典故：完璧归赵：出处：《廉颇蔺相如列传》：“城入赵而璧留秦、城不入,臣请完璧归赵.” 　　含义：本指蔺相如将和氏璧完好地自秦送回赵国.后比喻把原物完好地归还本人. 　　典故：⁷⁰⁸⁰负荆请罪：出处：《廉颇蔺相如列传》：“廉颇闻之,肉袒负荆,” 　　含义：负：背着！荆：荆条.背着荆条向对方请罪.表示向人认错赔罪.请求对方的宽恕 　　典故：怒发冲冠：出处：《廉颇蔺相如列传》：““相如因持璧却立倚柱,怒发上冲冠.” 　　含义：指愤怒得头发直竖,顶着帽子.形容气愤到极点 　　典故：刎颈之交：出处：《廉颇蔺相如列传》：“卒相与欢,为刎颈之交.” 　　含义：刎颈：割脖子。交：交情,友谊.比喻可以誓同生死的朋友 　　《孔雀东南飞》 　　典故：命如南山石.出处：《诗经·小雅·天保》 　　含义：比喻活的像南山的石头一样的长. 　　《咏荆轲》 　　典故：雄发指危冠：出处：司马迁《史记.刺客列传》中荆轲刺秦王 　　含义：怒发冲掉了帽子 　　典故：图穷事自至：出处《战国策.燕策》上说,荆轲奉燕太子之命去刺秦王,以献燕国督亢地图为名,预先把匕首卷在图里.献图时,地图展到最后露出了匕首. 　　含义：图穷匕首现 　　《读山海经》作者：陶渊明 　　传说：精卫填海 精卫衔微木,将以填沧海 出处：《山海经 北山经》本是炎帝的少女,名女娃,溺死于东海.死后化为鸟名精卫,唱衔西山木石以填东海 　　含义：用来比喻有深仇大恨,立志必报,也比喻不畏艰难,努力奋斗 　　典故：死当结草.出处：《左传·宣公十五年》魏武子要把爱妾杀掉,他的儿子魏颗没有听父亲的话,把父亲的这个爱妾嫁了出去,这个爱妾的已故父亲,为了报答魏颗,在一次战争中.他接草绊倒了敌人救了魏颗 　　含义：死后也要报恩. 　　《六国论》作者：苏洵 　　典故：抱薪救火.出处：《史记》：“且夫以地事秦,譬犹抱薪救火,薪不尽,火不灭.” 　　含义：薪：柴草.抱着柴草去救火.比喻用错误的方法去消除灾祸,结果使灾祸反而扩大 　　《窦娥冤》作者：关汉卿 　　典故：苌弘化碧,出处：苌弘：周朝的贤人,后蒙冤为人所杀,传说血化为碧玉. 　　含义：旧时比喻有冤狱 　　典故：望帝啼鹃.出处：相传战国时蜀王杜宇称帝,号望帝,为蜀治水有功,后禅位臣子,退隐西山,死后化为杜鹃鸟,啼声凄切.后常指悲哀凄惨的啼哭. 　　含义：旧时比喻有冤狱 　　典故：飞霜六月：出处关汉卿《窦娥冤》第三折“你道是暑气暄,不是那下雪天,岂不闻飞霜六月因邹衍.” 　　战国时,皱衍对惠王很忠心,燕惠王却听信谗言把他囚禁,他入狱时仰天大哭,正当夏天,竟然下起霜来,后用“六月飞雪”来比喻冤狱. 　　含义：旧时比喻有冤屈 　　《渔家傲》作者：范仲淹 　　典故：燕然未勒.出处：《后汉书》.窦宪打败侵边的匈奴,在燕然山上刻石记功而归.后人就用燕然勒石表示克敌制胜,未取胜就说燕然未勒. 　　含义：抗敌大功还未告成. 　　《永遇乐·京口北固亭怀古》作者：辛弃疾 　　典故：英雄无觅孙仲谋处.出处：仲谋,孙权的字,孙权在京口建立政权. 　　含义：无处寻找英雄孙仲谋了. 　　典故：“斜阳草树,寻常巷陌,人道寄奴曾任,”出处：刘裕的祖先由北方移居京口,在京口建立政权,当年为了恢复中原大举进兵. 　　典故：金戈铁马,气吞万里如虎.出处：《永遇乐·京口北固亭怀古》想当年,金戈铁马,气吞万里如虎.指刘裕当年为了恢复中原,大举北伐,胜利后在此建立政权. 　　含义：指精锐的部队. 　　典故：“元嘉草草,封狼居胥,赢得仓皇北顾” 　　宋文帝刘义隆在元嘉二十七年,草率出师北伐,想要建立象古人封狼居胥山那样的功绩,只落得自己北望而仓皇失措.封狼居胥：汉朝霍去病追击匈奴至狼居胥山,封山而还.南朝宋文帝刘义隆北伐失败,作者借此事咏当时南宋近事,指宋孝宗隆兴元年,张凌北伐,在符离兵败的事. 　　典故：可堪回首,佛狸词下,一片神鸦社鼓 　　含义：佛狸：后魏太武拓跋泰的小字,他击败宋文帝,在山上建立行宫,即后来的佛狸词 　　典故：凭谁问,廉颇老矣,尚能饭否?出处：《史记·廉颇蔺相如列传》记载,廉颇被免职后,跑到魏国,赵王想再用他,派人去看他的身体情况,廉颇之仇郭开贿赂使者,使者看到廉颇,廉颇为之一饭斗米,肉十斤,被甲上马,以示尚可用.赵使回来报告王说：“廉颇将军虽老,尚善饭,然与臣坐,顷之三遗矢矣”赵王以为老,遂不用. 　　含义：廉坡老了,饭量还好吗?表示到了晚年还要为国出力 　　《扬州慢》作者：姜夔 　　典故：春风十里. 出处：杜牧《赠别》 “春风十里扬州路” 　　含义：指先前扬州繁华的街道 　　典故：《黍离》之悲也 　　出处：《诗经·王风·黍离》：“彼黍离离,彼稷之苗.行迈靡磨,中心摇摇.”旧说周平王东迁以后,周大夫经过西周故都,悲叹宫室宗庙毁坏,长满禾黍,触景伤情,而作《黍离》之诗. 　　含义：哀伤亡国之辞.表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情. 　　典故：豆蔻词工,青楼梦好：出处《扬州慢》 “纵豆蔻词工,青楼梦好,难赋深情”： 　　含义：豆蔻：杜牧《赠别》：“豆蔻梢头二月初”.形容少女美丽，青楼,妓院,杜牧在扬州常和名妓来往,写有“十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名”. 　　典故：“脚著谢公屐”,出处：《南史·谢灵运传》记载：谢灵运游山,必到幽深高峻的地方.谢公指南朝宋诗人谢灵运. 　　含义：谢灵运穿的那种木屐. 　　传说：“空中闻天鸡”出处：古代传说,东南有桃都山,山上有大树桃都,每当太阳初升,照到此树,天鸡就叫起来,天下的鸡也叫起来. 　　