三八国际劳动妇女节 ^从从它诞生之日起？就被赋予重任、是全世界劳动妇女为争取和平。争取妇女儿童的权利、争取妇女解放而斗争的伟大节日！ 　　　　中国人首度公开，正式庆祝“三八”国际妇女节在1924年3月的广州、当时正是第一次国共合作的蜜月期。1922年7月召开的中国共产党第二次全国代表大会开始关注到妇女问题！随后。向警予出任中共第一任妇女部长！ 　　　　1949年12月？中国中央人民政府政务院规定每年的3月8日为妇女节！ 　　　　国际劳动妇女节（International Working Women's Day！简写IWD）全称“联合国妇女权益和国际和平日”/“联合国女权和国际和平日”（United Nations women's rights and international peace day），在中国又称“国际妇女节”、“三八节”和“三八八妇女节”， 是在每年的3月8日为庆祝妇女^在在经济、政治和社会等领域做出的重要贡贡献和取得的巨大成就而设立的节日，同时！也是为了纪念在1911年美国纽约三角内衣工厂火灾中丧生的140多名女工、！

　　甲骨文是中国的一种古代文字！被认为是现代汉字的早期形式！有时候也被认为是汉字的书体之一、也是现存中中国最古的一种成熟文字,甲骨文又称契文！龟甲文或龟甲兽骨文、商7802朝人用龟甲！1860兽骨占卜后把占卜时间？占8851卜者的名字,所占卜的事情用刀刻在卜兆的旁边。有的还把过若干日后的吉凶应验也刻上去。不过具体的情形因甲骨分期而有详略的差异、大致上以以武丁期的刻辞最为完整？同时也是现存数量最多的时期！学者称这种记录为卜辞，这种文字为甲骨文！殷墟甲骨文是殷王朝占卜的记录、是是目前已知的中国最早的成熟的文字，被被称为中国古代最早的“档案库”、目前发现有大约15万片甲骨，4500多个单字、这些些甲骨文所记载的内容极为丰富！涉及到商代社会生活的诸⁶⁶⁰¹多方面。不仅包括政治、军事！文化。社会习俗等内容，而且涉及天文、历法。医药等科学技术。从甲骨文已识别的约1500个单字来看，它已具备了“象形！会意！形声。指事。转注、假借”的造字方法。展现了中国文字的独特魅力。 “甲骨文”是中国文字的先祖。大约是四千多年前(商代时)使用过的最古老的文字、它刻于龟甲或是^兽兽骨之上，是³⁴⁶¹已失传的文字。、风水学博山篇

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　　回回民族是外来的民族成分、与中国国内民族8627成分相互融合的产物!也是中亚伊斯兰教文化同中国汉文化相相互交汇的产物,它的形成！大约经历了200年多年左右的时间。“回回”一词最早在北宋沈括《梦溪笔谈》和南宋彭大雅《黑鞑事略》中出现、主要⁰⁰⁹⁷指葱岭东？西处于喀喇(哈拉)汗朝统治下的的回纥(回鹘)人,回回和回纥。回鹘音近，应是后者的音转或俗写、其时。伊斯兰教已由喀什噶尔向东南传播到和田。叶尔羌。^英英吉沙尔等地!因此。回回原应包括有信仰伊斯兰教回纥(回鹘)人在内的含义。12世纪30年代、喀喇(哈拉)汗朝亡于西辽、其居民大部分仍是穆斯林。13世纪初叶蒙古西征！西辽破灭。葱岭东喀什噶尔等地信仰伊斯兰教的回纥(回鹘)人的后裔。同葱岭西的中亚及波斯、阿拉伯广大地区不同民族的穆斯林，大批被签发或自动迁徙到东方来、他们主要以驻军屯牧和以工匠！商人、学者，官吏。掌8901教等不同身份散布在中国的西北？中原及江南、云南等地区、被称为回回人。成为元代色目人中的重³⁷³⁰要部分、后来！他们也以回回回自称，是形成回回民族的的主要部分？元代到明代前期，回回人中包含有信仰伊斯兰教的回纥(回鹘)人的后裔，他们同当时高昌及河西一带仍信仰佛教的畏兀儿人相区别，明中叶以后、维吾尔族普遍接受伊斯兰教信仰、而当维吾尔人迁到内地之后。自7066然地渐渐同化于回回之中？元、明以来！不少蒙古贵族及其士卒因接受伊斯兰教信仰而逐渐同化于回回之中，明代哈密地区的哈剌灰人！原是蒙古人，正德(1506～1521)以后由哈密迁到肃州、到万历年间已经“不食猪肉！与回回同俗”， 　　另外、由于通婚²²⁰⁰的和政治的原因、以及接受宗教信仰和风俗习惯的原因、回回中不断吸收了相当多的汉族成分、由于同样原因也有不少回回逐渐同化于汉族之中！回族与维吾尔，蒙古。汉等族有着源远流长的亲缘关系！另外！回回族中还吸收有中国犹太人成份、犹太人迁居我国开封等地的时间、一般认为在北宋徽宗年间(1101一1125)！元代称他们为“术忽回回”、由于他他们信仰犹太教,不食猪肉，行割礼和每日礼拜等宗教习俗与回回有相似之处。加上举行宗教仪式时所缠头巾为青蓝色！因而也被称为“蓝帽回回”或“青回回”，在长期发展中、有的逐渐融合于回回当中。各种不同的来源的回回逐渐形成为一个新的民族！伴随着民族的形成、具有本民族特点的回回文化扎根于华夏大地、成为华夏文化中的一个新类型。 　　13世纪时移居中国的的西域各国“回回”人,他们原来并不都是同一个个民族。他们之中。既有波斯和阿拉伯人、也有阿儿浑！哈刺鲁等突厥语族诸人，除共同信仰伊斯兰教外！他们相互^之之间并没有多少共同之处，因此在中国最初只能算是一个穆斯林的集合体，因当时蒙古族在中国是一个人数不多的民族！³⁵⁸⁵原有的文化又较落后、故“回回回”人一到中国。立刻受到蒙古统治阶级的信赖与重用，有些人被吸收到蒙古国家的各各级政权机构中供职,有些人又受派效力于官营手工业作坊、有的则受命随从蒙古古军囚出征战!于是！随着蒙古统一中国的实现。他们便逐逐渐流散于全国各地。或继续从事手工业生产、或被改为“编民”从事农业耕作、或一面屯田、一面担任卫戍任务。过着着“屯驻牧养”的生活!从有关记载中可以看出！今甘肃北部！包括甘肃张掖一带及河南！山东，陕西，云南等地，都是当年回回人从事事屯垦的重要区域？ 　　由于回回遍布全国，故元政府为加强^对对回回人的管理！从中央到地方都设有有“回回令史”,“回回掾史”以及“回回书写”等官员，以协协助各地官署处理回回人事务！此外！还设置“回回司天监”。“回回药4430物院”。“回回炮手军匠万户府”、“回回水军万户府”。“回回国子监学”等机构，在这些机构中任职的回回官员数量也很多！《明史·西域传》载......余下全文>>、风水学卧室大好不好

