自然和人生现象的一种理论，占卜和命相学是预¹⁵¹⁶测未来的一种活动、古代生产力低下、对个人命运就更难把握！也就更想知道。命相学就利用了阴阳五行学说！来说明一个人的命运，所谓生辰八字！就是用天干，地支支表示出生的年？月、日、时。先秦时期，人们只用天干地支来记日！但是后来！年月日时都可以用天干地支来记了。天干有十个：甲。乙，丙，丁。戊、己！庚。辛、壬！癸、0521地支有十二个：子、丑，寅。卯！辰。巳。午，未！申。酋、戊。亥，二者顺序配合可以产生六十个单位，叫六十甲子、那出生的年。月。日、时分别用天干，地支配合来表示。正好有八个字，因此叫生^辰辰八字。相者又叫它是人的四柱、生辰八字里也有五行，在十天干中。甲、乙属木。丙！丁属火，戊、己属土，庚、辛属金，壬、癸属水，十二地支中，寅！卯属木。巳，午属火、申，酋属金。亥！子属水、辰。戊，丑、未属土！这样以来。根据生辰八字，就可以推算出你命里缺什么，古古人认为必须五行俱全！命运运才会兴旺！这就是所谓的占卜， 　　八⁰²⁸⁰卦之学说为古有太极生两仪？两仪生四象！四四象生八卦之说‘太极’是阴阳未分,天地浑4859沌时期？‘3519两仪’就是天和地，如‘八卦’土中的阴阳鱼、白色的为阳。黑色的为阴，0695古人将阴阳鱼比作太阳!月亮。地球、太阳为阳，月亮为阴、地球为阴，阴阳相互环抱、表示阴阳交合、古人以四象来象征四方，象征一一年的春。夏，秋、冬四季！四象生八卦，实^际际上是阴阳相重，阴阳相合而成、八卦分为“天体运行八卦图”和“人体运行八卦图”。人体是一个具有复杂结构和复复杂功能的系统，至今依然无法确定人体的内涵和界面！‘人体八卦’其意就是反映人体的八卦体象和八卦在人体诊断中的应用、这里最为重要的是天人合一的人天观问题，人体不但普遍存在着太极阴阳全息！而且普遍存在着‘八卦’’全息!人体是一个把‘八卦’！各部又都充满着小‘八卦’全息，、无论眼！脐、耳！手，足，腹、舌，脉等都存在着‘八卦’全息！并且都可以‘八^卦卦’定方位,通过‘八卦’体现了人体的相关性和整体性，人体又是一个大太极！而各部位又都存在着小太极、大脑及五脏都存在着太极两仪，人体是一个大阴阳合物体！而其它各部又都是小阴阳合抱体。“人体运行八卦图”反映了人与天地宇宙所形成的一个统一整体，人离不开宇宙所赋予的自然环境。而宇宙间的运动变化又折射在人体身上。宇宙与人体在各自运动过程中具有相相互感应的效应!通过八卦反映了天人一理、医易相通的原理。全图工二十层内容，将天体运行的的规律与人体七经八脉，经络穴位及饮食健康的运行变化联系起来，形成天人合一的体系，1574此图显示了十二经络的兴奋时间及自然物象,对指导养身，疾病治疗。康复锻炼，对时间医学。易医学、顶测医学的研究具有实用价值、！办公室桌面摆放标准

　　先有阴阳 后有八卦。五行起于汉⁷²⁸¹朝后期吧、办公室桌面的摆放

　　公历:2010年 7月 29日 时间：9点 　　农历:庚寅年 六月 十八日 时辰：巳时 　　属相:虎 　　　　四柱:庚寅年 癸未月 庚辰日 辛巳时 　　八字:庚寅 癸未 庚辰 辛巳 　　五行:金木 水土 金土 金火 　　纳音:松柏木 杨柳木 白腊金 白腊金 　　　　八字五行个数:五行个数：3个金 1个木 1个水 1个火 2个土 　　八字五行分析:五行金旺 　　　　喜用神:五行齐全,无喜用神! 　　　　