《醉翁亭记》作者：欧阳修 　　典故：醉翁之意不在酒：出处：《醉翁亭记》：“醉翁之意不在酒,在乎山水之间也.” 　　含义：原是作者自说在亭子里真意不在喝酒,而在于欣赏山里的风景.后用来表示本意不在此而在别的方面. 　　《沁园春·雪》作者：毛泽东 　　典故：一代天骄,（成吉思汗只识弯弓射大雕）.出处：《汉书·匈奴传》“南有大汗,北有强胡,胡者,天之骄子也” 　　含义：天所宠爱的人 　　典故：风流人物：出处：《沁园春·雪》“数风流人物,还看今朝”出处：苏轼“大江东去浪淘尽,千古风流人物.” 　　含义：对一个时代有影响的人 　　典故：风骚：出处：《沁园春·雪》“唐宗宋祖,稍逊风骚”.出处：《国风》《离骚》 　　含义：原指《诗经》里的《国风》和《楚辞》里的《离骚》,这里指文学才华. 　　典故：接舆髡首,桑扈蠃行 　　出处：《涉江》“接舆髡首兮,桑扈蠃行”接舆,春秋时楚国的隐士,即《论语》里的“楚狂接舆”,因为对当时社会不满,剪去头发,表示坚决不与统治者合作.桑扈,古代隐士,即《庄子》里的子桑户, 　　含义：接舆剪去头发,桑扈裸体走路.他们的异常行为表示不与统治者合作. 　　传说：鸾鸟凤皇：比喻贤士远离,小人窃位. 　　典故：伍子逢殃：春秋时吴国大臣伍子胥因劝夫差杀勾践,夫差不应,后令伍子胥自杀. 　　《垓下之围》作者：司马迁 　　典故：四面楚歌.出处《史记·项羽本纪》：“项王军壁垓下,兵少食尽,汉军及诸侯兵围之数重.夜闻汉军四面皆楚歌,项王乃大惊,曰：‘汉皆已得楚乎?是何楚人之多也.’” 　　含义：比喻孤立无援,四面受敌的处境. 　　典故：无脸见江东父老 出处：《史记·项羽本纪》 　　含义：表示说话人自卑困窘.、

　　不翼而飞bù　yì　ér　fēi[释义] 翼：翅膀！不翼：没有翅膀。没有翅膀就飞走了、形容消息等等流传迅速!也5977比喻东西突然不见了、也作“无翼而飞”。[语出] 《管子·戒篇》：“无翼而飞者、声也，无根而固者！情也，”[正音] 不！不能读作“bú”！[辨形] 翼！^不不能写作“冀”,[近义] 不胫而走 不知去向[反义] 原封不动 失而复得[用法] 用于东西被窃，^消消息传播迅速!一般作谓语、定语、状语！！八字富贵格局

　　你好， 　　　　鸡犬升天 传说汉朝淮南王刘安修炼成仙后！把剩下的药撒在院子里、鸡和狗吃了！也都升天了。后比喻一个人做了官！和他...、五脏的五行属性

　　画蛇添足，汉语成语。 　　拼音：huà shé tiān zú 　　释义：语出《战国策·齐策二》，原意为画蛇时给蛇添上脚、后比喻做了多余的事、非但无益，反而不合适，也比喻虚构事实。无中生有。 　　这个故事讽刺了那些做事多此一举!反而得不偿失的人。后以“画蛇添足”比喻做做多余的事有害无益,也比喻虚构事实。无中生有， 　　三人成虎是一个成语。读音是sān rén chéng hǔ！意思是指三个人谎报城市里有老虎，听的人就信以为真！比喻说的人人多了,就能使人们把谣言当作事实、，周易临卦

　　树大招风 　　shù dà zhāo fēng 　　【解释】比喻人出了名或有了钱财就容易惹人注意、引起麻烦。 　　【出处】明·吴承恩《西游记》第三十三回：“这正是树大招风风撼树、人为名高名丧人、” 　　【结构】紧缩式， 　　【用法法】形容因地位高!势力大而遭他人攻击！一般作谓语、分句！ 　　【正正音】招，不能读作6059“zāo”， 　　　【辨形】招！不能写作“昭”！ 　　【近义词】众矢之的 　　【反义词】不见经传，无名小卒 　　【辨析】～和“名高引谤”都^可可形容“因名声大而招致祸患”。但～不仅仅指“名高”、也指地位高！财富多而受到攻击。语义范围大！语气重。具有形象性。“名高引谤”指名声高招致诽谤，语义范围小、语气轻、不具形象性！ 　　【例句】 　　(1)这正是～风撼树，人为名高名丧人、 　　(2)我们也是～，难免不引起众人的非议、。属狗的男孩取名大全

　　关于十二生肖的成语： 　　1.鼠开头： 　　鼠窜狼奔。鼠窃狗盗 、鼠窃狗偷 ！鼠腹鸡肠 ！鼠腹蜗肠 ，鼠目寸光 。鼠凭社贵 ！鼠首偾事、抱头鼠窜！城狐社鼠、鸱鸦嗜鼠！鸱张鼠伏！虫臂鼠肝。胆小如鼠，掉头鼠窜，奉头鼠窜、狗逮老鼠，狗盗鼠窃、 狗偷鼠窃 、狗头鼠脑 。孤雏腐鼠 ，孤豚腐鼠、 官仓老鼠 ！过街老鼠。 狐奔鼠窜 、狐凭鼠伏、 狐潜鼠伏， 狐鼠之徒， 稷蜂社鼠 　　2.^牛牛开头：牛刀割鸡！牛鼎烹鸡 、牛刀小试 。牛鬼蛇神 、牛角挂书 。牛骥同皂 。牛溲马勃 。牛头马面 ，牛衣对泣 ！版筑饭牛。 搏牛之虻、 充栋汗牛 ！初生牛犊不怕虎、 喘月吴牛。 床下牛斗。 吹牛拍马！ 槌牛酾酒。 带牛佩犊 ，对牛弹琴 、对牛鼓簧 ！多如牛毛！ 饭牛屠狗 ！放牛归马！ 风马牛 ！风马牛牛不相及， 风牛马马不相及、 服牛乘马！ 割鸡焉用牛刀 、隔山买老牛， 归马放牛。 汗牛充栋 。汗牛充屋 。汗牛塞栋 。呼牛呼马。 呼牛作马， 鸡口牛后 ，鸡尸牛从、 瘠牛羸豚、 茧丝牛毛 ，襟裾马牛 。鲸吸牛饮 、九牛二虎之力。 九牛拉不转 ，九牛一毫、 九牛一毛 ，裾马襟牛 、扛鼎抃牛 、老牛破。车 老牛舐犊 。犁牛骍角。 犁牛之子！ 马勃牛溲。 马浡牛溲 、马面牛头 ，马牛襟裾。 马牛其风、 买牛卖剑 　　3.虎开头： 虎头虎脑 ，虎头蛇尾 ，虎踞龙盘 、虎口拔牙 、虎口逃生 、虎口余生 ！虎背熊腰 ，虎体熊腰 ！虎头燕颔 ，虎不食儿 ，虎斗龙争 、虎狼之势 ！虎视眈眈 。虎尾春冰 ，虎卧龙跳 。虎啸风生 ！虎穴龙潭 　　4.