三!虎、三肖。!
不三不六! 指4。5. 4——巳蛇 5——午马 应该是两个生肖。蛇、马。金鱼是风水鱼吗
指 4,5. 4——巳蛇 5——午马 两个生肖 :蛇 和 马!金鱼死了预示什么风水
1,生肖的由来 作为一种古老的民俗文化事象。有关关十二生肖的起源、历代学者众说纷纭,有人认为生肖与地支同源。可以追溯到史前的传说时代。《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”。“大挠作甲子”就是这类说法的反映!学者们认为这里所所说的甲子就是指的十二生肖,清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族、他3230在《陔余丛考》中说:“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰。但以鼠牛虎兔之类分纪岁时!浸寻流传于中国。遂相沿不废耳!”(参见清·赵翼《陔余丛考》)。有的学者甚至持生肖外来说的观点!认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的、持这种观点的代表有郭沫若。他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖像于巴比伦、埃及、印度均有之!然均不甚古。无出于西0683纪后百年以上者?意者此始汉时西域诸国,仿巴比伦之十二宫而制定之。再向四周传播者也 !”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二二宫而制定。其传入中国国的时间!当在汉武帝通西域之时,以上观点见仁见智!作0435者不敢主观判断是非,但通过大量的文献资料证明,生肖的确起源于中国。是华夏先民动物崇拜!图腾崇拜以及早期天文学学的结晶, 关关于十二生肖的记载。现有文献资料中。以0709《诗经》为最早!《诗经·小雅·吉日》里有 :“吉日庚午,即差我马”八个字,意思是庚午吉日时辰好!是是跃马出猎的好日子、这是将午与马相对应的例子,可见在春秋秋前后、地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。 1975年、在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简!进一步证明十二生肖在春秋3647前后已存在 ,出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》、其内容容为占卜盗者相貌特征,其中记载 有:“子,鼠也。盗1182者兑口希须、……丑!牛也、盗者大鼻长颈!……寅、虎也,盗者状,希须 、面有黑焉!卯,兔也。盗者大面头、辰。〔原文脱漏〕盗者男子、青赤色……巳,虫也 。盗者长而黑蛇目,午!鹿也。盗者长颈小哘。其身不全,……未,马也,盗者长须耳!申、环也。盗者圆面面……” 《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法,据考证、睡虎地十4481一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)!因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的8842春秋时期,学者们认为!7883这是迄今为止!在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载! 和今天流行的十二生肖说法法完全一致的是东汉王充的记载,王充《论衡·物势》载: “寅。木也、其禽。虎也、戌、土也!其禽。犬也!……午!马也、子、鼠也、酉。鸡也! 卯、兔也。……亥。豕也!未、羊也。丑!牛也!……巳,蛇也,申。猴也,” 以上文字中。十十二生肖动物谈到了十一种!唯独缺了辰龙、该书《言毒篇》说: “辰为龙、巳为蛇。辰,巳之位在东南、” 如此,十二生7108肖便齐了。且与现今流行的十二生肖配属完全相同!这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载、 到了南北朝。生肖已普遍使用,南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载、南朝·陈·诗人沈炯!