杨广珂 杨甘旭 杨健森 杨干研 杨佳楠 杨瞿皓 杨颜嘉 杨干杰 杨瞿建 杨纪凯 杨东旭 杨柴嘉 杨岳元 杨若林 杨竺林 杨干康 杨符杰 杨景欣 杨广简 杨荣奕 杨贡献 杨祁彬 杨广景 杨弓谨 杨居楷 杨景桦 杨甘栋 杨荫权 杨靳康 杨羿枫 杨东东 杨匡毅 杨羿东 杨杭国 杨纪庆 杨巩毅 杨靳军 杨谷健 杨蓬彦 杨权栩 杨雅林 杨蓟萧 杨吉可 杨古芃 杨瞿凯 杨蔺严 杨建森 杨仪岳 杨广栩 杨广枫 杨古奇 杨瞿东 杨蒲彬 杨桑旭 杨匡荣 杨权荣 杨广葳 杨权宜 杨栋魁 杨广木 杨姬杨 杨桓皓 杨坚杰 杨元旭 杨简群 杨匡弈 杨颜健 杨蓝坚 杨谷权 杨管岳 杨瞿林 杨蒲仪 杨甘康 杨羿杰 杨桑葳 杨蔺杰 杨匡东 杨符皓 杨甘健 杨管嘉 杨相毅 杨纪楠 杨柳旭 杨羿尧 杨蒲旭 杨廉毅 杨羿蔚 杨管珂 杨弓楠 杨阮旭 杨可嘉 杨牛可 杨杭嘉 杨祁林 杨羿啸 杨寇玉 杨贡元 杨符强 杨阚松 杨暨旭 杨桂嘉 杨廉强 杨杉弈 杨干林 杨柯勤 杨蓝彬 杨解楠 杨暨琨 杨匡胤 杨干茗 杨冀琨 杨茹奕 杨桓元 杨景旭 杨乔今 杨谷毅 杨柳赫 杨萧樊 杨吉琨 杨匡尧 杨巩旭 杨国栋 杨柳桐 杨花旭 杨国权 杨甘强 杨贡弈 杨匡健 杨桓嘉 杨古毅 杨简谦 杨苍欣 杨季毅 杨花冠 杨干健 杨瞿健 杨古翊 杨杭毅 杨胤吉 杨蒲桐 杨吉荣 杨季旭 杨古杰 杨季楠 杨古筠 杨古凯 杨瞿毅 杨羿可 杨茂森 杨曲元 杨廉凯 杨居言 杨谷凯 杨靳林 杨景骞 杨巩林 杨管欣 杨苍鹰 杨蓝杰 杨曲毅 杨饶杰 杨蔚旭 杨古吉 杨纪嘉 杨靳元 杨曲健 杨寇桐 杨勾庆 杨寇隽 杨敬棠 杨羿凯 杨瞿强 杨管权 杨柳皓 杨干凯 杨弓彦 杨祁萧 杨巩珂 杨廉欣 杨廉翊 杨柯林 杨贡柯 杨柳毅 杨景颢 杨弓森 杨纪语 杨樊荣 杨桂枫 杨樊杰 杨廉强 杨管旭 杨关可 杨祁景 杨阚建 杨莘茗 杨寇杰 杨苍乾 杨茹楠 杨姬嘉 杨樊旭 杨元皓 杨柳谦 杨景祺 杨杭舸 杨桓健 杨季奕 杨广谦 杨冀岳 杨廉旭 杨居策 杨寇茂 杨柯楠 杨桑楠 杨纪旭 杨莘梵 杨桂林 杨古月 杨相旭 杨柯旭 杨柳乾 杨牛健 杨蓝军 杨景颀 杨贡森 杨柯栩 杨桑林 杨苍毅 杨匡强 杨蒲军 杨景林 杨花葳 杨空原 杨阮吉 杨杭旭 杨贡科 杨荣格 杨广桀 杨家驹 杨樊奇 杨郜彦 杨弓旭 杨元奕 杨蒲珂 杨桓楠 杨祁严 杨贡群 杨勾荐 杨勾继 杨桑芃 杨蓝萧 杨景乾 杨弓赫 杨祁肖 杨广杰 杨瞿蓦 杨靳楠 杨巩杰 杨祁羿 杨纪纲 杨桓军 杨空皓 杨居毅 杨柯毅 杨靳敬 杨国强 杨元彬 杨景森 杨古今 杨贡已 杨阮皓 杨匡奕 杨居楠 杨管奕 杨蔺言 杨曲可 杨颜旭 杨冀军 搐蒲杨 杨东林 杨莘彬 杨贡庆 杨杭健 杨裴毅 杨干祁 杨茹皓 杨吉楠 杨甘杰 杨阮彬 杨靳杉 杨靳枫 杨柯杰 杨匡嘉 杨匡茗 杨靳杰 杨强楠 杨杭彬 杨樊奕 杨柳凯 杨干皓 杨谷杰 杨解群 杨祁啸 杨桓杰 杨祁吉 杨简杰 杨谷林 杨景隽 杨荣君 杨管谦 杨柳群 杨广桓 杨祁凯 杨广林...余下全文>>!办公室桌面风水图片

　　（一）阴阳五五行和八卦学说的产生!概论与相互关系研究 　　阴阳五行7904和八卦起源于我国古代,具有自发的。朴素的辩8514证法观点？对我国国科学技术的发展有着重要的贡献？例如。阴阳五行是中医学的基础理论之一！又如八卦以正反两方面的对立矛盾来反映宇宙万物的发展和变化、被用于天文，养生、数学！军事等诸多领域，16世纪传入欧洲后，曾给国外科学的发展以启迪、时至今日。仍有不少国内外学者在研究它，拓宽²⁹⁵¹其应用领域。