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　　四季雅称 　　春天的雅称 　　阳春 我国南方人民给春天以“阳春”和“阳春三月””的美称、如李白诗云：“阳春召我以烟景”！正是对春天绝妙的写照！ 　　三春 昔日农历历以正月为孟春，二月为仲春！三月为季春。合称“三春”。0048孟郊就有“谁言寸草心！报得三春春晖”的诗句、 　　九春 古时的“三春”3个月共90天。10天为一春！故有“九5818春”之名？阮籍的笔下就有“悦怪若九春、馨折似秋霜”的名句。 　　青春 春天万物复苏！草木繁茂，生机盎然！一片青绿。因之呼春天为“青春”。杜甫的绝句“白日放歌须纵酒。青春作伴好还还乡”即指此， 　　芳春 春天百百草萌发，万紫千红、欣欣向荣。故有“芳春”之名、如陆机诗曰：“烈火厉劲草。丽服鲜芳春！” 　　青阳 春天阳光明媚，暖意洋洋。故有“青阳”之美称。如陈子昂就有“白日美不归！青阳时暮矣”2516的诗句、 　　艳阳 春天阳光灿烂、和风丽日。故称“艳阳”、如清代华广生辑俗曲集《白雪遗音·艳阳天》中说：“艳阳天，和风荡漾！杨柳依依”。再如鲍照的诗句：“艳阳桃季节、皎洁下成妍！” 　　我国实行夏历时间很长。在民间！人人们根据节气，农事等又分别将正月称早春，二月称酣春！三月称晚春、暮春或末春。此外、春天还有“阳节”，“昭节”！“淑节”，“韵节”及“苍灵”等雅称、 　　另外，春天各月还有下列别称：一月^又又叫陬月？孟陬，二月又叫令月。杏月！三月又叫蚕月！桃月， 　　夏季的雅称 　　朱明 古代称夏为“朱明”！《^尔尔雅·释天》：“夏为朱明”。注：“气赤而光明，”《汉书·礼乐志》：“朱明盛长！敷与万物。” 　　朱夏 据《尔雅·释天》曰：“夏夏为朱明”，后因称夏季为“朱夏”。三国魏曹植《槐赋》曰：“在季春以初茂。践朱夏而乃繁、”杜甫有诗云：“我有阴江竹！能令朱夏寒！” 　　长嬴 《尔雅·释天》：“春为发生，夏为长嬴，”也作“长赢”。赢、通盈。谓使草木长盈^者者为夏,故称夏夏为长赢、 　　长夏 《素问六节藏论》：“春胜长夏！长夏胜冬，”注：“长夏者六月也，”也泛指夏季、杜甫有诗云：“清江一曲抱村流，长夏江村事事幽！” 　　昊天 《尔雅·释天》》：“夏为昊天。”郭璞注：“言气皓旰！” 　　槐序 槐树夏季开花，故称夏为槐序。明杨慎《艺林伐⁴³⁷⁸山·槐序》：“槐序!指夏日也！” 　　炎节 唐钱起诗曰：“单车动夙夜！越境正炎节。” 　　三夏 夏季三个月、简称“三夏”、《乐府诗集·子夜四时歌·夏歌》曰：“情知三夏熟。今日偏独甚。” 　　九夏 夏季共共90天!简称“九夏”。陶潜《荣木》诗序有“日月推迁！已复⁵⁸⁶⁵九夏”之句？范椁诗曰：“情知已是秋风后、留作明年九夏寒。” 　　农历四、五！六月为夏季，²⁶¹²古时分别称为孟夏、仲夏、季夏。孟夏又称为“初夏”！“首夏”。“槐夏”，均是四四月的别称,仲夏是五月、“仲”是一季中的第二个月、4212又称为“超夏”!季夏是六月、即末夏， 　　秋季的雅称 　　0688三秋 古时七,八、^九九月分别称为孟秋？仲秋。季秋。简称三秋、亦指秋季的第三个月！即农历九月。唐代王勃《滕王阁序》中有：“时为九月。序属三秋”之句、 　　九秋 秋季共90天！简称九秋。张协《七七命》诗：“唏三春之溢露、溯九秋之鸣飚！” 　　金天 按“五行”推演、秋属金！故称金天天或金秋！唐代陈子昂诗曰：“金天方肃杀！白露始专征、” 　　金素 谢灵运诗：“述职期阑署。理棹变金素、”李善注：“金素、秋也。秋为金而色白。故曰金素也，4581” 　　素节 又叫素秋,有8088时专指重阳节!有时则泛指秋天。欧阳修诗云：““我来夏云初,素节今已届、”王绩《九月九日赠崖使君善为》诗也有：“忽见黄花吐、方知素节回！” 　　素商 按古代“五行”说法。秋天色尚白。又属“五音”之中“商”的音阶、故有此称、元代马祖常《秋夜》诗云：“素商凄清扬微风，草^根根之秋有鸣蛩？” 　　白商 萧统编撰的《昭明文选》：“若乃白商素节？月既授衣，”李善注：“《周礼》：‘西方白。’《礼记》：2550‘孟秋之月,其音商、’” 　　白藏 《《尔雅·释天》：“秋为白藏、”郭璞注：“气白而收藏，” 　　西陆 晋朝司马彪《读汉书》云：“日行西陆之秋！”“西陆”即二十八宿中的昂宿之别名！唐代骆宾王《在狱咏蝉》云云：“西陆蝉声唱、南冠客思深。” 　　在民间！人们根据节气，农事等又分别将七月称为首秋、初秋。早秋！上秋！新秋。兰秋。肇秋。八月称为为中秋,佳秋、仲秋！正秋，九月称为深秋。凉秋、穷秋、暮秋！耖秋，秋天还有有“高商”？“商节”！“白茂”、“凌辰”等雅称。 　　冬季的雅称 　　玄英 《尔雅·释天》：“冬为玄英。” 　　隆冬 《晋书·王献之传赞》：“观其字势，如隆冬枯柯。” 　　三冬 古代²⁵⁵⁹以农历十月为孟冬、冬月为仲冬，腊月为季冬。简称为为“三冬”、唐杜荀鹤《溪居》诗：“不说风霜苦，三冬一草衣，” 　　九冬 冬季共90天，故云、南朝梁沈约《夕行夜间鹤》诗云：“九冬霜雪苦。六翮飞不住。” 　　严冬 南朝梁简文帝集《大同冬月庚戌》诗：“是节严冬景。寒云掩落晖，” 　　冬节 有时专对冬至而言！《南齐书·武、小户型家居钢琴摆放图