曾创作了一首十二属相诗。其言曰: “鼠迹生尘案!牛羊暮下来, 虎哺坐空谷,兔月向窗开, 龙3941隰远青翠,蛇柳近徘徊。 马兰方远摘!羊负始春栽, 猴栗羞芳果。鸡砧引清杯, 狗其怀怀物外?猪蠡窅悠哉!” 这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的,说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。 从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国、依据生肖外来说的观点!生肖是汉代由中东东传入中国!与佛教传入时间间差不多!我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日日书》!《诗经》)!说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的、因此可以肯定生生肖是产生于我国本土的一种古老文化?那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注。做出了种种解释, 部分学者认为生生肖起源于原始时代的动物崇拜?中国科技大学张秉伦先生便持持这一观点?2058他认为在原始社会生产力低下!认识自然能力极其有限的情况下、对与自己生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马!羊、牛、鸡、犬等)。对危害自身安全的动物产生一种恐 惧惧感(如虎!蛇),对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)、导致产生对动物的崇拜、十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年、纪月的兽历。 原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上!傩大约产生于周代前后、大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽!驱傩舞蹈选中十二兽、是原始人对动物崇敬心理的表现,大傩仪式上选中的十二兽((或十二神)是为照应一年十二个月份!以求月月平安,驱除四方疫鬼,照照应十二个方位的。对十二个方位的照应当然牵涉到十二支。于是与十二生肖挂钩。在驱傩仪式中中的十二属相被派上逢凶化吉的用场,由此可以看看出十二神兽。十二生肖是一脉相承的。他们共同的来源都是原始动物崇拜! 民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关!居住于四川大凉山8317地区的彝族?有以十二兽纪日的历法!他们以十二种动物纪日、今日为鼠日。明日为牛日,以此类推三轮为一个月,计三十六天,一个月三十六天,一年便为十个月、这就是后来的“十月历”法、刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代。(参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》)与原始的图腾崇拜有关、汉族十二生肖是受“十月历法”的影响。彝族十二兽历后来发展为十二生肖, 讲生肖8685的渊源?必然要将生肖与天干地支联系在一起。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表!说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如!之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化。它作为充当时间单位的标号,一方面扩大了!用于纪年,一方面面缩小了。用于纪时(一日的十二个时辰)、根据历史史记载及研究证明!生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的 、十二种动物是对十二地支的一一对应!以动动物作地支标志、哪年出生的人就有哪年的地支支所配属的动物,由此以十二种动物用来纪年。纪纪日和计算每一个人的属相!从1446中可以看出、十二生肖与十二地地支是密不可分的。