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　　鸡前马后来来一数，0413羊儿三心到娘家， 　　猪9492哥好色走一回!马后来到三七跟， 　　蛇胆第一闻天下、兔1974遇老虎上清天, 　　鼠牛一二后开四，南山猴兴北山虎。 　　本期送：三七三九两相连、定可发达三三数！你这首诗很牛啊~!!-_- 　　那就是:牛！民间算卦故事

　　现代人起名没有了字号。如果现代人不复兴古人的这种博大精深的字号文化、那么。现代人一生应该起三次名字比较好>>>、本文作为历史探源先让我们了解一下古人为什么要起字号，本系列文8692章由本站特别整理编写。谢绝转载。 　　现在的人。大多数有“名”。无“字”，所以当我们说到“名字”的时候。通常指的^仅仅仅是人的名。或姓名、可是，在古代多数人、尤其是做官的和知识分子既有“名”又有“字”、有些人名！字之外还有“号”、 　　（一）什么是名、字 　　所谓“名”、是社会上个人的特称、即个人在社会上所使用的符号！“字”往往是名的解释和补充！是与“名”相表里的，所以又称“表字”，《礼记··檀弓上》说：“幼名!冠字。”《疏》云：“始生三月而始始加名，故云幼名、年二十有为父之道，朋友等7678类不可复呼其名、故冠而加字。”又《仪礼·士冠礼》：“冠而字之！敬其名也、君父父之前称名!他人则称字也！” 　　由此可见，名是幼时起的。供长辈呼唤、男子到了二十岁成人！要举行冠礼，这标标志着本人要出仕,进入社会、女子长大后也要离开母家而许嫁、未许3062嫁的叫“未字”、亦可叫“待字”。十五岁许嫁时、举行笄礼，也要取字！供朋友友呼唤： 在上古!早期的人名一一般都很朴实！如夏商两代留下的人名孔甲，履癸、外丙、雍己！盘庚，武丁！小辛等、都以^干干支人名、可能与当时人重视时辰的观念有关，后来随7932着社会的前进!语言文文字的发展!意识观念的加强！人名名越来越复杂,给人起名也成了一门学问、取名时。要对其所包容的内涵慎重考虑、反复斟酌！《左传·桓公六年》记载着春秋秋时代命名的五个原则：“名有五、有信。有义、有象，有假、有类、”这3805是鲁国大夫申儒在回答桓公问名时提出来的？意思是：或根据其出身特点！或从从追慕祥瑞！托物喻志！褒扬德行！寄托父辈^期期望等几个方面比照起名,并且提出七不：“不以国、不以官。不以山川！不以隐疾！不以畜牲、不以器币”来起名。 　　古人命名重取义、重内涵的做法！几千年来一一直延续至今!对于所生男孩、女孩！因其生理、性格以及将要从事的职业不同。所以⁵⁹⁴³起名也就有了差别,对男的起名多用威武勇智，刚2062强猛毅之字。对女的多选贤淑！艳丽、优优美动听之词。 另外、取名^还还反映着时代特点，上面提到的夏商两代喜欢用干支人名就是典型的例子。后来在长期封建社会里！官宦富贵之家！多以忠孝节义，福禄寿康、升官发财之义来命名。所以叫仁。义、礼、智、信，得福、德贵。延寿，荣升、继祖，耀祖。续宗的人特别多、平民百姓也想过好日子、盼望多子多孙、上学念书！所以叫富贵、德福、进财，志学、平安、长顺！满仓！满囤，保成、金锁，栓柱等名字的特别多。 建国后又出现了许多新名、如建国！援朝。卫国，拥军，建军！支越、留苏！卫东、红卫、文革。学工！支农等、 开放以来，又兴起取外国名宇，这就不可取，不可提倡了！ 　　（二）表字和名在意义上有何联系 　　古人取表字十分讲究！情况也非常复杂！但仔细考察、分析。研究。也是有规律可寻的、如常见的有按兄弟行辈中长幼排行的次第第取字！如孔子排行老二、所以字仲尼，他3382还有个哥哥为老大！字孟跛，最典型的要属三国时东吴孙氏弟兄了，孙策为长子取字伯符，孙权为次子取字仲谋！孙翊排行老三！取字叔弼！孙匡排行老四！取字季佐、 　　还有在表字上用“子”的情况也很多、因为“子”在古代是男子的美称或尊称。所以人们喜欢用它。如孔桩！字子思、仲由。字子路，司马迁、字子长、曹植。字子健、苏轼、字子瞻。杜甫。字子美，袁枚、字子才、 　　0459这些表字虽然常见，但是与本名联系不大！实际上伯！仲、叔。季和子，还不是真正的表字，而它们后面的那个字如““策”、“权”。“思”、“长”！