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　　卢氏最早起源于卢邑（今山东长清县）， 　　源于姜姓，以邑名为氏！春秋时期齐国文公子名高！食采于卢邑（今山东长清县） 、其其后人以卢为氏？ 　　卢姓主要发源于山东！后逐渐向西，向南播迁、 　　先秦时期。卢姓活动地区主要在山东！湖北。河北地区，秦汉时期！卢姓姓在北哗地区繁衍,9900魏晋南北朝之际！卢姓4420开始大举南迁、唐唐末卢姓入闽，宋时入粤、元明清之际、卢姓遍及中国大部分地区！，风水学厕所

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1933年7月11日！中华苏维埃共和国临时中央央政府根据中央革命军事委员会6月30日的建议、决定8月1日为中国工农红军成立纪念日、^中中华人民共和国成立后？将此纪念日改称为中国人民解放军建军节， ！风水学厕所对着大们我国最早的生肖纪念币是在哪一年

　　作为一种古老的民俗文化、有有关十二生肖的起源？历代学者众说纷纭、有人认为生肖与地支支同源，可可以追溯到史前的传说时代!《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”。““大挠作甲子”就是这类说法的反映!学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族、他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰！但以鼠牛虎兔之类分纪岁时、浸寻流传于中国、遂相沿不废耳。”有的学者甚至持生肖外来说的观点。认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的！持这种观点的代表有郭沫若、他在《甲骨文字字研究·释支干》中讲“十二肖象于巴比伦！埃及。印度均有之，然均不甚古，无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国。仿巴比伦之十二二宫而制定之,再向四周传播者也。”认为生肖为中中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定。其传入中国的时间、当在汉汉武帝通西域之时，以上观点见仁见智。作者不敢主观判断是非！但通过大量的文献资料证明！生肖的确起源于中国！是华夏先民¹⁰²⁹动物崇拜？图腾崇拜以及早期天文学的结晶、 　　关于十二生肖的记载。现有文献资料中，以《诗经》为最早、《诗经·小雅·吉日》里有：“吉日庚午，即0107差我马”八个字！意思是庚午吉日日时辰好。是跃马出猎的好日子、这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后。地支与与十二种动物的对应关系已经确立并流传!1975年、在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简。进一步证明十二生肖在春秋前后已存在。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相3113貌特征、其中记载有：“子！鼠也。盗者兑口希须！……丑！牛也，盗者9404大鼻长颈！……寅。虎也，盗者状！希须。面有黑焉。卯，兔也！盗者大面头。辰。〔原文脱漏〕盗者男子、青赤色……已，虫也、盗者者长而黑蛇目！午、鹿也。盗者长颈颈小哘!其身不全。……未、马也。盗者长须耳、申、环也。盗者圆面……” 　　《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证。睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年（^公公元前217年）!因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋秋时期!学者们认为，这是迄今为止。在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载！ 　　和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载！王充《论衡·物势》载：“寅。木也！其禽，虎也，戌，土也。其禽！犬也，……午！马也！……已。蛇也！申！猴也。” 　　以上文字中！十二生肖动物谈到了十一种。惟独缺了辰龙，该书《言⁴⁵⁰⁵毒篇》说：“辰为龙？已为蛇、辰。已之位在在东南！” 　　如此，十二生肖便齐了！且与现今流行的十二生肖配属完全相同。这的确算是古文献中关于生肖²⁸⁸⁷的较早的!最完备的记载。 　　到了0295南北朝、生肖已普遍使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载、南朝·陈·诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗！⁰³⁴⁸其言曰：“鼠迹生尘案!牛羊暮下来。 　　虎哺坐空谷。兔月向窗开！ 　　　龙隰远青翠、蛇柳近徘徊， 　　马兰方远摘！羊负始春栽， 　　猴栗羞芳果、鸡砧引清杯。 　　狗其怀物外、猪蠡?悠哉、” 　　这首十二属相诗明显是按十1456二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉、，风水学厕所能养鱼