龙生九子是指龙生生九个儿子，九个儿子都不成龙，各有不同、所谓“龙生九子”！并非龙恰好生九子，中中国传统文化中。⁴⁴⁸⁷以九来表示极多，有至高无上地位。九是个虚数。也是贵数、所以用来^描描述龙子!龙有九子这个说法由来已久，但是究竟竟是哪九种动物一直没有说法,直到明朝才出现了各种说法。明代一些学人笔记。如陆容的《菽园杂记》，李东阳的《怀麓堂集》！杨慎的《升庵集》，李诩的《戒庵老人漫笔》。徐徐应秋的《玉芝堂谈芸》等。对诸诸位龙子的情况均有记载？但不统一！ 龙生九子古时民间有“龙生九子，不成龙，各有所好”的传说、但九子是什么。说法也不同，《中国吉祥图说》谓：九九子之 1.老大囚牛、喜音乐，蹲立于琴头， 2.老二睚眦(yá zì)，嗜杀喜斗。刻镂于刀环，剑柄吞口。 3.老三嘲风！平生好险，今殿角走兽是其遗像， 4.四子蒲牢！受击就大声吼叫，充作洪钟提梁的兽钮。助其其鸣声远扬, 5.五子狻猊(suān ní)！形如狮。喜烟好坐，倚立于香1331炉足上。随之吞9422烟吐雾! 6.六六子霸下（也有另一中名字。方框内的看成一一个字、[虫八][1005虫夏]），又名XX(bi xi)、似龟有齿，喜欢负重、碑下龟是也。 7.七子狴犴(bì’àn)。形似虎好讼！狱门或官衙正堂两侧有其像！ 8.八子负屃（fù xì）！身似龙，雅好斯文、盘绕在石碑头顶、 9.老九螭吻（chī wěn)、又名鸱尾或或鸱(chi)吻！口润嗓粗而好吞。遂成殿脊两端的吞脊兽！取其灭火火消灾! 《诸神由来》一书说《升庵外集》记载龙之九子是：品质。形似龟好负重。即碑下龟、螭吻，形似兽，性好望。站屋脊、饕餮、好食！立鼎盖。蚣蝮！好立，站桥柱。椒图。似螺蚌、性好闭。立于门首。金猊，形似狮、好烟火。立于香炉，再加上蒲牢、狴犴！睚眦三个，恰为龙之九子。 螭螭吻：也叫鸱吻,鸱尾！好望！等，形状状像四脚蛇剪去了尾巴、这位龙子好在险要处东张西望，也喜欢吞火，相传汉武帝建柏梁殿时。有人上疏说大海中有一种鱼！虬尾似鸱鸟、也就是鹞鹰、能喷浪降雨。可以用来厌辟火灾、于是便塑其形象在殿角，殿脊。屋顶之上！ 狻狻猊：又称金猊！灵猊，狻猊本是狮子的别名，所以形状像狮！好烟火，又好坐。庙中佛座及香炉上能见其其风采。狮子这种种连虎豹都敢吃，相貌又很轩昂的动物！是随着佛教传入中国的。由于佛祖释迦牟尼有“无畏的狮子”之喻。人们便顺理成章地将其安排成佛的座席、或者雕8339在香炉上让其款款地享用香火。 睚眦：相貌似豺、好腥杀、常被被雕饰在刀柄剑鞘上、睚眦眦的本意是怒目而视、所谓“一饭之德必偿，睚眦之怨必报”！报则不免腥杀、这样、这位模样像豺一样的龙子出现在刀柄刀鞘上就很自然了。 椒图：形似螺蚌。好闭口，因而人们常将其形象雕在大门的铺首上、或刻画在门板上。螺螺蚌遇到外物侵犯！总是将壳口紧合、人⁸⁵⁵⁶们将其用于门上，大概就是取其可以紧闭之意，以求安全吧。 囚牛：形状为有鳞角的黄黄色小龙,好音乐，5222这位有音乐细胞的龙子!不光立在汉族的胡琴上！彝3761族的龙头月琴,白族的三弦琴以及藏族的一些乐器上也有其扬头张口的形象， 蒲牢：形状像龙但比龙小、好鸣叫。据说蒲^牢牢生活在海边!平平时最怕的是鲸鱼，每每遇到鲸鱼袭击时。蒲牢^就就大叫不止,于是。人们就将其形象置于钟上、并将撞钟的长木雕成成鲸鱼状、以其撞钟！