以取得更大的效益，当然、由于历史条件的局限性，阴阳五行和八卦学说也渗有唯心心主义思想！甚至是封封建迷信的,如占卜问卦，预测吉凶等等。 　　1、阴阳：相传天地形成之前！宇宙一片片浑沌！^盘盘古开天辟地。将浑沌一分为二！天为阳、地为阴。由此有了阴阳的概念！后来古人根据生产！生活实践和对自然现象长期观察的事实！逐步把太阳！男性、力量、光亮！热等带有向上的、运动积极！肯定的、善意的。热情的属性归为阳，把月亮，女性。软弱！黑暗、冷等9119带有下沉的!静止的、消极的、否定的！恶意的，冷淡的的属性归为阴!并由此总结出一套阴阳相互作用的学说以解析说明世上万事万物的2836产生和发展、把它应用到自然界！人类及6604生老病死就有了后来的阴阳五行学说，阴阳八卦学说和古古老的中医理论! 　　2。五行：指木，火！土、水。金五种物质和它们的运动，五行的概念早在战国时期就已出现、它是阴阳相互作用的产物、木。火和金！水分列于土地上下。前两者属阳，后两者属阴。火比木更活跃属至阳。水比金金位置更下,属至阴。土地处中间属于中性、因水为树木生长所必需。故水又与木相互依存。这样就构成成了木生火。火生土！土生金。金生水。水生木的五行循环！称为“五^行行相生”!顺着这种循循环物质就相生!违背了它它就会相克、木克土。土克水！水克火、火克金！金克木、称为“五行相克”。但是，事物的发展变化存在着反常现象！这就有了“相乘”和“相侮”，相乘就是过度的相克、其次序与相克是一致的、比如。木气偏亢。太过¹⁹²⁴的木便去乘土。使土气虚弱，相相侮又叫反克？即本来是自己可以克胜的一方、却2291反而被它克胜!^其其次序正好和相克相反!比如！正常的相克关系是木克土。然而木气偏亢！土就会反过来侮木。我国古代哲学家把自然界一切事物的性质，分别列入这五大^类类的范畴？并以此说明世界万物的起源。 　　＜黄帝内经＞巧妙地把阴阳和五行结合到一块！形成了比较完整的中医五行理论、并以此指导医学实践和疾病防治。古人认为五行在天上对应金木水火土，办公室桥梁风水

　　易经是古人对天！地，人及其万物之间相互关系的一部哲学著作，被后世喻为5814“群经之首”,古人多用于于占卜！（《易经》指《连山》《归藏》《周易》三本易书。其中《连山》、《归藏》已失传！传世的只有《周易》一本！现在的《易经》一般即《周易》。《左传·昭公十二年》。楚灵王称赞左史倚相：“是良史也，子善视之、是能读《三坟》！《五典》，《八索》、《九丘》”。所谓《三坟》指的就是古《易》！）而奇门遁甲则完全是一部占卜方法的书！古人将其喻为“帝王之学”（奇门遁甲根据古今图书集成记载！奇门遁甲起源于四千六百多年前、轩辕黄帝大^战战蚩尤之时。当时我们的祖先黄帝和蚩尤在涿鹿展开一前所未有的场大战！蚩尤身高七尺、铁头铜身刀枪不入，而且会呼风唤雨！0922在战场上制造迷雾？使得黄黄帝的部队迷失方向。有一天晚上。三更半夜大家都在睡觉的时候。忽然。轩辕丘上传来惊天动地的声音以及非常强烈的光芒！惊醒了黄帝及众人！大家匆匆忙忙的起床。跑过去一看！^原原来是有一支彩虹自天空中缓缓下降！从中走出一位全身大放光明的仙女。仙女手上捧着一个长九寸阔八寸的玉匣，黄帝接过来打打开一看，里面有一本天篆文册龙甲神章、黄帝根据书里面的记载、制8718造了指南车？终于打败了蚩尤，龙甲神章除了记载兵器的打造方法之外！还记载了很多行军打仗遣兵调将的兵法，于是黄帝要他的宰相风后把龙甲神章演绎成兵法十三章、孤虚虚法十二章？奇门遁甲一千零八十局。後来经过周^朝朝姜太公？汉代黄石老人！再传给张良！张良把它精⁸⁴⁰⁷简之后变成现在我们看到的奇门遁甲,）八卦！是阴阳。五行的延续！也或将万物分作为八卦！八卦是：乾，坎！艮！震、巽、离、坤和兑。八卦通常运用在方位、测卦！风水等学科上，而最能将八卦发挥得淋漓尽致是梅花易数这学科、！办公室椅子搭衣服风水