“美”等等才是表字的主要成分！这个主^要要成分与本名意义是有联系的，下面分别将古人起名构成方式作介绍： 　　1．意义相同的：即表字和名意义相同！相通！是并列关系、所以又叫“并列列式”，如： 　　　屈平、字原。广平曰原！意思相同， 　　颜回。字子渊、渊、回水也。意思相同， 　　宰予。字子我，予、我也！意思相同。 　　樊须、字子迟。须。迟都都是“待”义， 　　张衡、字平子，衡，平义同！ 　　陆游！字务观、游。观义同！ 　　曾巩！字子固。巩。固义同、 　　班固！字孟坚，坚，固义同。 　　孟轲。字子舆！轲，舆都是车。 　　2．意义相近的：即表字和名意思相近！但不完完全相同、可以互为辅助，称7391做“辅助式”。如： 　　梁鸿，字伯鸾，鸾和写都是飞禽！但不是一种、鸿雁和鸾凤可以互为辅助。 　　陆机。字士衡、机，衡衡都是北斗中的星名,互为辅助。 　　郑樵。宇渔仲。樵是打柴的，渔是钓鱼的！常为侣伴。互相辅助， 　　李渔，字笠翁。渔⁰⁷¹⁹翁常戴蓑笠！ 　　陈琳。字孔璋、琳。璋都是玉石制品、互为辅助！ 　　3．意义相反的：：即表字和名意思正相反、这种情况可^称称为“矛盾式”，如： 　　曾点、字皙、点为黑污、皙为白色。 　　朱熹。宇元晦、熹是天亮，晦是黑夜、 　　刘过！字改之！^改改了就不为过错， 　　王绩。字无功。成绩和无功正好相反。 　　4．意义相顺的：即表字与名往往出自一句话中！意思相顺。而且字为名的意思作补充解释或修饰。这种情况。可称做“扩充充式”，如： 　　徐干！字伟长，《孔丛子》》曰：“非不伟其体干也、”名和字在一句话中中意思相顺!而且字对名作了补充解释， 　　曹操，字孟德，《荀子·劝学》篇说：“生乎由是。死乎由是、夫是之谓德操，”字和名在一句话里。合成德操。即道德操守。字对名作了了修饰性解释和补充。 　　赵云、字子龙。《周易》说：“云从龙，风从虎、”名和字在一句话中，意思相顺！ 　　陆羽、字鸿渐，《周^易易》日：“鸿渐于陆其羽可用为仪！”字对名作了解释。 　　高明、字则诚。《礼记》日：“诚则明矣，”名和字在5954一句话中。诚是明的前提条件、明是诚^的的后果？ 　　于谦，字廷益。《尚书》说：“谦受益、”名和字在一句话中。谦是前提条件，益是谦的后果、 　　5．意义相延的：即表率意为名字意思的延伸。这种情况可称之为“延伸式”，如： 　　李白、字太白，太白指太白金星、这是对太9012意的延伸， 　　杜牧！字牧之。牧之即放牧、延伸解释了牧的含义、 　　杨达！字士达！士达，即士进的意思，进一步延伸了^达达的含义! 　　丘锡。字永锡。永锡是“永锡难老” 的省约。出自《诗经·鲁颂》。延伸了了锡的含义。 　　雷简夫。字太简、也是延伸强调了简义。 　　（三）古时怎样称呼名和字 　　在古代！由于特别重0179视礼仪、所以名、字的称呼上是十分讲究的、在人际交往中。名一般用作谦称！卑称。或上对下。长对少的的称呼,平辈之间！只只有在很熟悉的情况下才相互称名？在多数情况下。提到对方或别人直呼其名，被认为是一种不礼貌的行为，平辈之间、相互称字，则认为是有礼礼貌的表现!下对上。卑对尊写信或呼唤时。可以称字，但绝对不能称名、尤其是^君君主或自己父母长辈的名？更是连提都不能提。否则就是“大不敬”或叫“大逆不道”，所以便产生了我国特有的“避讳”制度！这里暂时不说。下边再详细介绍、 　　在古代名和字连起来称呼。也是为了表示尊敬！有两种情况，值得我们注意： 　　第一种情况^是是在先秦时期！当名和字连称时要先字后名！如： 　　孔父嘉、孔子在宋国的祖先！“⁷⁹¹⁹孔父”是字。“嘉”是名！姓为“^公公孙”！ 　　叔梁纥（he）、孔子的父亲，“纥”是名、“叔梁”是字！姓为“孔”！ 　　孟明视、百^里里奚的儿子！“视”是名、“孟明”是字！姓为“百里”， 　　西乞术！蹇叔的儿子，“术”是名。“3207西乞”是字!姓为“蹇”！ 　　白乙丙，蹇叔的儿子。“丙”是名，“白乙”是字！姓为“蹇”！ 　　第二种情况是汉朝朝以后名字连称时,先“名”后“字”、如： 　　“鲁国孔融文举、广陵陈琳孔璋、山阳王粲仲宣。北海徐干伟长！陈留阮瑀元瑜！汝南应场德进、东平刘桢公干…··”这是曹丕《典论·论文》^中中的一段话！提到“建安七子”名^字字连称!都是先名后字， 　　希望以上能帮到你，、民间算命可信吗

