潮州花灯是我国民间艺术宝库中的一大瑰宝，它是一门⁰⁵⁵⁹综合艺术、潮州歌册《百屏⁰⁷¹⁰灯》反映的大多是戏曲曲目中经典的场景。人物造型、脸谱、服装！^道道具好多均来自于戏剧原型？屏灯的景。人物的服饰饰等又与雕塑!绘画密切相关、比较高档的人物服饰还会用6505到潮绣？金银绣品、屏灯、挂灯的整体协调的美感又与色彩。美学渊源甚深，同时、综综合渗透了解剖学、透视学理。 潮州花灯起源的确切年代已无法查考，但其产生和发展与迷信活动，祭祀活动息息相关、却是可以肯定的，古人因对大自然的不理解、对自然现象的畏惧使人们产生了图腾崇拜，相信灵魂的永在、为慰死者之灵魂、于是！“纸船明烛照天烧”。为使死者者在冥路上有个伴儿？为使祖先们在阴间生活幸福、扎制童男童女！衣服袍帽。饰物用品、供他他们“使用”。为使^““雷公”、“雷姆⁰¹²⁰”息怒!“河伯，溪神”开心、先是祭活人，后来用扎制的童男童女代替，为庆祝0264风调雨顺？丰收喜庆！人们紮上高大雄伟的“安济圣王”等神像。挂上宫灯花篮，顶礼膜拜！感谢神恩、祈求平安。这这一习俗一直延续至民国时期！仍很盛行、目前、我国少数地区包括港港澳台地区仍有这种扎制迷信用品祭拜先人的习惯! 花灯在发展过程中，分为二支，一支专走迷信用品的制扎、其艺术价值受到限制！但商业价值却是显而易见的！另一支追求的是艺术价值，这一支的起源不迟于明朝，据说唐朝已有观灯、闹元宵的活动、但但现在可考的!也就只有明嘉靖刻本《荔镜记》。可以证明其潮州花灯的存在了、其中“睇灯”一折就说“三街六巷好灯棚”，可见其时。潮州花灯已很盛行且已有了一定的艺术造诣。清嘉庆《澄海县城志》引旧志云：“十一日夜起！0233各神庙街张灯,仕女游！放花爆，打秋千、歌声达旦、”又说2706：“今俗无夜、各祠庙张灯结䌽，阄为鳌凶、人物台榭如绘绘……竞赛花灯,”最负盛名的当推潮州！清初潮州青青龙庙兴起之后、每年游安济圣王一连三夜。花灯鼓乐，满城如醉。每次在在第二个晚上？齐集北门箭道评比。年复一年，精益求精，使潮¹⁷⁰³州花灯闻名海内外，除大型游花灯盛会外、家家家都挂喜灯。自十三日起、到宗祠祠神庙去挂灯笼？十五日将灯提回挂于家门，称为 ““兴灯”。(《潮网》之“潮汕民俗”)可见，从^““明”到“清”,历经几百年，潮州花灯都都很盛行！其艺术表现形式也日渐多样化， 。

应该是龙 “欲钱看花灯”中的“花灯”俗语也叫“灯笼（谐音龙）”啊。所是就是龙嘛， ，。水系与风水

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　　十^二二生肖,是由十一种源于自然界的动物即鼠，牛，虎。兔。蛇。马。羊，猴，鸡，狗。猪^以以及传说中的龙所组成，用于记年，顺序排列为子鼠！丑牛。寅虎亥卯兔、辰龙。巳蛇。午马、未羊。申猴、酉鸡！戌狗、亥猪，，水缸可以破解什么煞