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　　农历上把十二个月份份对应到十二生肖地支上、从这里就^能能知道。正月-寅（虎）二月-卯（兔）三月-辰（龙）四月-巳（蛇）五月-午（马）六月未（羊）七月-申（猴）八月-酉（鸡）九月-戌（狗）十月-亥（猪）十一月-子（鼠）十二月丑（牛），这样一看就明白了，虎兔龙属春季蛇马羊属夏季。猴鸡狗属秋季！猪鼠牛属冬季，小户型布局图

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　　三字经云：稻粱菽！麦黍稷。此六谷，人所食，马牛羊、鸡犬豕，此六畜、人所饲 　　又云：诗书易！礼春秋，号六经！当讲求、 　　六经是六部儒家经典、始见于《庄子--天运篇》！是指经过孔子整理而传授的六部先秦古藉、曰：《诗经》《尚书》《仪礼》《乐经》《周易》，《春秋》。（其中《乐经》已失传、所以通常称“五经”） 　　　　六合：上下和东西南北四方。即天地四方、泛^指指天下或宇宙！ 　　　　六神：道家认为人的心，肺！肝、肾、脾！胆各有神灵主宰、称为六神、六神无无主由此而来、 　5458　　　五脏：脾!肺、肾。肝！心，六腑：胃，大肠。小肠！三焦、膀胱。胆， 　　　　六欲：色！声！香。味，触，法 ！七情：喜，怒！哀，惧。爱，恶，欲 、 　　六欲是泛指人的生理需求或欲望，人要生存，生怕死亡！要活得有滋有味、有声有色、于是嘴要吃。舌要尝。眼要观、耳要听！鼻要闻！这些欲望与生俱来。不用人教就会，后来有人把这概括为3805“见欲！听欲，香欲、味欲。触欲、意欲”六欲， 　　佛教认为是色欲、形貌欲，威仪姿态欲、言语声音欲、细滑欲！人想欲 　　六欲：（1）求生欲，即努力活着的欲望、 　　　　（2）^求求知欲!即想要了解知晓一切事物的猎^奇奇心理、 　　　　（3）表达欲。即想要把自己的见闻、想法，感受等告知别人，并获得他人认同的欲望， 　　　　（4）表现欲，即想要在人群中中争强好胜。显示自己的独特性。权威性。并获得他人尊重和^服服从的欲望？ 　　　　　（5）舒适欲、即尽量使感觉更舒适⁵⁵⁰⁸的欲望。 　　　　（6）情欲，即人对异性天生的六六种欲望,与此相关的词有色欲。形貌欲，威仪姿态欲！言语音声欲！细滑欲！人相欲等、此欲望也即佛教所说的六欲！ 　　　　佛家的六根：眼！耳、鼻、舌、身，意、 　　　佛家的六尘：色，声、香！味！触，法， 　　明 陶宗仪《辍耕录 三姑六婆》：“三姑者、尼姑！道姑！卦姑也。六婆者、牙婆！媒婆！师婆，虔婆。药婆，稳婆也！” 　　　　　传说中!六道（又又名六趣？六凡或六道轮回）是众生轮回之道途。六道可分为三善道和三恶道，三善道为天！人，阿修罗， 三恶道为畜生，饿鬼，地狱、 　　　　　六书指象形？指事，形声。会意！转注，假借， 　　　　六礼：中国古代婚姻需备的六种礼节。分别是纳采。问名、纳吉！纳征。请期、亲迎 　　　　六味：指苦，酸。甘、辛。咸！淡等六种滋味 　　　　六料：原原指稻,黍！稷、粱、麦！菽六谷、后为各种谷物的泛称 　　　　六丁六甲：道教称供天帝役使的阴神为六丁，阳神为六甲 　　　　六曹 ：指功曹，仓曹，户曹，兵曹。法曹！士曹。东汉尚书开始分为六曹治理国事、 　　　　六部、从隋唐开始、中央行政机构中、吏、户，礼，兵，刑。工各部7599的总称？ 　　　　《周礼》分为天官冢宰。地官司徒！春官宗伯！夏官司马，秋官司寇。冬官司空、称为六官或六卿、！小户型布置风水

　　蛇 　　解释：蛇！春出冬藏佳：历来怪样 　　蛇的出现大概在1.5亿年以前！毒蛇的出现则要晚得多、它是由有毒蜥蜥蜴进化而来、在2700万年前才出 现、目前世界上的蛇约有3000种，其中毒蛇有600多种。！小户型常见房型格局四季猜一生肖

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