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　　一，姓氏源流 闻（Wén 闻）姓源流纯正！源出有一： 出自复姓闻人氏，是春秋时期少正卯的后代、少正卯是春秋末叶鲁国人，他博学多识。很有名气、他的有些主张与孔子不合，曾聚众讲学，同孔子唱对台戏，使得孔子的不少弟子都跑到少正卯处听讲、后来孔子利用用职权杀了少正卯，因少正卯是当^时时声誉很大!远近闻名的人，被誉誉为“闻人”。所以他的后代支庶子孙有^的的便改为闻人氏！后有一部分闻人复姓改5335为单姓闻。称为闻姓， 得姓始祖：少正卯（见上）、先秦典籍中有的提到孔子诛杀少正卯、有的则没有记载。这样，孔4191子是否诛杀少正卯！成了后世聚讼疑问，据《苟子·宥坐》曰：“孔子为鲁摄相！朝七日！而诛少正卯、门人进问曰：‘夫少正卯，鲁之闻人也、夫子为政而0641始（先）诛之、得无失乎。’孔子曰：‘居、吾语女（（汝）其故,人有恶者五，而盗窃不与与焉：一曰心达而险。二⁴⁶⁵⁵曰行辟而坚。三三日言伪而辩，四曰曰记丑而博，五曰顺非而泽，此五者有一于人！则不免于君子之诛。而少正卯兼而有之…^……不可不诛也！”司马迁《史记··孔子世家》云：“（鲁）定公十四年、孔子6922年五十六、由大司寇行摄相事……于是诛鲁大夫乱政者少正卯！”也就是说。孔子在鲁国由司寇代行宰相职务才七天！就杀死当时鲁国的大夫少正卯、理由是少正卯兼有五种恶行、并且在家里聚众成群、鼓吹邪说、哗众取宠、已是小人中的雄杰，所以非非杀不可!后来的的《尹文子》。《说苑》。《孔子家语》等书，都引用《荀8772子》的说法，认为孔子杀了少正卯、然而，南宋朱熹认为。孔子并没^有有杀少正卯。此说一出！许多学者表示赞同，其主要理理由是：一！诸子百家著作中寓言居多！不足为信！成书早于《荀子》⁹³⁴⁹的《左传》。《国语》！《论语》、《孟子》等！都没有提到这件事。而且9522《左传》！《国语》往往对孔子有所诬罔、也不提此事。可见历史上没有孔孔子诛杀少正卯之事、二，孔子代行宰相相职务才七天,以一个大夫的身份去杀掉另一个大夫、这是不可能能做到的。三，孔于提倡仁，坚决反对轻易杀人！当鲁大夫提出“杀无道以就有道”的想法时，4648孔子表示反对。杀少正卯一事。与孔子^的的一贯思想不相吻合,上述两说各自成理！流传至今，那么。孔子究竟有没有诛杀少正卯呢、学术界对此事的真伪、争论热烈，各执己见。双方都有相当多的论据！难以作3346出令人信服的结论, 二，迁徙分分布 （缺）闻姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位,春秋时候。鲁国^有有个很有名的学者叫作少正卯、讲学做学问、是当时一个个很有名的人,被称为“闻人”（闻在古汉语里是闻达。出名的意思），他的后代以他为骄傲。就以“闻人”作为自己的姓氏！称为闻人氏，后来闻人氏把姓氏简化为闻，世代相传。就7927形成了闻这个姓氏!又据《风俗通》和《名贤氏族言行类稿》等古籍记载、闻姓本是闻人之后，后改单姓为闻，由此可知！单姓的“闻”与复姓的“闻人”姓！实际上是一父所出的同一家人。不过是先有闻人氏！后有闻氏罢了。换名话说，闻姓是从闻人氏分支出来的，那么、闻姓是在可时而来的呢、据考证推测。大致是在唐末和7766宋初形成的！因为！翻遍有关史册、在此之前未有闻姓的记载和活动足迹。望族居吴兴郡（今浙江省吴兴县一带）！另有一支是单字闻姓！文天祥（护国公）军败后，其二十四子带其后人从江西吉安迁居至湖北省浠水（麻城）市。并改文为闻，与南方闻^人人氏不同的是此支后人比较高大。“闻”氏由“文”改来的说法最早出于清乾隆四十六年（1781年）！第一次修撰的《闻氏宗宗谱》：“吾姓本姓文氏，世居江西吉安之庐陵、宋景炎二年（1277年）！信国公军溃于空坑、始祖良辅公被执，在潜逃于蕲之兰清邑、改‘文’为‘闻’！因家焉，”这里所说1961的信国公就是文天祥，而蕲则是今天的湖北省浠水县，700多年来，闻家宗谱都采纳此说......余下全文>>。民间该房子风水和传统