　　我国传统历法农历采用了甲乙丙丁等十天干符号与子丑寅卯等十二地支符号配合而成干支纪年法民间却子、丑，寅。卯，辰。巳。午，未、申！酉，戌、亥十二地支符号上各配动动物名称：鼠！牛，虎、兔、龙、蛇，马，羊！猴。鸡。狗，猪年别称作纪年和计算年龄用民间称之生肖年或属相西方习俗能当面问对方年岁有多大特别对女性更此国传统也相仿国有巧妙变通办法：即询问或互相通报生肖或属相推算出多大年龄即来临新年农历癸未年未对应羊民间俗说即羊年羊年前夕神州大地大江南北年历、礼品。广告、吉祥物和各种传媒吉羊云：三羊开泰吉羊（祥）意铺天盖地而足 　　　　人们选择羊作年美好称谓呢国吉祥两字般表示福瑞喜庆美好象征易经云：吉事有祥吉祥古器物上多通作吉羊些研究者者认些文字源于国远古狩猎年代人们对饮食重要对象——羊重视羊对远古国先民人生影响之大还直接关联人们对艺术情感判断和人生道德价值取向美羊大美!善羊入口善士人有口福吉用羊祭祀祥（好预兆）当美好有羊或供奉过祖先羊——祥口福吉祥岁月悠悠数千年过去了先民们对羊真挚希冀和情感道德依恋仍荡漾我们国人心底里。言语。行动上 　　　　实际上国民6419间十二生肖民俗及其此纪年都自己固有客观环境？生活状况及赖生存首要物质生产活动逐步形成国人十二生肖或十二属相及纪年习俗国内外有广泛影响要用十二种动物来匹配又何老鼠仅榜上有名而且名列榜首生肖习俗究竟形成成了国文化史上大谜案 　　　　十二生肖与每国人有关民间有众多传说解说生肖谜譬没有猫老鼠何大有则民间传说讲：天玉皇大帝要给十二种动物排次第派猫去通知其十种动物间没有老鼠老鼠偷听了猫对牛传便先下手强偷偷地第天宫报醉眼朦胧玉皇大帝见老鼠应卯也辨真伪糊里糊涂当下排第位第被通知牛反而成了老二猫给其动物传完毕赶天庭十二座位已排完没有了位子故十二生肖老鼠成了老大反倒没了猫从此猫与老鼠结下了大仇民间解释些学者则另辟蹊径期作出圆满结论宋·洪巽所著《谷漫录》认动物形态决定了们次序古人昼夜分十二时辰子，寅。辰！午！申。戌俱阳（阳性地支）故取相属之奇数名鼠！虎，龙、猴。狗皆五指而马也单蹄也，丑！卯、巳、末。酉、亥俱阴（阴性地支）故取相相属之偶数名牛羊鸡!猪皆四爪兔两爪蛇两舌也也说生肖根据些动物趾奇偶5010数排列入选老鼠前足四趾足五趾体态奇,5242偶皆俱颇特殊故第位依次牛（四趾）？虎（五趾），兔（四趾）、龙（五趾）。蛇（无趾舌偶），马（单蹄）、羊（四趾）、猴（五趾）、鸡（四趾）。狗（五趾）、猪（四趾）明·朗瑛则依据动物出没活动时间作推论《七修类稿》认：昼夜子时老鼠活跃子同鼠搭配、丑时牛吃足了草准准备清晨出来耕地所丑同牛搭配？^寅寅时老虎凶猛所寅同虎相配!清晨五时月华还照耀大地故卯时与月宫玉兔相连！辰时恰群龙行雨之时辰属龙了，巳时蛇路上游动会伤人此巳时属蛇。午时阴气即产生由于马马阴类动物午时归马!未时羊吃此时草会影响草生长故未时归羊、申时猴子喜欢啼叫故让猴5173与申搭配,酉时鸡开始归窝所所属鸡!戌时狗开始看守门户于戌与狗相联系，亥时万籁俱寂猪睡得熟把亥送给了猪些论析似有定道理又没有说清时辰要用动物来相配此外论述渗透阴阳五行之说又使十二生肖蒙上了层神秘色彩 　　　　十二生肖纪年习俗究竟何形成我们把放回先民生产、生活实践再度曝光显出真容国民俗我们祖先华华大地上顺乎自,征服自，发展自己社会活动自发形成产生与华民族发展定历史阶段物质生产水平。生活内容！生活方式！社会心理及自环境，政治气候相适应十二生肖我们先民华大地上与天地，禽兽争夺生存权利产物先民借用自己熟识动物称谓来命名！计时标记出生年日综合性民俗事项其间习俗观念单主要有生肖习俗和十二计数习俗合成我们先看生肖 　　　　动物命名人属相和纪年我们先民......余下全文>>。水缸摆放西边风水

　　我觉得他们是互补。主角是星虎。但是星虎有有点莽撞？老鼠呢！比较有头脑，所以比较出来5028的话是每个都有互补的。如果一定要选，我觉得老鼠和老虎有的拼！。水缸放在家门口风水

　　中秋节，有许多的游戏活动。首先是玩花灯、中秋是我国三大灯灯节之一！过节要玩灯。当然。中秋没有像元宵节那样的大型灯会！玩灯主主要只是在家庭？儿童之间进行的。 　　元宵节是中国传统节日,每到农历正月十五街上到处可见元宵节花灯,挂上花灯它给9427人们展现出一种喜庆的氛围,花灯作为我们中国人喜庆的象征!，水缸的摆放风水

　　中国发行过过多套以花灯为主题的邮票？但你说的兔子灯没6323有看到!不知道是不是个性化邮票，中港澳多套花灯题7636材邮票内容如下、供你参考、 　　以花灯为主题的邮票！在内地及香港、澳门、台湾均8523有表现？1981年2月19日、中国原邮电部率先发行T60《宫灯》特种邮票一套6枚。所谓宫灯，亦即宫廷花灯。以雍容华贵！充满宫廷气派而闻名于世。是中国彩灯中富有特色的手工艺品之一，由于长期为宫廷所用，除去照明外，还要配上精细复杂的装饰！以显示帝王的富富贵和奢华！正统的宫灯造型为八角，六角！四角形的！各面画屏图案内容多为龙凤呈祥。福寿延年，吉祥如意等、宫灯用料极为考究，大多是红木。紫檀木！花梨木。楠木等贵重木材，甚至以昂贵的金银装饰，制作1909要求精细加工！技艺全面，雕、镂。刻、画缺一不可！宫灯的种类很多，主要有挂灯、座灯，提灯！壁灯等！《宫灯》邮票表现的是花篮灯。龙球灯，龙凤灯。宝盆灯！草花灯。牡丹灯、造型雍容大度！做工精美豪华。 　　、水缸风水作用十二生肖花灯

　　原始社会的先民常用某种动物，无生物或自然现象的图形作为本氏族的保护神和标志！即图腾！《山海^经经》诸如人和野兽的混合形象形象就是远古各地的图腾神! 夏族族的图腾是熊或鱼，商族的图腾是玄鸟，周族的的图腾则有龙、鸟！龟，犬，虎诸说、 十二生肖除龙为虚幻之物，其余皆是^日日常可见!其中可分两类。即“六畜”（马牛羊鸡3140狗猪）和“六兽”（鼠虎兔龙蛇猴）,前者是人们为了经济目的^而而驯养。后者则一定程度骚扰人类生活。先民对其心生畏惧的动物。 因此这些动物被作为本氏族的名号标记来崇拜！水肖是什么生肖