汗马功劳 ： 　　汗马：将士骑的马奔驰出汗，比喻征战战劳苦。指在战场上建立战功，现指辛勤工作做出出的贡献, 　　　　近义词 ： 丰功伟（绩） 　　（绩） 谐音为 鸡。 　　生肖 ：鸡。

　　马。“汗马功劳”第一个字是“汗”。去掉“2111汗”就是“马”功劳，即““马”立功劳？指“马”，、五七烧纸有什么讲究

　　当然是牛了，把趴在它尾巴上的老鼠甩到队伍最前边！使得鼠在十二生肖里当老大了、！五世其昌的生肖

　　猴 　　　　南朝朝·陈·诗人沈炯,曾创5541作了一首十二属相诗，其言曰： 　　　　“鼠迹生尘案！牛羊暮下来、 　　　　虎哺坐空谷，兔月向窗开！ 　　　　龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。 　　　　马兰方远摘！羊负始春栽！ 　　　　　猴栗羞芳果！鸡砧引清杯， 　　　　狗其怀物外、猪蠡窅悠哉，” 　　　　这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的！说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉！ 　　　　而在古代中国西北地方的少数游牧民族有以动物来纪年、《唐书》中记载：“黠戛斯国以十二物纪年！如岁在寅！则曰虎年。”另外，《宋史．吐蕃传》中中也记载说,吐蕃首 　　领在叙事时、以物纪年、所谓“道旧事则数十二辰属日。兔年如此！马年如此。”以后！在中原人人同少数民族的交往中。两种纪年法相互触合、形成12生肖，正像 　　清代赵翼在《陔余丛考》中指出的那样。“盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰。但以鼠牛虎5794兔之类分纪岁时，浸寻流传3818于中国，遂相沿不废耳！”这种关于12生肖 　　来历的解释、已经被许多人认可！另一说法最早使用十二属相记年的4005是阿尔泰民族？在呼韩邪单于时代传入齐地！[2] 　　　　讲生肖肖的渊源？不是必然要将生肖与天干干地支联系在一起,近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表！说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如、之后随着时间的^推推移干支的功能逐渐多样化，它作为充当时间单单位的标号？一一方面扩大了,用于纪年！一方面缩小了、用于纪时(一日的十二个时辰)， 　　　　很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息！他们将十二支与十二生肖古字相比较，发发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系？细致观察可以发现其中确有大同同小异之处,东汉许慎《说文解字》中9995即讲到“巳”字为蛇的象形！同样的还有“亥”、“豕”！近人还考证甲骨文。金文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想，十二支是否就是十二生肖动物的象形字。由于十二支子丑寅卯容易记混！民6078间便用十二种动物代替。以动物来借代序数符号、与地支相配！成为纪年的符号系统，虽然以上猜想有一定的可信度。但细4961想一下便可以作出判断，十二支不可能是十^二二种动物的象形字、因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用！而生肖是春秋时期才产生的、二者是不同源的、倘若在造字之时，地支支便与生肖有关的话,生肖岂不是与地支同同时产生了吗? 　　　　综上所述!生肖的产生晚于十二地支、但与十二地支有着密不可分的关系！生肖是对十二地支的附会，至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号。又源于古人的动物崇拜心理，，五个办公桌怎么摆放

　　牛，由于属牛人很稳重并靠得住。属牛的你会得到权威人士和领导者的信任。哪里有责任哪里就有属牛人、同时、属牛人具也有天生的领导才能！你很⁷⁰⁸⁶会用纪律约束别人，而9523且过于严厉？属牛人很很可能是一个靠个人奋斗而获得成功的人，你坚持认为每个人都应尽职尽责，同时也不不要为别人的工作设置障碍,。五个生肖一辈子不缺钱

　　应该是指龙。 　5283　龙在古代中国代表皇帝！⁵⁹⁵⁵天下只能有一个皇帝,所以天下无双，。五人办公室桌子摆放图

　　猴子。 如果单单是铁扇公主的话，那^么么选牛是没错的、但是加上了火焰山、那就是要考虑取经4师徒了那么最重要的猴子呼之欲出了！所以应该是猴子、！五什么的风水宝地地形