兔开头： 兔起凫举 ，兔起鹘落 ，兔死狗烹 ，兔死狐悲 ！兔走乌飞 ！兔丝燕麦。守株待兔 。兔角龟毛， 兔角牛翼 。兔葵燕麦、 兔起凫举 、兔起鹘落 。兔起乌沉 ，兔缺乌沉 ，兔丝燕麦 ，兔死凫举 ，兔死狗烹 。兔死狐悲、 兔死犬饥 、兔头麞脑 ，兔走鹘落 、兔走乌飞 、乌踆兔走， 乌飞兔走 、一雕双兔 　　5.龙开头：龙肝豹胎 ！龙肝凤脑 、龙肝凤髓 、龙蟠凤逸 。龙蟠虎踞 、龙盘虎踞 ！龙马精神 ，龙鸣狮吼 ！龙凤呈祥 ，龙飞凤舞 ，龙蛇飞动 、龙蛇混杂 ！龙生九子 、龙行虎步 ，龙骧虎步 ！龙骧虎视 ！龙驹凤雏 ！龙潭虎窟 。龙跳虎卧 。龙潭虎穴 ！龙腾虎跃 、龙血玄黄 。龙跃凤鸣 ！龙吟虎啸 ，鳌愤龙愁！ 白龙鱼服 、扳龙附凤 ，暴腮龙门 。笔底龙蛇 。笔走龙蛇 ，藏龙卧虎 ，禅世雕龙。车水马龙 ！成龙配套 、乘龙佳婿 、乘龙快婿。 乘龙配凤 、打凤捞龙 ！打凤牢龙 。打虎牢龙 、得婿如龙， 雕龙画凤 ，鼎成龙去。 鼎成龙升 、鼎湖龙去 ，二龙戏珠 ，放龙入海 。飞龙乘云！ 飞龙在天 、风虎云龙 、凤表龙姿！ 凤附龙攀 ，凤骨龙姿 ！凤狂龙躁！ 凤楼龙阙。 凤毛龙甲 ！凤髓龙肝。 凤舞龙飞 。凤舞龙蟠 ，凤箫龙管！ 凤臆龙鬐、 凤翥龙蟠。 凤翥龙骧， 凤翥龙翔 。凤子龙孙 ！伏虎降龙！ 伏龙凤雏！ 附凤攀龙 贯斗双龙 龟龙鳞凤 龟龙麟凤 龟龙片甲 骇龙走蛇 鹤骨龙筋 虎变龙蒸 虎步龙行 虎超龙骧 虎斗龙争 虎据龙蟠 虎踞龙盘 虎踞龙蟠 虎窟龙潭 虎略龙韬 虎卧龙跳 虎穴龙潭 虎掷龙拿 画龙点睛 画龙刻鹄 黄龙痛饮 活龙活现 活龙鲜健 火龙黼黻 骥子龙文 降龙伏虎 蛟龙得水 蛟龙戏水 矫若惊龙 矫若游龙 酒虎诗龙 酒龙诗虎 踞虎盘龙 亢龙有悔 跨凤乘龙 来龙去脉 老迈龙钟 老态龙钟 鲤鱼跳龙门 麟凤龟龙 流水游龙 龙驰虎骤 龙雏凤种 龙德在田 龙雕凤咀 龙断可登 龙断之登 龙蹲虎踞 龙多乃旱 龙幡虎纛 龙飞凤舞 龙飞凤翔 龙飞凤翥 龙飞虎跳 龙凤呈祥 龙肝豹胎 龙肝凤脑 龙肝凤髓 龙鬼蛇神 龙翰凤雏 龙翰凤翼 龙胡之痛 龙虎风云 龙化虎变 龙荒蛮甸 龙荒朔漠 龙江虎浪 龙精虎猛 龙驹凤雏 龙举云兴 龙举云属 龙楼凤城 龙楼凤池 龙楼凤阁 龙楼凤阙 龙马精神 龙眉豹颈 龙眉凤目 龙门点额 龙鸣狮吼 龙拏虎攫 龙拏虎跳 龙拏虎掷 龙攀凤附 龙盘凤舞 龙盘凤逸 龙盘凤翥 龙盘虎踞 龙盘虎拏 龙蟠凤逸 龙蟠凤翥 龙蟠虎伏 龙蟠虎踞 龙蟠虎绕 龙蟠虬结 龙潜凤采 龙屈蛇伸 龙去鼎湖 龙跧虎卧 龙蛇飞动 龙蛇飞舞 龙蛇混杂 龙伸蠖屈 龙神马壮 龙生九种 龙生九子 龙首豕足 龙潭虎窟 龙潭虎穴 龙韬豹略 龙腾豹变 龙腾凤集 龙腾虎蹴 龙腾虎踞 龙腾虎啸 龙腾虎跃 龙腾虎踯 龙腾虎掷 龙跳虎伏 龙跳虎卧 龙头锯角 龙头蛇尾 龙威虎震 龙威燕颔 龙骧豹变 龙骧凤矫 龙骧虎步 龙骧虎视 龙骧虎啸 龙骧虎跱 龙骧蠖屈 龙骧麟振 龙翔凤舞 龙翔凤跃 龙翔凤翥 龙翔虎跃 龙心凤肝 龙兴凤举 龙兴云属 龙行虎变 龙行虎步 龙血凤髓 龙血玄黄 龙言凤语 龙颜凤姿 龙阳泣鱼 龙吟虎啸 龙游曲沼 龙驭上宾 龙御上宾 龙跃凤鸣 龙跃鸿矫 龙跃虎踞 　　6.蛇开头： 　　蛇化为龙。不变其文 ！蛇口蜂针 ，蛇蝎为心 ，蛇欲吞象！拔草寻蛇 杯弓蛇影 杯蛇鬼车 杯蛇幻影 杯影蛇弓 杯中蛇影 笔底龙蛇 笔走龙蛇 壁间蛇影 草蛇灰线 长虺成蛇 长蛇封豕 春蛇秋蚓 春蚓秋蛇 打草惊蛇 打草蛇惊 打蛇打七寸 斗折蛇行 毒蛇猛兽 飞鸟惊蛇 封豕长蛇 封豨修蛇 佛口蛇心 佛心蛇口 　　7.马开头： 马工枚速 。马首是瞻 。马仰人翻 。马齿徒增 。马瘦毛长 、马角乌白 、马空冀北 。马不停蹄 ，马耳东风 。马革裹尸 ，马鹿异形。车尘马迹 车尘马足 车驰马骤 车怠马烦 车殆马烦 车烦马毙 车马辐辏 车马骈阗 车马填门 车马盈门 车水马龙 车填填马隘 车在马前 车辙马迹 驰马试剑 持戈试马 窗间过马 吹牛拍马 打马虎眼 大马金刀 代马望北 代马依风 丹书白马 单枪独马 单枪匹马 得马生灾 得马失马 得马折足 东风吹马耳 东风马耳 东风射马耳 斗鸡走马 短衣匹马 二童一马 放马后炮 放马华阳 放牛归马 飞鹰走马 非驴非马 肥马轻裘 　　8.羊开头： 羊狠狼贪 ,羊入虎群 ，羊肠鸟道 。羊肠小道 ！羊质虎皮，牵羊担酒 驱羊攻虎 驱羊战狼 肉袒牵羊 如狼狼牧羊 舍策追羊 十羊九牧 使羊将狼 瘦羊博士 鼠穴寻羊 顺手牵羊 素丝羔羊 替罪羊 屠所牛羊 亡羊补牢 亡羊得牛 亡羊之叹 问羊知马 羊肠九曲 羊肠鸟道 羊肠小道 羊触藩篱 羊羔美酒 羊狠狼贪 羊落虎口 　　9.猴开头的没有： 沐猴而冠 。尖嘴猴腮 ！弄鬼掉猴 ！杀鸡儆猴 。杀鸡吓猴 。猿猴取月，猴年马月 猴头猴脑 尖嘴猴腮 猕猴骑土牛 沐猴而冠 沐猴衣冠 弄鬼掉猴 杀鸡哧猴 杀鸡骇猴 杀鸡儆猴 杀鸡吓猴 土龙沐猴 轩鹤冠猴 猿猴取月 宰鸡教猴 　　10.鸡开头：鸡尸牛从 !鸡口牛后 、鸡犬不惊 ！鸡犬不留 、鸡犬不宁 ，鸡虫得失 、鸡鹜相争 、鸡鹜争食 、鸡飞蛋打 。鸡飞狗走 ！鸡骨支床 、鸡零狗碎 、鸡鸣而起 ，鸡鸣狗盗 ，鸡鸣狗吠 。鸡鸣戒旦 ，鸡毛蒜皮 、鸡皮鹤发 。鸡犬皆仙 。鸡犬桑麻 ，鸡犬升天 、鸡声鹅斗 ！鸡头鱼刺 ，鸡胸龟背，打鸡骂狗 呆如木鸡 呆若木鸡 呆似木鸡 戴鸡佩豚 斗鸡养狗 斗鸡走狗 斗鸡走马 斗鸡走犬 斗酒只鸡 独鹤鸡群 范张鸡黍 凤毛鸡胆 缚鸡之力 割鸡焉用牛刀 狗盗鸡鸣 狗盗鸡啼 鹤处鸡群 鹤发鸡皮 鹤骨鸡肤 鹤困鸡群 鹤立鸡群 鹤行鸡群 淮南鸡犬 淮王鸡狗 鸡不及凤 鸡肠肠狗肚 鸡虫得丧 鸡虫得、那个算命的网站算得准