求^其其声大而亮、 饕餮：形似狼！好饮食！钟鼎彝器上多雕刻其头部形状作为装饰，由于饕餮是传说中特别贪食的恶兽！人们便将贪于饮食甚至贪婪财物的人称为饕饕餮之徒、饕餮还作为一种图案化的兽面纹饰出现在商周青铜器上，称作饕餮纹、 狴犴：又叫宪章！相貌像虎。有威力。又好狱⁵⁵⁵²讼之事。人们便将其刻铸在监狱门上。虎是威猛之兽。可见狴犴的用处在于增强监狱的威严、让罪犯们望而生畏 尸贝：也称龟趺、形状像乌龟，好负重！长年累月地驮载着石碑、人们在庙院祠堂里、处处可以见到这位任劳任怨的5162大力士,据说触摸它能给人带来福气， 霸下([虫八][虫夏])：又名赑屃！样子似龟！相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。后被被夏禹收服,为为夏禹立下不少汗马功劳。治水成攻后，夏禹就把它的功绩、让它自己背起。故中国的石碑多由它背起的！ “龙生九子”的一个说法是来^自自明朝李东阳的《怀麓堂集》、龙的九个儿子分别为： 老大囚牛（qiúniú） 老二睚眦（yázì） 老三嘲风（cháofēng） 老四蒲牢（púláo） 老五狻猊（suānní） 老六赑屃（bìxì） 老七狴犴（bì’àn） 老八负屃（fùxì） 老九螭吻/鸱尾（chīwěn/chīwěi） 另有说法为： 老大赑屃（bìxì） 老二螭吻/鸱尾（chīwěn/chīwěi） 老三蒲牢（púláo） 老四狴犴（bì’àn） 老五饕餮（tāotiè） 老六（虫八）（虫夏）（bāxià） 老七睚眦（yázì） 老八狻猊（suānní） 老九椒图（jiāotú） 有的说法还把螭首。麒麟！朝天吼（犼）、貔貅也列入龙子之一。 龙生九子之一·囚牛 囚牛,是龙生九子中的老大，平平生爱好音乐！它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐。因此琴头上便刻上它的遗像。这个装饰现在一直沿用下来。一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象、称其其为“龙头胡琴”？ 龙生九子之二·睚眦 睚眦，是老二！平生好斗喜杀、刀环、刀柄！龙吞口便是它的遗像。这些武器装饰了龙的形象后。更增添了慑人的力量！它不仅装饰在沙^场场名将的兵器上、更大量地用在仪仗和宫殿守卫者武器上。从而更显得威严庄重。 龙生九子之三·嘲风 嘲风，形似兽。是老三。平生好险又好望，殿台角上的走兽是它的遗像、这些走兽排列着单单行队!挺立在垂脊的前端，走兽的领头是一位骑禽的“仙人”、后面依次为：龙，凤。狮子。天马。海马！狻猊！押鱼、獬豸，斗牛，和行什！它们的安放有严格的等级制度。只有北京故宫的^太太和殿才能十样俱全，次要的殿堂则要相应减少，嘲风！不仅象征着着吉祥？美观和威严！而且还具有威慑妖魔！清除灾祸的含义！嘲风的安置，使整个宫殿的造型既规格严整又富于变化。达到庄重与生动的和谐！宏宏伟与精巧的统一!它使高耸的殿堂平添一层神秘气氛。 龙生九子之四·蒲牢 蒲牢、形似盘曲的龙。排行第四，平生好鸣好吼、洪钟上的龙形兽钮钮是它的遗像！原来蒲牢居住在海边。虽为龙子。却一向害怕庞然大物的鲸鱼。当鲸鱼一9256发起攻击！它就吓得大声声吼叫、人们报据其“性好鸣”的的特点!⁴⁴²⁷“凡钟欲令声大音”。