很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息、他们将十二支与十二生肖古字相比较、发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系、细致观察可以发现其中确有大同小异之处,东汉许慎《说文解字》中即讲到“巳”字为蛇的象形!同同样的还有“亥”?“豕”!近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有有相近之处、令人猜想,十二支是否就是十二生肖动物的象形字,由于十二支子丑寅卯容易记混!民间便用十二种动物代替、以动物来借代序数符号。与地支相配。成为纪年的符符号系统、虽然以上猜想有一定定的可信度,但细想一下便可7315以作出判断,十二支不可能是十二种动动物的象形字、因为前面已经讲到十二支在殷殷商时已娴熟使用。而生肖是春秋时期才产生的。二者是不同源的、倘若在造字之时!地支便与生肖有关的话,生肖岂不是与地支同时产生了吗? 综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支。但与十二地支有着密不可分的关系,生肖是对十二地支的附会、至于选择了十二种动物作为为代替十二地支的符号!又源于古人的动物崇拜心理!!金鱼的尾数风水
野兽指的是不能被人类所饲养的动物:鼠--虎--兔--龙--蛇--猴家畜则是牛--马--羊--鸡--狗--猪!金鱼的颜色风水
生肖起源于原始时代的动物崇拜、一种变相的的图腾!在原始社会生产力低下。认识自然能力极其有限的情况下、对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马,羊、牛。鸡、犬等),对危害自身安全的动物产生一种恐惧郸(如虎,蛇)。对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)、导致产生对动物的崇拜,十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来来纪年,纪月的兽历。!金鱼的风水寓意
( 1 )子鼠 诗: 神出鬼没行无踪、走壁飞檐戏叟童、 地下连营千万里!伯约重生亦难攻, 联:晴天默默惊闹市!静夜悠悠悠作琴声, ( 2 )丑牛 诗: 脚步从容性不慌。昼出出夜归躬耕忙。 血汗洒尽含泪去,留给人间是沧桑、 联: ① 负重拉纤帮百姓、拓荒献乳育千人! ② 驱猛虎冲沙场英雄气概,付辛劳献乳汁父母胸怀, ( 3 )寅虎 诗: 一身是胆不畏强,九节神鞭鬼怪慌! 腾起一跃惊天地,留7272下威名百兽王? 联联:啸撼天地千神应。威震山林万兽从。 ( 4 )卯兔 诗: ① 静似淑女动如风!庭院山林处处生、 天映琼姿超凡俗!夜夜月宫伴美人、 ② 千般温情伏草滩。一幅琼琼姿赛玉环! 嫦娥娥伴驾天作客!月夜留住住青云端! 联联:同龟赛跑警万代。共月升空照千秋。 ( 5 )辰龙 诗: 搅海翻天定浮沉。神州处处拜图腾! 帝王借威常自比,一统天下歌声声! 联:威加四海乾坤倒!惠布八方老幼欢。 ( 6 )5112巳蛇 诗: 身柔性刚叫声轻。苍茫大大地伏奇兵! 智慧除尽尽人间昧,圣5489典从此篇章新、 联:伊甸园巧送爱果。金山寺寺勇斗凶僧。 (( 7 )午马 诗: 快似闪电疾如风,古道沙场任驰骋、 王侯霸业凭谁建、千军万马齐出征、 联:出师岂畏征途远、凯旋不言功劳高, ( 8 )未羊 诗: 铁头不与他人争。神情悠然登孤峰、 上帝惩恶欲祸世,挺身舍己救苍生、 联:除否开泰迎盛世、奉衣献食育贤人、 ( 9 )申猴揣 诗: 4316 跳跃翻腾攀枝崖、澹泊名利山林家。 洞天福地摆战场。不辞天兵蔽云霞! 联:清除妖孽行正义!痛打灵霄铲不平! ( 10 )酉鸡 诗: 高冠阔步穿花衣!不贪居食爱朝曦。 奋力一鸣破混沌。从此人间4938有生机、 联:昂首高歌迎旭日、敞怀送暖育后生! ( 11 )戌狗 诗: 忠诚友好性机灵,不贪富贵不嫌贫, 神威永慑奸佞辈、勇配二郎郎守天庭! 联:3194铁面无私擒贼寇,忠贞不渝保家园。 ( 12 )亥猪 诗: 一幅憨态慢腾腾!喜怒哀乐不形神。 仙卧不问问尘间事、心宽赢得健健康身! 联:居天为仙作大帅。降世除妖保高僧、,金鱼眼面相