　　蛇. 　　1。生肖的由来 　　作为一种古老的民俗文化事象！有关十二生肖的起源、历代代学者众说纷纭？有人认为生肖与地支同源，可以追溯到史前的传说时代。《史史记》中所载黄帝"建造甲子以命岁"！"大挠作甲子"就是这类说法的反映。学者^们们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖,清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族，他在《陔余丛考》中说："盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰、但以鼠牛虎兔⁶⁵⁷²之类分纪岁时、浸寻流传于中国、遂相相沿不废耳？"（参见清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来说的观点、认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的、持这种观点的代表有郭沫若、他在《甲骨4957文字研究·释支干》中讲" 十二肖象于巴比伦，埃及、印度均有之、然均不甚古，无出于西纪后百年以上者，意者此始汉时西域诸国。仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也 ，"认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间、当在汉武帝通西域之时、以上观点见仁见智、作者不敢主观判断是非。但通过大量的文献资资料证明，生肖的确起源于中国、是华夏^先先民动物崇拜，图腾崇拜以及早期天文^学学的结晶。 　　关于十二生肖的记载！现有文献资料中，以《诗经》为最早，《诗经·小雅·吉日》》里有 ："吉日庚午！即差我马"八个字！意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子，这是将午与与马相对应的例子!可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传！ 1975年。在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简。进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 ，出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征、其中记载 有："子。鼠也！盗盗者兑口希须！……丑！牛也、盗者大鼻长颈。……寅、虎也，盗者状！希须 。面有黑焉，卯、兔也、盗者大面头、辰！〔原文脱漏〕盗者男子！青赤色……已，虫也 ，盗者长而而黑蛇目、午！鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。……未、马也，盗者长须耳，申，环也。盗者圆面……" 　　《日书》中所记十二生肖⁴⁰¹⁴大体近似于现在流行说法、据考证、睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)、因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期、学者们认为、这是迄今为止！在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载、 　　和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载！王充《论衡·物势》载： 　　"寅。木也！其禽，虎也、戌。土也！其禽。犬也、……午。马也，子！鼠也！酉。鸡也。 卯！兔也！……亥，豕也、未，羊也、丑、牛也，……已，蛇也！申！猴也、" 以上文字中、十二生肖9553动物谈到了十一种、唯独缺了辰龙。该书《言毒^篇篇》说： "辰为龙。已为蛇，辰。已之1421位在东南!" 　　如此！十二生肖便齐了，且与现今流行的十二生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。 　　到了南北朝！生肖已普遍使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载，南朝·陈·诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗。其言曰： 　　"鼠迹生尘案，牛羊暮下来。 　　虎哺⁶⁷⁶⁹坐空谷!兔月向窗开。 　　龙隰隰远青翠、蛇柳近徘徊， 　　马兰方远摘。羊负始春栽！ 　　猴栗羞芳果、鸡砧引清杯！ 　　狗其怀物外、猪蠡窅悠哉，" 　　这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的、说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。 　　从以上文献记5542载可以明确生肖文化的源头在中国!依据生肖外来说的观点、生肖是汉代由中东传入中国！与佛教传入时间差不多。我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》！《诗经》)。说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的，因此可以肯定生肖肖是产生于我国本土的一种古老文化。