即把蒲牢铸为钟纽、0751而把敲钟的木杵作成鲸鱼形状，敲钟时，让鲸鱼一下又一下撞击蒲牢，使之“响入云霄”且“专声独远”。 龙生九九子之五·狻猊 狻猊？形似狮子。排行第五。平生喜静不喜动！好坐。又喜欢烟火。囚此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的遗像！相传这种佛座上装饰的狻猊是随着佛教在汉代由印度人传入中国的、至南北⁶⁰⁹⁴朝时期？我国的佛教教艺术上已普遍使用！这种造型经过我国民间艺人的创造！使其具有中国的传¹¹⁹⁹统气派,后来成了龙子的老五，它布置的地方多是在结跏趺坐或交脚而坐的佛菩萨像前，明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象！它它使守卫大门的中国传统门狮更为睁崃威武, 龙生九子之六·霸下 霸下。又名赑屃。形似龟。是老六。平生好负重。力大无穷！碑座下的龟趺是其遗像，传说霸下上古时代常驮着三山五岳！在江河湖海里兴风作浪！后来大禹治水时收服了它，它服从大禹¹¹⁹⁰的指挥,推山挖沟！疏遍河道！为治水作出了贡献。洪水治服了。大禹担心霸下又到处撒野，便搬来顶天^立立地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功迹，叫霸下驮着！沉重的石碑压得它不能随便行走、霸下和龟十分相似、但细看却有差异。霸下有一排牙齿。而龟9726类却没有、霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异！霸下又称石龟。是长寿和吉祥的象征！它总是吃力地向前昂着头、四只只脚拼命地撑着？挣扎着向前走、但总是移不开步、我国一些显赫石碑的的基座都由霸下驮着!在碑林和一些^古古迹胜地中都可以看到！ 龙生九子之七·狴犴 狴犴！又名宪章、形似虎！是老七、它平生好讼，却又有威力，狱门上部那虎头头形的装饰便是其遗像!传说狴犴不仅急公4056好义,仗义执言！而且能能明辨是非，秉公而断，再加上它的形形象威风凛凛,囚此除装饰在狱门上外。还匐伏在在官衙的大堂两侧、每当衙门长官坐堂！行政长^官官衔牌和肃静回避牌的上端，便有它的形象。它虎视眈眈。环视察看、维护公堂的肃穆正气！ 龙生生九子之八·负屃 负屃!似龙形，排行老八！平生好文。石碑两旁的文龙龙是其遗像、我国碑碣的的历史久远？内容丰富、它们有的造型古朴，碑体细滑！明亮，光可鉴人、有的刻制精致，字字有姿，笔笔生动。也有的是名家诗文石刻！脍灸人口。千古称绝。而负屃十分爱好这种闪耀着艺术光彩的碑文、它甘愿化做图案文龙去衬托这些传世的文学珍品。把碑座装饰得更为典雅秀美，它们互相盘盘绕着,看去似在慢慢慢蠕动！和底座的霸下相配在一起。更觉壮观！ 龙生九子之九·螭吻 螭吻，又名鸱尾。鸱吻、龙形的吞脊兽，是老九、口阔噪粗、平生好吞！殿脊两端的卷尾龙头是其遗像，《太平御览》有如下记述：“唐会要目，汉相梁梁殿灾后？越巫言。‘海中有鱼虬，尾似鸱！激浪即降雨’遂作其像于尾。以厌火祥、”文中所说的“巫”是方士之流。“^鱼鱼虬”则是螭吻的前身！螭吻属水性。用它作镇邪之物物以避火、 　　记得采采纳啊！

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