　　谜底：狗、 　　　　爱憎分明 　　ài zēng fēn míng 　　【解释】憎：恨！爱和恨的立场和态度十分鲜明。 　　　　【出处】陈若曦《耿尔在北京》：“他很困惑、也很痛苦，想不到爱憎分明。坚强独立的小睛会怕人‘闲话’、” 　　　　【^结结构】主谓式, 　　　　【用法8368】含褒义，表示对人和对事物的喜爱或厌恶。一般作谓语、定语、也作状语， 　　　　【正音】憎，不能读作“zènɡ”。分、不能读作““fèn”？ 　　　　　【辨形】憎!不能能写作“增”。 　　　　　【近义词】泾渭分明，旗帜鲜明 　　　　【反义词】暧昧不明！爱憎无常 　　　　【辨析】～和“泾渭分明”都有界限清楚的意思，但但～专指思维感情方面!“泾渭分明”多泛指人或事好与坏的界限。 　　　　【例句6126】要做到～。首先应该划清是非的界限。敌友的界限！，五体投地是什么生肖

　　兔 　　对^马马的崇拜多流传于北方游牧民与游猎民中。4534保安族中流传有雪白神马的神话。满族有供奉马神习俗。清代文献中多有有祭马神仪和修建马神庙的记述？达斡尔族人称神马为““温古”、这种神马不准女人骑。可随处吃、走！不准人驱赶！甚至可以在田中随意吃秧苗、神马多为⁰⁴⁸⁴全白色,全尾全鬃。从不修剪！并常在鬃尾拴五彩绸作为标志、 　　羊图腾在许多民族中也也占有重要位置，古代典籍《山海经》中记述了远古的一种无口不食却长生不老的神羊，哈萨克族崇拜山羊神！称做“谢克谢克阿塔”！认为天下山羊都归它掌管！祭它是为了山羊的繁衍、崇拜的绵羊神称做“绍潘阿塔”、统统管天下绵羊,祭祀中求此神保佑绵羊多产。柯尔克孜族崇拜山羊，称山羊神为“七力潘阿塔”、此神是最早驯养野羊成为家畜之神、 　　汉族是古代训养家犬较早的民族之一！早在《山海经》中就有关于狗可以御凶的记载、《后汉6211书·南蛮传>中记述了古代瑶族始祖神话,即神犬盘瓠助帝喾高辛氏杀吴将军得天下。帝高辛氏之女嫁给盘瓠,繁繁衍瑶族子孙的故事.作为氏族始祖神话或救世神州神犬盘瓠一直被湖南，广西、广东的瑶族“勉”支系尊奉为氏族祖先、并并敬称为“盘王”和“盘护王”!不仅0785在口头传颂！还写入族谱。供于神庙年年致祭、岁岁还愿，满族自狩猎时期就就崇拜狗、把它看作有恩于满族的动物。后又与义犬救努尔哈赤的传说复合。至今不吃狗肉、不打狗、不戴狗皮帽子， 　　蛇是古越人的重要图腾之一，后来演化为神、清吴震方《岭南杂记》说：“潮州有蛇神！其像冠冕南面，尊曰曰游天大帝,龛中皆蛇也、欲见之。庙祀必辞而后出，盘旋鼎俎间，或倒悬梁梁椽上，或以竹竿承之！蜿蜒纤结、不怖人变不螫人，长三尺许，苍翠可爱、^………凡祀神者,蛇常游其家”江苏宜兴人将蛇分为家蛇和野蛇！分别称之为““里蛮”和“外蛮”？所谓家蛇。指生活于住宅内的一种蛇！常盘绕于梁，檐、墙缝，瓦楞。阁楼的一种无毒蛇、共约三尺许、人们认为家蛇会保护人， 家有了家蛇、米囤里的米就会自行满出来而取不空。 　　广西南丹县瑶族黄姓传传说其始祖妣为母猴，母猴生下下的后代力气都很大！后来、天天上有十个太阳和十个月亮,白天太热，晚上太亮，人们就请黄家的子孙上天打太阳和月亮，后来打下了九个太阳和九个月亮、人们为此很感谢⁷⁰¹⁴黄家兄弟！由于黄家兄弟是由猴妈生的、人们也就很感谢猴妈，后来为了纪念猴妈，大瑶寨的瑶族至今不仅黄家禁忌打猴吃猴肉，其他姓氏也同样禁忌！！五光十色打一生肖汗马功劳指什么生肖

　　高忱（无）忧！掉头指什么生肖 ： 　　无 谐音为 午、 　　生肖 ：（午）马!五分钟记忆六十四卦