那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注！做出了种种解释， 　　部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜。中国科技大学张秉伦先生便持这一观点，他^认认为在原始社会生产力低下!认识自然能力极其有限的情况下，对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马。羊，牛，鸡。犬等)。对危危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎。蛇)。对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)、导致产生对动物的崇拜。十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年，纪月的兽历、 　　原始人的动物崇拜还表现在傩舞9663等原始舞蹈上。傩大约产生于周代前后！大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽！^驱驱傩舞蹈选中十二兽,是原始人对动物崇敬心理的表现，大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份、以求月1674月平安？驱除四方疫鬼，照应十二个方位的。对十二个方位的照应当然牵4580涉到十二支、于是与十二生肖挂钩！在驱傩傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场,由此可以看出出十二神兽!十二生肖是一脉相承的！他们共同的来源都是是原始动物崇拜! 　　民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族"十二兽"纪日及"十月历"法有关，居住于四川大凉山地区的的彝族！有以十二兽纪日的历法！他们以十十二种动物纪日？今日为鼠日、明日为牛日、以此类推三轮为一个月。计三十六天！一个月三十六天。一年便为十个月，这就是是后来的"十月历"法、刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏夏禹时代,（参见刘尧汉著《彝族社会历史调⁰⁰⁶³查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关,汉族十二生肖是受"十月历法"的影响、彝族十二兽历后来发展为十二生肖、生肖的渊源，必然要将生肖与天干地支联系在一起！近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表、说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如、之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化！它作为充当时间单位的标号。2408一方面扩大了！用于纪年，一方面缩小了、用于纪时(一日的十二个时辰)！根据历史记载及研究证明！生生肖是继"干支纪年法"创立后才出现的 、十二种动物是对十二地支的一一对应、以动物作地支标志！哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物。由此以十二种动物用来纪年。纪日和计算每一一个人的属相,从中可以看出，十二二生肖与十二地支是密不可分的，很久以来有学者发现十二二支的古字里隐含着生肖的信息!他们将十二支与十二生肖古字相比较！发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系，细致观察可以发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到"已"字为蛇的象形、同同样的还有"亥"。"豕"。近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处、令人猜想。十二支是否就是十二生肖动物的象形字、由由于十二支子丑寅卯容易记混!民间便用十二种动物代替，以动物来借代代序数符号？与地支相配、成为纪年的符号号系统？虽然以上猜想有一定的可信度！但细想一下便可以作出判断。十二支不可能是十二种动物的象形字、因为为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用！而生肖是春秋时期才产生的！二者是不同源的，倘若在造4622字之时？地支便^与与生肖有关的话！生肖岂不是与地支同时产生了吗 ? 综上所述笔者者认为生肖的产生晚于十二地支、但与十二地支有着密不可分的关系！生肖是对十二地支2601的附会！至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号。又源于古⁸⁸⁹³人的动物崇拜心理! 　　2、生肖的选择与排列 　　汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂，它与汉族人的日常生5761活和社会生活相接近的,是可可以猜测的、在十2796二种生肖动物？大致可将其分7780为三类：一类是已被驯化的"六畜",即牛。羊、马，猪。狗、鸡，它们是人类为了经济或其它目的而驯养的，占十二种动物的一半！"