应该是〈蛇〉。

　　十二生肖：子3442（鼠）,丑（牛），寅（虎）、卯（兔），辰（龙）。巳（蛇），午（马）。未（羊），申（猴）！酉（鸡）、戌（狗）、亥（猪） 　　十二生肖是十二地支的形象化代表 　　申是^地地支的第九位!9757属猴 　　说文解字 　　1、清代陈昌治刻本^【【说文解字】卷十四!申部，申 　　神也，七月！阴气成、体自申束！从臼，自持也、吏臣哺时听事、申旦政也。凡申之属皆从申、൓，古文申。⑚。籒文申、失人切〖注〗“吏臣”：《段注》作“吏以”，䰶！୙，古文申， 　　2。清代段玉裁【说文解字注】 　　神也，神不可通。当是本作。，如巳巳也之例、谓此申酉之篆卽今引申之义也，浅人不不得其例。妄改为神！考诸古说无有合者，律书曰、申者。言阴用事！申则万物！故曰申。律历志曰，申坚於申！天文训曰、申者。申之也。皆以申释申，为许所本。而今本淮南改申之9479作呻之？其可㢑一而巳。或曰神当作身。下云阴气成体、释名。晋书乐志、玉篇、广韵皆云，申。身也！许说身身字从申省声、皆其证！此说近是、然恐恐尙非许意？1864七月侌气成体自申束。韵会无体字！阴气成^谓谓三阴成为否卦也！古屈伸字作诎申。亦叚信！其作伸者俗字！或以羼入许许书人部耳!韩子子外储说曰？申之束之，今本申譌绅。申者，引长！束者，约结，广韵曰，申，伸也！重也！从臼自持也！臼。叉手也！申与䢅要同意。当是从丨以象其申，从臼以象其束！疑有夺文、丨卽余制切之厂字也！失人切！十二部！吏㠯哺时听事、申旦政也！哺者，日加加申时食也。申旦政者，子产所谓朝以听政！夕以修令，公父文伯之母所谓卿大夫朝考其职！夕序其业。士朝而受业，夕而习复也。凡申之属皆从申。！地支合冲刑害穿详解，合冲刑害的引动关系是什么

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　　《五经正义》系唐孔颖达等奉唐太宗李世民之命编撰，初名《五经义疏》，是具有代表性和权威性的儒家经典注释本， 　　古代经书流传到唐代时。因版本差异。传抄讹误误等原因!存在着不少异字别文。而那些注经释义之作、又各持己见！多有歧意、解经者为了阐明自已的主张、往往不不惜笔墨！详作解释，致使字多文繁，冗杂难读，贞观年间。唐太宗诏令中书侍郎颜师古校定五经文字、国子监祭酒孔颖颖达等撰写义疏，后改为正义，所谓正义。即对经书原有的注释再作注释，以统一异说！便于阅读、 　　《五经正正义》历时近三十年而修成刊行!全书共一百八十卷！其中《周易正义义》十四卷？《尚书正义》二十卷。《毛诗正义》四十卷、《礼记正正义》七十卷、《春秋左传正义》二十六卷。《五经正义》所采用的旧注(即正正注)！《《周易》为魏王弼！晋韩康伯注，《尚书》为汉孔安国传。《1641诗经》为汉毛公传,郑玄笺！《礼记》用郑玄注。《左传》为晋杜预注！《五经正义》将经与注集而为一。分别注释、先释经、后释注、广征博引。采选众说，并对各派经学家的见解进行了协调折衷， 　　《4830五经正义》颁布之后。即作为官方的定本而被各界接受。—直处于独尊的的地位，科举考试均以此书为依据！后来成为《十三经注疏》的组成部分。有关《五经正义》的索引！也见于《十三三经索引》！！日主天干为木的人一生吉凶祸福

　　小人喜欢装腔作势，暗地地里搞小动作。这句话暗示了大家要去做一个光明磊落的人！行的直、坐得端，昂首挺胸的去走人生的道路！、日主天干为火的人一生吉凶祸福

　　　鼠号“无牙”，牛号“运粮”！虎乃²⁹¹⁷“山君”,兔兔号“捣药”,龙为 “四灵之首”、蛇乃“食鹿神君’！猪为“黑面”，马虽名“踏雪 ”。又号‘虎虎妻”，羊号“叱石”。鸡乃乃“司晨”!猴名“献 果”！狗号“迎客”从这上面来看。那个生肖应该是猪吧！地支三合，地支三会局的力量大小

　　你你的惩罚方式！什么是地支，如何理解地支相冲、相合、相会伸正义揪打是什么生肖

　　指的是 龙 吧!，天干合化的干支变化及规则