吉祥兔，

　　²³⁴³答案是生肖中的寅虎、 虎和“户”谐音，0478意思是【家】家户户！虎是生肖第【三】位，虎和“鼠”谐音、鼠在生肖中称为【子】鼠，所以我猜是这个答案。广东新兴有好的风水山吗

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　　王夫之（1619-1692) 中国明末清初思想家，哲学家、字而农、号姜斋，别号一壶壶道人！是明清清之际杰出的哲学家,思想家！与方以智、顾炎武，黄宗羲同称明末三大学者。晚年居衡阳之石船山。学者称“船山先生”，湖南衡阳人、汉族。明崇祯年间、王夫之求学岳麓书院。师从吴道行、崇祯十一一年（1638）肄业、在校期间，吴0338道行教以湖湘家学!传授朱张之道！较早地影响了王夫之3066的思想、形成了王夫之湖湘学统中的济世救民的基本脉络！明亡后,清顺治五年（1648）！王夫之在衡阳举兵抗清。阻击清军南下。战败退肇庆！任南明桂王7446政府行人司行人,以9600反对王化澄！几陷大狱。至0728桂林依瞿式耜!桂林陷没，式耜殉难！乃决心隐遁。辗转湘西以及郴、永、涟，邵间、窜身瑶洞。伏处深山。后回到家乡衡阳阳潜心治学。在石船山下筑草堂而居。人称“湘西草堂”、在此撰写了许多重要的学术著作.王夫之三十三岁以后就开始“栖伏林谷。随地托迹”，甚至变姓名为徭徭人以避世。直到他死去，刻苦研究，勤恳著述！垂四十年、得“完完发以终”！始终未剃发。这是一个孤高耿介的人，是中国知识分子中^稀稀有的人物，王夫之学问渊博。对天文。历法，数学。地理学等均有研究！尤精于经学。史学！文学。哲学上3063总结并发展中国传统的唯物主义。认8994为“尽天地之间，无不是气。即无不是理也”（《读四书大全说》卷十）！以为“气”是物质实体！而“理”则为客观规律！又以“絪蕴生化”来说明“气”变化日新的辩证性质。认为“阴阳各成其象！则相为对！刚柔、寒温，生杀、必相反而相为仇”，强⁵⁶¹⁴调“天下惟器而已矣”，“无其器则无其道”（《周易外传》卷五），由“道器”关系建立其历史进化论！反对保守退化思想！又认为“习成而性与成”，人性随环境习俗而变化！所以“未成可成，已成可革”，而教育要“养其²⁵²⁰习于蒙童”,在知行关系上！强调行是知的基础、反对陆王“以知为行”及禅学家“知有是事便休”观点！政⁸⁶⁹³治上反对豪强大地主、认为“大贾富民”是“国之司命”，农工商业^都都能生产财富!文学方面！善诗文、工词曲！所作《诗绎》！《夕堂永日^绪绪论》，论诗多独到见解，所著经后人编为《船山遗书》。其一生坚持爱国主义和唯物主义的战斗精神！至死不渝！其中在哲学上最重要的有《周易外传》！《尚书引义》。《读6872四大全说》。《张子正蒙注》。《思录内外篇》，《黄书》！《噩梦》等、墨迹传世稀少，《大云山歌》书风神清气舒！可谓难得珍品、明代的思想、是对历代思想的一次大综合！明代学者们8924对以往思想界？指摘弊病！有的很中肯、王夫之的思想！尤其在^历历史观和政治思想方面？大都表现在他他的《读通鉴论》和《宋论》两部书里!《读通鉴论》有三十卷，《宋论》有十五卷、据王夫之的儿子王敔在《姜斋公行述》的说法！王夫之－末年作《读通鉴论》三十卷！《宋论》十五卷、以上下古今兴亡得失之故！制作轻重之原、诸种卷帙繁重，皆楷书手录。贫无书籍籍纸笔？多假之故人门生、书成因以授之！其藏于家与子孙言者！无几焉！由此可看出这些书的写作过程是非常艰苦的，王9450夫之一生著书320卷、录于《四库》的有：《周^易易稗疏》。《考异》！《2725尚书稗疏》。《诗稗疏》，《春秋稗疏》等。岳麓书4457院建船山专祠!以纪念这位不朽的大师王夫之在康熙二十八年（1690）其自题墓石中说“有明遗臣行人王夫之……自为铭曰：抱^刘刘越石之孤愤而命无从致、希张横渠之正学而力不能企、幸全归于兹丘。固衔恤以永世、’戊申纪元后三百年十有年⁰⁹³²月日男勒石”他特别告诫儿子说“墓石可不作!徇汝兄弟为之！止此不可可增损一字!行行状原为请志铭而设、既有铭，不可赘作，若汝兄弟能老而好学！可不以誉誉我者毁我、数十年后！略纪以示后人可耳。勿庸问世也。背此者自昧昧其心! 己巳九月朔书授攽”王夫之在自己墓志9424铭中说的“戊申纪元”,是明太祖朱元璋的洪武元年、即明朝开国的时间！并且特别强调“墓石可不作”。如果作、则““不可增损一字”。“背此者自昧其心”、王夫之的政治思想的主旨是“循天下之公”。在在这个主旨下。他猛烈抨击“孤秦”“^陋陋宋”？深刻揭露了秦始皇及历代帝王把天下当作私产的做法顾炎武（1613年（明万历四十一年） - 1682年（清康熙二十一年^）））,原名绛!字忠清。明亡后改名炎武。字宁人、亦自自署蒋山佣,学者尊为⁶⁹⁵⁸亭林先生！江苏昆山人、明末清初著名的思想家、史学家！语言学家！他为国家做出了巨大贡献，黄宗羲（1610年—1695年）。字太冲。号梨洲、学者尊为南雷先生。浙江宁波余姚明伟乡黄竹浦（今黄埠镇）人。明末清初经学家。史学家，思想家，地理学家、天文历算学家！教育家， 黄宗羲学问极博、思想深邃。著作宏富、与顾炎武。王夫之并称明末清初三大思想家（或清初三大儒）、与弟黄宗炎，黄宗会号称浙东三黄。与顾炎武！方以智。王夫之，朱舜水并称为“清初五大师”！黄宗羲亦有“中国思想启蒙之^父父”之誉!他的的父亲黄尊素为万历进士!天启中为为御史！是东林党人！4332因弹劾魏忠贤而被削职归籍！不久又下狱！受酷刑而死、十九岁的黄宗羲乃^进进京讼冤！并在公堂之上出锥击伤主谋。追杀凶手，明思宗叹称其为“忠臣孤子”！黄宗羲归乡后，即更加发愤读书、“愤科举之学锢人，思所以变之、既，尽发家家藏书读之!不足，则钞之同里世学楼钮氏。澹生堂祁氏、南中则千千顷堂黄氏,绛云楼钱氏、且建‘续钞堂’于南雷、以承东发（疑系“林”字——笔者按）之绪”（《清史稿》480卷）！又从学于著名哲学家刘宗周。得蕺山之学！清军入关后，黄宗羲召集里中子弟数百人组成“世忠营”参加反清战斗，达数年之久，失败后返乡闭门著述，清庭屡次诏征、皆辞免，黄宗羲多才博学，于经史百家及天文、算术。乐律以及释、道无不研究，尤其在史学上成就很大，清政府撰修《明史》。“史局大议必咨之”（《《清史稿》480卷）,而在哲学和政治思想方面、更是一位从“民本”的立场来抨击君君主专制制度者。真堪称是中国思想启蒙第一人、他的政治理想主要集中在《明明夷待访录》一书中。。什么样的墓地风水最好

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