六畜"在中国的农业文化中是一^个个重要的概念！有着悠久的历史！在中国人的传统观念中"六畜兴旺"代表着家族人丁兴旺!吉祥美好、春节时人们一般都会提"六畜兴旺"。因此这六畜成为生肖是有其必然性的！第二类是野生动物中为人们所熟知的、与人的日常。社会生活有着密切关系的动物，它们是虎，兔。猴、鼠！蛇。其中有为人们所敬畏的介入人类生活的、如虎、蛇，也有为人们所厌恶、忌讳，却依赖人^类类生存的鼠类。更有2802人们所喜爱的。如兔。猴！第三类是中国人传统的象征性的吉祥物--龙。龙是中中华民族的象征,是集许多动物的特性于一体的"人造物"。是人们想象中的"灵物"！龙代表富贵吉祥、是最具象征色彩的吉祥动物。因此生肖中更少不了龙的位置，从以上可以^看看出生肖动物的选择并不是随意的，而是是有一定的涵义。人们所选择的动物都是出于不同的角度！并带有一定意义， 　　那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到，生肖产生于远古动物崇拜、图腾崇拜的氛围之中、人们仅是用动物来借代序数符号与地支相配！为什么选择择这十二种动物！谁先谁后，按照什么样的顺序排列并没有定论。由于生肖是产生于远古的古老文化！因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了！今人的传说故事等只是对它的附会，只能依赖于传说和想象，关于生肖排列问题大致有以下三个方面的解释！ 　　一是民间传说故事中的生肖排列！汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士！猫托老⁶⁹⁸⁹鼠报名？老鼠给忘了、结果猫没有选上、从此与鼠结下冤家，大象也来参赛、被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其余的动物、原本推牛为首。老鼠却窜到牛背上。猪0906也跟着起哄 !于是老鼠排第一！猪排最后、虎和龙不服、被封为山中中之王和海中之王!排在鼠和牛的后面！兔子又不服！和龙赛跑，结果排在了龙的前面，狗又不平。一气之下咬咬了兔子！为此被罚在了倒数第二、蛇。马。羊，猴、鸡也经过一番较量。一一一排定了位置。最后形成了鼠，牛，虎。兔，龙，蛇，马。羊。猴、鸡！狗，猪的顺序，传说故故事虽不是对问题的科学解释 !但它却体现了人们希望对对十二生肖的选择做出解释的愿望、 　　二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系，黑天苟地，混沌一片、鼠！时近夜半之^际际出来活动!将天地间的混沌状态咬出缝隙。"鼠咬天开"，所以子属鼠、天开之后、接着要辟地、"地辟于丑"、牛耕田，该是⁵¹²⁹辟地之物、所以以丑属牛。寅^时时是人出生之时!有生必有死。置人于死地莫过于猛虎！寅！又有敬畏之义，所以寅属虎。 卯时。为日出之象！太^阳阳本应离卦、离卦象火。内中所含阴爻、为太阳即月亮之精玉 兔！这样！卯便属兔了！辰，三月的卦象。此时正正值群龙行雨的时节，辰自然就属了龙，已 ，四月的卦象、值此之时。春草茂盛。正⁹²¹⁵是蛇的好日子、如鱼儿得6203水一般？另外，已时为上午！这时候蛇正归洞，因此、已属蛇、午、下午之时！阳气达到极端、阴气正在萌生！马这种动物，驰骋奔跑，四蹄腾空。^但但又不时踏地、腾空为阳，踏地为阴、马在阴阳之间跃进、 所以成了午的属相！羊！午后吃草为为最佳时辰、容易上膘！此时为未时、故未属羊！未之后申时。是日近西山猿⁷⁴³²猴啼的时辰、并并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃!故而猴配申、酉酉为月亮出 现之时，月亮属水、应着坎卦！坎卦、其上下阴爻！而中间的阳爻代表太阳金乌之精，因 此，酉属鸡！夜幕降临、是为戌时、狗正是守夜的家畜。也就与之结为戌狗，接着亥时到。 天地间又浸入混沌一片的状态、如同果实7978包裹着果核那样？亥时夜里覆盖盖着世间万物、猪是只知道吃的混混沌沌的生物。故此此猪成了亥的属相，宋代著名理学家朱熹持^此此观点, 　　三是按中国人信阴阳的观念、将十二^种种动物分为阴阳两类！动物的³⁹⁹²阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的！动物的前后左右足趾数一般是相同的。而鼠独是前足四，后足五，奇偶同体 。物以稀为贵、当然排在第一，其后是牛。四趾(偶)，虎、五趾(奇)。兔！四趾(偶)，龙、 五趾(奇)！蛇，无趾(同偶)、马。一趾(奇)！羊。四趾(偶)，猴，五趾(奇)、鸡、四趾(偶) 、狗！五趾(奇)，猪，四趾(偶)！持这这种说法的是宋人洪巽。明代学者郎瑛在其基础上进行 了归类、在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出"地支在下"！因此3208别阴阳当看足趾数目？鼠前是四爪、偶数为阴！后足五爪、奇数为阳。子时的前半部分为昨夜之阴，后半部 分为今日之阳、正好用鼠来象征子。牛！羊！猪蹄分、鸡四爪。再加上兔缺缺唇且四爪！蛇舌分、六者均应合偶数！属阴、占了六项地支、虎五爪。猴，狗也五爪。马蹄圆而不分，六者均为奇数。属阳、连同属阳的鼠、占了另外六项项地支!郎瑛的归类法！是借洪巽的分类法。 二者大同小异。 　　以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列、民间有关生肖动物排列的传9251说故事非常丰富!