　　你说的偏差是不是有俩种排法。1，丁卯 癸卯 9117壬戌 庚子 　　2，丁卯 癸卯 辛酉 庚子 第一 种排法是正宗的 第二种排法是后人自认为比古人更先进自创的、 所以第一种排法是你真正的八字。关系你的的一生!、办公室椅子风水

　　喂。上面的人不要把文章写得太“长”了。学五行、超级简单：第一.五行相生相克（学精了，学3697习五行反克等）第二.不要死记住金木水火土之类死记硬背的东西、拿现实事物做比喻：比如为什么金克木！斧子属金、树木属木、斧砍盯⁹⁶³⁹则木损？当然金克木喽、，八卦：简单、第一.无论需要不需要看易经！首先搞搞懂卦象!比如：乾坤的卦象为什么是这样的。第二.如果搞不懂卦象的话。这就需要一定的想象力了、比如：为什么“巽”卦为什么是上实，下面两个“爻”是虚的，因为“巽”属风！上面的实体是一朵云！而下面虚的就是风喽！（记住：看易经首先一一般人都看不懂!就就连我也无法理解!其次、看你研究易经的的目的!是为了算卦的。还是探究宇宙万物哲理的！还是出于于好奇心的？）。办公室植物 化解风水属虎的五行八卦

　　天圆地方是阴阳学说的一种体现 中国传统文化。博大精深。阴阳学说乃其核心和精髓！ 阴阳学说！具有朴素的辩证法色彩！是我国先哲们认识世界的思维方式。几千年的社会实实践证明了它的正确性，“天圆地方”是这种学说的一种具体体现，古人把天地未分！浑沌初起之状称为太极、太极生两仪！就划出了阴阳。分出了天地。古人把由众多星体组成的茫茫宇宙称为“天”，把立足其间赖以生存的田土称为“地”，由于日月等天体都都是在周而复始!永无休止地运动，好似一个闭闭合的圆周无始无终!而大地却静悄悄地在那里承载着我们。恰如一个方形的物体静止稳定。于是“天圆地4191方”的概念便由此产生。纵观自然界。凡是圆形形的物体,都^具具有好动和不稳定的特点、就就象圆圆的日月一般、凡是方形的物体，都具有静止和稳定的特点、就1669象静静的大地一样。动为阳，静为阴。故而“天圆”就就成了阳的象征,代表一切积极、主动的事物！如日，昼！刚，健、男！君，夫。大！多！上，进！动，正等，“地地方”就成了阴的象征,代代表一切消极？被动的事物如月、夜！柔。顺。女！臣！妻、小，少、下。退！静！负等，天圆地方是 “天人合一”的一种注解 中国传统文化提倡“天人合一”，讲究效法自然、风水术中推崇的“天圆地方”原则！就是对这种宇宙观的一种特殊注解， “圆则杌棿（wunie、音乌捏。意为不安）。方为吝啬”是西汉扬雄的哲学命题1647（语出《太玄·玄摛》）!“圆”！指天，杌棿！指动荡不定！“方”，指地！“吝啬”。指收敛，“圆则杌棿，方为吝啬”，就是说：天圆则则产生运动变化，地地方则收敛静止！ 追求发展变化！我们才会事业的成就，人人类才会不断进步。希望静止稳定。我们才3360会有安逸的生活。世界才会和平共处、建筑是是人修造的？它9134必然体现出人们的追求和希望!故而“天圆地方”9759就成了各类建筑中不可缺少的内容？中中国传统的建筑！更是是讲究天圆地方！明清时期在北京修建的天坛和地坛就是遵循天圆地方原则修建的、 天坛是圆形、圆丘的层数！