用12生肖纪年,在我国至少在南北朝时开始了。《北史·宇文护传》中!记载了宇文护的母亲写写给他的一封信,信中说:“昔在武川镇生汝兄弟,大者属鼠。次者属兔、汝身属蛇”。表明当时民间已有12生肖的用法了! 但是,12生肖的来历如何呢?我国古籍中记载、我1408国古代的中原地区,最初使用的是“干支 纪年法”!即用10个天干符号(甲,乙!丙。丁,戊!己!庚、辛。壬、癸)和12个地支支符号(子 ,丑。寅。卯。辰、巳。午,未。申、酉!戌!亥)相配合来纪年、在我国西北地区的少数游牧民族则以动物来纪年!《唐书》中记载:“黠3196戛斯国以十二物纪年!如岁在寅。则曰虎年”,另外。《宋史·吐蕃传》中也1289记载说、吐蕃首领在叙事时,以物纪年、所谓“道旧事事则数十二辰属日!兔年如此。马年如此”,以后。在中原同少数民族的交往中。两种纪年法相互触合形成现在12生肖!正像清代赵翼在《陔余丛考》中指指出的那样?“盖北俗初无所谓子 丑寅卯之十二辰,但以鼠牛虎兔之类分纪纪岁时?浸寻流传于中国!遂相沿沿不废耳”!这种关于120126生肖来历的解释,已经被许多人认可、 另外。关于12生肖来历的说法还有:洪巽的《阳谷漫录》中说!12地1089支中位居奇数者!以动物的指或蹄也为奇数相配!如子位居首位。与它相配的鼠为5指!地支中居偶数位的、则取相属之偶数以为名、如牛与丑相配,为4爪!叶世世杰在《草木子 》中,把把12生肖的来历解释为:术家以12肖配12辰?每肖各有不足之形焉、如鼠无齿!牛无牙!虎无脾!兔无唇、龙无耳,蛇无足、马无胆!羊无瞳。猴无臀。鸡无肾、犬无胃!猪无 筋。人9175则无不足”, 其它的说法还有种种、诸如:黄帝要选拔12种3802动物在天上按时值班……通过竞赛而选中了鼠 、牛,虎等12种动物、12生肖来源于原始社会一些氏族的图腾崇拜。按某次集会时各部落的强弱划分、12生肖可能是从天竺引 进的!或28个4264星宿分布周天。以值12个时辰、每个星宿都以一种动物命名!从每个时辰值班的动物中挑选某种常见的作某一年的代称等等,不一而足、 尽管人们不能确定12生肖的确切来历、但因为它的通俗!方便又具具有趣味性?所以一直沿用至今。成为古人留给我们的一种仍有实用价值的宝贵遗产。,金鱼眼面相不能交
12生肖纪年,在我国至少在南北朝时开始了、《北史·宇文护法》中!记载了宇文护6651的母亲写给他的一封信!信中说:“昔在武川镇生汝兄弟、大者属鼠。次者属兔、汝身属蛇。\”表明当时民间已有12生肖的用法了, 但是,12生肖的来历如何呢?我国古籍中记载、我国国古代的中原地区?最初使用的是“干支 纪年法”。即用用10个天干符号甲?乙!丙!丁。戊、己。庚。辛、壬,1524癸和12个地支符号子 ?丑。寅,卯!辰,巳!午!未、申、酉,戌!8743亥相配合来纪年,在我国西北地区的少数游牧民族则以动物来纪年!《唐书》中记载:“黠戛斯国以十二物纪年,如岁在寅。则曰虎年!\”另外!《宋史·吐蕃传》中也记载说、吐蕃首领在叙事时!以物纪年、所谓“道旧事则数十二辰属日,兔年如此。马年如此!\”以后,在中原同6770少数民族的交往中,两种纪年法相 互触合形成现在12生肖、正像清代赵翼在《陔余丛考》中指出的那样,“盖北俗初无所谓子 丑寅卯之十二辰。但以鼠牛虎兔兔之类分纪岁时!浸寻流传于中国!遂遂相沿不废耳、”这种7618关于12生肖来历的解释,已经被许多人认可, 另外!关于12生肖来历的说法还有:洪巽的《阳谷漫录》中说、12地支中位居奇数者。以动物的指或蹄也为奇数相配、如子位居居首位!与它相配的鼠为5指。地支中居偶数位的、则取相属之偶数以为名!如牛与丑相配,为4爪。叶世杰在《草木子 》中!把12生肖的来历解释为:术家以12肖配12辰!每肖各有不足之形焉,如鼠无牙!牛无 齿、虎无脾,兔无唇,龙无耳、蛇无足!马无胆、羊无瞳,猴无臀、鸡无肾,犬无胃。猪无 筋、人则无不足。” 其它的说法还有种种、诸如0120:黄帝要选拔12种动物在天上按时值班……通过竞赛而选中了鼠 ,牛。虎等12种动物,12生肖来源于原始社会一些氏族的图腾崇拜。12生生肖可能是从天竺引 进的,或28个星宿分布周天,以值12个时辰!每个星宿都以一种动物命名。从每个时辰值班的动物中挑选某种常见的作某一年的代称等等。不一而足、 尽管人们不能确定12生肖的确切来历、但因为它的通俗、方便又具有有趣味性、所以一直沿用用至今?成为古人留给我们的一种仍有实用价值的宝贵遗产!。金鱼缸内部摆设十二生肖谁不三不四
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