这些传说故事的流传一方面丰富了生肖的内容。另一方面又促进了生肖文化的传承与发展。将十二种生肖动物⁹⁷⁰¹分为阴阳两类！将其纳入中国人五行信仰的观念之中！目的是将属相与人生仪礼相关连！将阴阳！五行与生生肖对应起来！从而解释其它有关的人生生文化现象! 　　3、中国人的生肖信仰 　　生肖本是是用于纪年的一套符号、是古代天文历法的一部分！后后来成为了普遍被人们认同的生肖历法！中国古代哲学观是"天人合一"！"阴阳五行为宇宙之本"。认为阴阳五行决定了世间万物的生存与发展，他们认为，日月是阴阳之源、金，木。水！火。土五行是万物之本！合为七曜曜〖ZW(〗日，月！星称为曜、日！月！金！木。水、火，土五星合称七曜、旧时分别用来称一个星期的七天！日曜日是星期日！月曜日为为星期一,^其其余依次类推？主宰一切。而十¹⁴⁴⁶二生肖分置于天、以纪十二辰。以七曜统之！因此十二生肖便被阴阳五行观念所浸染！成为民间宗教信仰的一部分！ 　　自生肖观念在民间出现以后！它随着算命术的盛行在民间流传不衰。民间迷信认为，五行中的每一种要素都^是是相互制约的!对2359人的一生会产生重大影响，人们可以利用不同的五行要素来协调！使自已的生活及所从事的工作能顺心如意，民0700间把生肖动物列为阴阳两类,与五行相对应。从而生成一套生肖决定命运的算算命术!同时民间还认为生肖属相相与人的性格也有着某种关系！即使同3809一属相的人,由于出生的时辰不同！性格！命运也会各异、 　　生肖信仰中非常重要的一部分是中中国人本命年的观念、汉民族的本命年是按照十二生肖循环往复推推出来的,它与十二生肖紧密相连。一个人出生的那年是农历什么年。那么以后每到这一属相年便是此人的本命年！由于十二生肖的循环往复！每过12年，人们就要遇到自已的本命年、这样依次推出，人生本命年为12岁！24岁！36岁，48岁，60岁……。民间认为本命年为凶年，需要趋趋吉避凶？消灾免祸，汉族北方各地每到本命年时，不论大人小孩都要买红腰带系上。称为"扎红"、小孩还要穿红背心。红裤衩。认为这样才能趋吉避凶、消灾免祸。 　　这种习俗到今天仍在各地流行，每逢春节！市场上到处有出售"吉祥带""吉祥结"的红黄绸带。本命年的人们将之^系系在腰间,手腕上、这样便可禳解灾祸、化凶为吉，我国许多民族都很重视老人的60岁生日，称为"花甲"。花甲为为一生中第6个本命年。也是干支纪年的一个轮回！须好好庆祝！以此寄托人们企求长寿、健康，吉祥的愿望。 　　道教是在我国土生土长的本土宗教！创始⁰¹¹²于东汉时期。流传至今已有1800多年的历史。道教以阴阳五行为其核心教义！在阴阳五行观念的作用下，道教与天干，地支、十二生^肖肖等产生了天然的亲近关系？北京著名的道观白云观中有元辰殿、元辰殿又名"六十甲甲子殿"？为信徒向本命元辰⁵⁶²¹之神祈福的殿堂！本人出生年称为本命元辰，旧时习俗礼拜本命元辰之星宿神 、祈2690求吉祥如意!名为"顺星"。元辰殿即是礼拜本命元辰星宿神的地方，殿内现存有六十甲子神像！他们分别为：甲子太岁金辨大将军。乙丑太岁陈材大将军、丙寅太^岁岁耿章大将军。丁卯太岁沈兴大将军、戊辰太岁赵达大将军。已巳太岁郭灿大大将军,庚午太岁王济大将军！辛4903未太岁李素大将军、壬申太岁刘旺大将军！癸酉太岁康志大将军！甲戍太岁施广大将军、乙亥太岁任保大将军！丙子太太岁郭嘉大将军！丁丑太岁汪文大将军，戊寅太岁鲁先大将军！已卯太岁龙仲大将军。庚辰太岁董德大将军，辛巳太岁郑但大将军、壬4450午太岁陆明大将军。癸 未太岁魏仁大将军，甲3449申太岁方章大将军!乙酉太岁蒋崇大将军！丙戍太岁白敏大将军，丁亥太岁封济大将军。戊子太岁邹铛大将军、已丑太岁傅佑大将军。庚寅太岁邬桓大将军、⁶¹⁸⁷辛卯太岁范宁大将军!壬辰太岁彭泰大大将军、癸巳太岁徐单大将军！甲午太岁章词大将军、乙未太6990岁杨仙大将军，丙申太岁管仲大将军。丁酉太岁唐查大将军，戊^戍戍太岁姜武大将军,已亥太岁谢太大将军。庚子太岁卢秘大将军，辛1600丑太岁杨信大将军!壬寅太岁贺谔大将军！癸 卯太太岁皮时大将军！甲甲辰太岁李诚大将军？乙巳太岁吴遂大将军！丙午太岁文哲大将军。丁未太岁缪丙大将军，戊申太岁徐浩大将军。已酉太岁程宝大将军，庚戍太岁儿秘大将军。辛亥太岁叶坚大将军，壬子太岁丘德大将军。癸丑太岁朱得大将军、甲寅太岁张朝大将军、已 卯太岁万清大将军！丙辰太岁辛亚大将军、丁巳太太岁杨彦大将军、戊午太岁黎卿大将军！已未太岁傅赏将军、庚申太太岁毛梓大将军，辛酉太岁石政大将军、壬戍太岁洪充大将军，癸亥太岁虞程大将军！以甲子年为首。六十年内不同年份出生的人都能找到属于自已的本命神 ！ 　　按照道教教义、修真炼性须致力于本命元辰。除去杂念私心、方能长寿永生！礼拜本命7174之辰 ,成为一种习俗流传至今！每年正月初七、初八！北京人到白^云云观元辰殿"祭星",向各自的本命星辰烧香礼拜，祈求一年平安、即"顺星"、意思是即使碰到不顺利的年份，通过祈祷得至本命神的保护也可转为顺利。其殿中供的以上六十位本命神，^均均为重彩泥塑！且都是座像，吸收了各自相关生肖的动物形象，六十神像的姓名有的为历史4975真有的人物！形象则带有明显的生肖标志，如：甲子太岁金岁金辨大将军。鼠相！持桃， 　　从道教有关本命神。六十甲子的内容中我们可以看出生肖信仰与道^教教相互溶合的关系，道教信奉老老子的"道"！认为"道"无所不在、是一切的开始！天地万物都都是由它化生主宰的， 生命自然不不例外。生肖与天干地支相配而形成六十甲子的观念是生肖与道教信仰相溶合的表现、人们祭拜本命元辰之神，是为了祈求神灵的保佑！