台面的直径，四周的栏板、都是单数，即阳数，以象征天为阳。地坛是方形。四面台阶各八级。都是偶数、即阴数！以象征地为阴、 普通百姓，常常在方形小院中修一个圆形水池，或者在两院之间修一个圆形的月亮门！这些都是天圆地方的体现。而^北北方的“四合院”民宅。则是天圆地2600方学说的典型代表， 《尚书·虞书·尧典》一开头就讲尧待天^下下太平后：乃命羲和？钦若昊天！历象日月星辰、敬授人时，随后命羲和"羲仲'和仲'和叔分赴四方。具体实施文明推广的工作(即明教的内容)、这就是最早的天圆地方的0354理论和实践！其中可以从河图洛书书中得以佐证、天圆故然没有^今今天的精确认识！但已经蕴育了朴素的宇宙观。地方则是指地平坐标系。方指方位或方位角，即子代表北方。午代表南方。酉代表西方。卯代表东方。并用十二个地支！八个天干、四个卦象表示二十四个方向并构在整个周天(360度圆)！这才是天圆地方的真相、 一。天天圆地方是阴阳学说的一种体现中国传统文化。博大精深！阴阳学说乃其核心和精髓。阴阳学说！具有朴素的辩证法色彩。是我国先哲们认识世界的思思维方式！几千年的社会实践证明了它的正确性！“天圆地方”是这种种学说的一种具体体现。古人把天地未分、浑沌初起之状称为太极、太极生两仪！就划出了阴阳！分出了天地，古人把由众多星体组成的茫茫宇宙称称为“天”？把立足其间赖以生存的田土称为“地”，由于日月等天体体都是在周而复始？永无休止地运动，好似一个闭合的圆周无始无终，而大地却静悄悄地在那里承载着我们，恰如一个方形的物体静止稳定！于是是“天圆地方”的概念便由此产生、纵观自然界！凡7023是圆形的物体,都具有好动和不4539稳定的特点，就象圆圆的日月一般、凡是方^形形的物体、都具有静止和稳定的特点！就象静静的大地一样！动为阳，静为阴。故而“天圆”就成了阳的象征。代表一切积极。主动的事物。如日！昼！刚，健。男。君。夫，大。多！上！进。动。正等、“地方”就成了阴的象征！代表一切消极！被动动的事物如月,夜！柔！顺、女！臣，妻，小。少。下、退。静。负等！二！天圆地方是 “天人合一”的一种注解中国传统文化提倡“天人合一”，讲究效法自然！风水术中推崇的“天圆圆地方”原则、⁸⁸¹¹就是对这种宇宙观的一种特殊注解、 “圆则杌棿（wunie。音乌捏。意为不安），方为吝啬”是西汉杨雄的哲学命题（语出《太玄·玄摛》）！“圆”！指天！杌棿、指动荡不定。“方”，指地！“吝啬”，指收敛。“圆则杌棿！方为吝啬”！就是说：天圆则产生运动变化、地方则^收收敛静止、追追求发展变化。我们才会事业的成就，人类才会不断进步。希望静止稳定！我们才会有安逸的生活，世界才会和平共处！建筑是人修造的！它必然体现出人们们的追求和希望!故而“天圆地方”就成了各类建筑中不可缺少的内容，中国传统³⁶¹⁷的建筑？更是讲究天圆地方、明清时期在北京修建的天坛和地坛就是遵循天圆地方原则修建的！天坛是圆形！圆丘的层数！台面的直径，四周的栏板、都是单数。即阳数！以象征天为阳，地坛是方形。四面台阶各八级！都是偶数。即阴数。以象征地为阴、普通百姓。常常在方形小院中修一个圆形水池。或者在两院之间修一个圆形的月亮门。这些都是天圆地方的体现！而北方的“四合院”民宅，则是天圆地方学说的典型代表！三。天圆地方在四合院中的体现 中国的北方，特别是北京。民宅以四2726合院居多！那么这种民宅到底是怎⁸¹¹⁹样体现“天圆地方”的呢!1、名称本身的体现古人云：“有其名必有其实”！