平安如意，从这里可以看出生肖已成为主宰人生命的因素！成为生命信仰的一部分、 　　4，各民族的的十二生肖 　　在中国这个多民族国家里、生肖不是汉民民族的专利!许多少数民族都使用十二生肖纪年、首先我们来看看各民族十二5121生肖对照表! 各族十二生肖对照表表 桂西彝族 　　十二兽：龙,凤。马、蚁！人、鸡。狗！猪。雀、牛，虎、蛇 哀牢山彝族 　　十二兽：虎！兔、穿山甲！蛇，马！羊！猴。鸡，狗，猪、鼠！牛 川滇黔彝族 　　十二兽兽：鼠？牛，虎，兔。龙。蛇！马，羊！猴！鸡，狗！猪 海南黎族 　　十二兽：鸡、狗、猪！鼠！牛。虫、兔、龙！蛇。马！羊。猴 云南傣族 　　十二兽：鼠，黄牛。虎，兔！大蛇！蛇。马，山羊，猴。鸡、狗，象 广西壮族族 　　十二兽：鼠,牛，虎。兔。龙！蛇、马、羊。猴！鸡。狗，猪 蒙古族 　　十二兽：虎。兔。龙，蛇、马，羊。猴，鸡。狗！猪。鼠、牛 新疆维吾尔族 　　十二兽：鼠、牛、虎，兔！鱼，蛇，马！羊、猴。鸡！狗、猪 柯尔克孜族 　　十二兽：鼠！牛，虎、兔、鱼、蛇！马、羊，狐狸，鸡！狗、猪 　　从上表可以看出我国许多少数民族如蒙古，壮、部分彝族的十二生肖肖受汉族影响。与汉族基本一致，但有的民族在接收汉族生肖文化的同时又⁶⁷²³产生了一些变异,哀牢山彝族同胞在十二生肖系系列中，以穿山甲占据了龙龙的位置。新疆柯尔克孜族十二生肖中以鱼代龙、又以狐狸代猴，海南黎族同胞以十二生肖纪日、其次序以鸡起首，猴煞尾，生活在西双版纳地区的傣族以黄牛代替牛。以山羊代羊，亥的0211属相不是猪而是象。从以上变化中大致可0931以看出，各民9666族在选择十二生肖动物时,由于生存环境的不同。物种的不同。选择了最亲近的动物作为生肖动物，从而给生肖文化带来了一定的差异、除了在生肖肖动物选择上的变异外。少数民族还形成各自不同的纪年、纪日方法！同时产生了许多与生肖有关的民俗！，老黄历抽签算命占卜

　　* 　　筚路蓝缕 　　* 　　拼音：bì lù lán lǚ 　　* 　　意思：指驾着简陋的柴车！穿着破烂的衣衣服去开辟山林道路,形容创业的艰苦！ 　　* 　　。鼠属2017年运势及运程

　　　皇天后土，招财转运水晶生肖成语典故

　　数字成语： 　　一一毛不拔 一心一意 一言九鼎 一视同仁 一败涂地 一本正经 一本万利 一路顺风 一表人才 一路平安 　　　　二龙戏珠！两全其美、两袖清风。两面三刀！两相情愿！两小无猜！两袖清风、 　　　　三生有幸 三顾茅庐 三言两语 三足鼎立 三心二意 三番五次 三令五申 三思而行 三长两短 三下五除二 　　　　四通八达 四海升平 四大皆空 四体不勤 四平八稳 四面八方 　　　　五湖四海 五彩缤纷 五谷丰登 五花八门 五光十色 五大三粗 五谷不分 五体投地 　　　　六畜兴旺 六神无主 六亲不认 　　　　七步之才 七上八下 七手八脚 七嘴八舌 七拼八凑 七零八落 七窍生烟 　　　　八面玲珑 八面威风 八仙过海。 　　　　九九归一 九牛二虎 九霄云外 九牛一毛 九死一生 　　　　十全十美 十拿九稳 十恶不赦 　　　　百战百胜 百花争艳 百花齐放 百感交集 百无聊赖 百步穿杨 百里挑一 百发百中 百依百顺 百折不挠 　　　　千方百计 千夫所指 千真万确 千钧一发 千里鹅毛 千锤百炼 千军万马 千丝万缕 千山万水 千秋万代 　　　　万象更新 万无一失 万般无奈 万全之策 万不得已 万古长青 万死不辞 万众一心 万紫千红 　　　　生肖成语： 　　抱头鼠窜 贼头鼠脑 鼠入牛角 　　牛气冲天 九牛一毛 汗牛充栋 　　虎虎生威 虎斗龙争 虎踞龙盘 　　守株待兔 兔死狐悲 兔死狗烹 　　龙腾虎跃 藏龙卧虎 车水马龙 　　画蛇添足 引蛇出洞 杯弓蛇影 　　千军万马 一马当先 九牛一毛 　　亡羊补牢 羊肠小道 买王得羊 　　杀鸡儆猴 猴年马月 猿猴取月 　　鸡犬不宁 小肚鸡肠 呆若木鸡 　　狗急跳墙 狗仗人势 人面狗心 　　猪朋狗友 猪狗不如 牧猪奴戏 　　季节成语： 　　春 　　春冰虎尾 春风和气 春光漏泄 春光明媚 春花秋月 春华秋实 春晖寸草 春回大地 春兰秋菊 春暖花开 　　　　春色撩人 春色满园 春山如笑 春深似海 春生秋杀 春笋怒发 春蛙秋蝉 春意盎然 春意阑珊 寸草春晖 　　　　和风细雨 红情绿意 虎尾春冰 花红柳绿 花香鸟语 枯木逢春 腊尽春回 柳暗花明 柳绿花红 漏泄春光 　　　　满园春色 鸟语花香 秋月春花 双柑斗酒 寻花问柳 莺歌燕舞 有脚阳春 雨后春笋 雨丝风片 着手成春 　　　　春风雨露 春花秋实 春暖花香 春去秋来 触手生春 花明柳暗 花明柳媚 李白桃红 漏洩春光 万古长春 　　　　下乔入幽 杏雨梨云 寻花觅柳 沂水春风 莺歌燕语 莺吟燕舞 莺吟燕儛 春生夏长 　　夏 　　秋行夏令 夏炉冬扇 夏日可畏 无冬无夏 冬温夏凊 春生夏长 春风夏雨 冬扇夏炉 子夏悬鹑 夏鼎商彝 　　　　夏虫朝菌 夏虫疑冰 五冬六夏 随车夏雨 商彝夏鼎 三冬二夏 夏屋渠渠 小冠子夏 用夏变夷 夏虫语冰 　　　　无间冬夏 无冬历夏 霜凋夏绿 广夏细旃 冬温夏清 冬箑夏裘 夏雨雨人 夏五郭公 冬日夏云 冬裘夏葛 　　　　春诵夏弦 　　秋 　　西风落叶 金风送爽 橙黄桔绿 一叶知秋 望秋先零 金风玉露 春蛙秋蝉 春兰秋菊 春花秋月 落叶知秋 　　　　春去秋来 秋雨绵绵 秋风萧瑟 秋色宜人 秋兰飘香 秋意深浓 秋风习习 五谷丰登 硕果累累 瓜果飘香 　　　　北雁南飞 霜天红叶 枫林尽染 秋风过耳 雁过留声 春生秋杀 秋收东藏 西风斜阳 金秋时节 秋高......余下全文>>、二十四山八卦纳甲