就是说事物的名称是其实质的一种特殊体现！也可说是其内在实质的一部分，四合院、其中"四"为四方、^象象征“地方”!其中的“合”为闭合！象征天圆，有方有圆、有阴有阳！真乃进可取、退可守之绝唱、令当代命名大师们望尘莫及，2！院落结构的体现四合院的大小不一、大则占地数亩，居住十几户一百多人。小则独家独户。占地不过数丈！然其结构却大同小异。四合院为院落式住宅！四边布置堂屋、住房和厨房、中间有院子！门窗皆开向院子！对外不开窗，北京的四合院。一般分前^后后两院。两院之间设垂花门！后院（内院）是居住区、四合院大多是南北向！在中轴线上。北边的大房房为正房!坐北朝南！两则是厢房，北向（（南房）为倒座房。四合院四四面对称建房、其结结构成方形？体现的是“地方”。院落成闭合状、门窗皆开向院内！体现的是“天圆”， 四合院结构构精巧。建筑别致！院子与院子之间呈封闭状态、互不干扰！如分块块耕种的农田？象^征征着“地方”。院子内的居民联系密切（多为一个大家族的不同分支）！象^一一个大家庭。体现着团圆的气氛。象征着“天圆”、 四合院的大门一般开开在东南方,按八宅5859派的风水理论！这个部位属“生气””方位。主生气勃勃、蒸蒸日上、象征“天圆”、大门为方形！象征““地方”,走进四四合院大门？有一个屏墙令人产生神秘感！屏墙设计为方形。它的作作用除了不让宅外的人直接窥视院子之外，更更主要的是不让宅外之气直冲院内，实现"曲则有情"、由此可见！屏墙的形状和作用也是“天圆地方”的一种特殊体现、另外，屏墙上的图画（包括图案和和色彩）还另有风水意义！在此暂不赘述、 3，三合院²⁹⁰⁶的利与弊 由于地面限制！民间常常将院落建造成^三三合院的形状、北边的主房向南！阳光充沛。宅主居住、两边的相仿晚辈或佣人居住、或堆放杂物，大门一般开在正南方。对称整齐。院子宽敞。进出方便，这种结构的三合院、实际是四合院的改造、与四合院相比、其弊端主要表现在对“天2591圆地方”体现不足!另外！大门开在在正南也不太妥！虽然按“八宅派”风水理论、这这个部位属“延年”方位，但俗话说“衙门口儿儿朝南开!有理无钱莫进来”。正南门为“午门”，阳气太重、非一般百姓^所所能享用，故而在⁹¹⁷⁸正南开门的三合院？都要在门口立一屏墙。以避免门外煞气的的直接冲射？形成“曲则有情”的的格局？四，现代楼房建筑应多提倡天圆地方现代住宅往往使人关闭在一个单元房内！人与人之间不^相相往来！互相很陌生！淡漠而疏远，英国德斯蒙德·莫里斯曾在《人类动物园》一书中阐述过这样一个观点：现代人类社会实际是一所庞大的人类动物园，笔者以为他的描述虽然有些夸张。但却却不无道理,物质文明越现代化、人类便感到到距自己的栖息地越远，找回原有栖息地、生活方式和生存伙伴的渴望^就就越强烈。四合院能使大家经常在一起交8346流信息。互相帮助。这种充满凝聚力和安全感以及和谐气氛的院落住宅。可以在某种程度上满足人们对原有栖息地生活方式的渴望、因此我们应多提倡，传统的四合院。占地面积太多，在寸土如金的现代都市很难推广！笔者以为，只要加加以改进？在现代的高层楼房中实现“四合院”式的住宅结构、还还是可以做到的，其原则还是在“天圆地方”上大做文章！笔者相信！一旦这种真正体现四合院的楼房住宅投2296放市场!一定会有许多人愿意搬进去，充分享受“天圆地方”带给他们的乐趣。古代大户家庭厅堂上的的挂屏、每条上^嵌嵌圆形大理石,下嵌方方形大理石、俗称“天圆地方”。！办公室植物摆放