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  牛   将“图腾”一词引进我国的是清代学者严复,他于1903年译英国学者甄克思的《社会通诠》一书时,首次把“totem”一词译成“图腾”!成为中国学术界的通用译名、   严复在按语中指出。图腾是群体的标志,旨在区分群体、并认为中国古代也有与澳大利亚人和印第安人相似的图腾现象!图腾就是原始人迷信某种动物或自然物同氏族有血缘关系、因而用来做本氏族的徽号或标志。居住在云贵川三省交界处四川大凉山地区的彝族,至今仍保留了丰富而又历史渊远的天文学知识!他们以十二兽纪日!今天是鼠日、明天即牛日,虎日赶虎街(集市)。猪日赶猪街,有些地方建十二兽神庙,每年举行祭礼活动!在肃穆庄严的气氛中跳十二兽神舞蹈!   “老鼠过街。人人喊打”这保俗语表明人们普遍对老鼠的憎恶、然而、远古时代的不少氏族,部落却认为自己的始祖是老鼠!并为自己是老鼠的后代而自豪。他们描绘,雕刻老鼠的形象,在仪式或节目期间隆祀厚祭。祈求鼠祖先的保护!   白族虎氏族认为其始祖为雄性白虎。虎也不会伤害他们。当要出远门时,一定要选在属虎的那天(寅日)、2366认为只有这样?做事才会吉祥如意。有的人从远方回来?也一定要算准日期!只有虎日才进门坎、白族鸡氏族则传说他们的祖先是从金5450花鸡的蛋里孵化出来的,认为公鸡知吉凶。会保佑他们、在迁徙时,将东6850西装在背箩里,上面放一只公鸡!到达新迁地区后?公鸡在什么地方叫!就在什么地方安家、在他们看来,公鸡叫的地方!就是最吉利的!   中国的龙,具有图腾的5937基本特征、它是各民族共同崇奉的图腾神、在《说文解字》中解:“龙。鳞虫之长。能幽能明。能大能小,能长能短!春分而登天,秋分而入渊、”传说炎帝,黄帝!尧。舜和汉高祖刘邦的诞生及其形貌。都与龙有关,是龙种。龙子、3087古越人也以为自己是龙种,故断发纹身。以像龙子。直至今日。我们还常说“龙的传人”或“龙的子孙”?这些都是图腾祖先观念的残余。至于龙图腾神观念!更为普遍。大多数民族都曾把龙视为保护神。   把牛视为远古创世神兽的有纳西族!在纳西族《东巴经·创世纪》中记述了这头在大海中巨卵孵出的神牛,角顶破天!蹄踏破地,造成天摇地动!由纳西族人始祖开天七兄弟和开地七姊妹将它杀死!用牛头祭天!牛皮祭地、肉祭泥土、骨祭石头,肋祭山岳!血祭江河。肺祭太阳、肝祭月亮。肠祭道路,尾祭树木!毛祭花草!于是!便有了晴朗明亮的天空日月、才有了万物生长的清静世界、从此!牛才作为神圣物用来做祭圣物、用来做祭祀天地山川的牺牲供品,纳西族十分崇敬牛神!。属牛的和什么属相最配 牛年生人和什么生肖相合

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  九”,“五”两个数字与封建宫廷生活的各个方面包括建筑有着密不可分的联系!有着至高无上的象征意义!只有封建帝王才能享有、这又是什么原因呢!   一种简单的说法为:中国古代把数字分为阳数和阴数!奇数为阳!偶数为阴、阳数中九为最高!五居正中,因而以“九”和“五”象征帝王的权威,称之为“九五之尊”,   另一种说法认为“九五”一词来源于《易经》,现在流传下来的《易经》版本据说为周文王所演、因此也称为《周易》。《周易》六十四卦的4987首卦为乾卦。乾者象征天。因此也就成了代表帝王的卦象,乾卦由六条阳爻组成!是极阳、极盛之相。从下向上数,第五爻称为九五,九代表此爻为阳爻,五为第五爻的意思?九五是乾卦中最好的爻!乾卦是六十四卦的第一卦。因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的第一爻了、成为了帝王之相!这1849里的“九”本不是具体的数字。而是判别数字阴阳属性的符号,后来人们把“九”和“五”作为具体的数字来运用,窃以为一来是为了契合代表帝王的“九五”之爻、再者!“九”和“五”两个数字在建筑上的使用也是非常符合美学原则的!《周易》的释义词句有“乾道变化。各正性命、保合太和!乃利贞”,太和殿名字的由来据说就源于此。   《周易》是中国最古老的经典之一。历来被尊为2978六经之首,对中华民族的各个领域都有深远影响,因此“九五”一词来源于《周易》之说应比较可信,  9251 “九五之尊”久成习语!惟何所取义今3634人多已茫然,   由于拙著《寓言的密码》要出一个加注释的新版。“九五之尊”也在须注之列。我想这是汉文化的传统知识。不便由我自作解人。最好找权威的解释,于是翻了家里所有的工   具书。结果除了《辞海》和《中国成语大辞典》,居然大部分工具书都不收此条、   《中国成语大辞典》有“九五之尊”条,释文如下:“九五:《易》中卦爻位名!术数家以为是人君的象征!因指帝7421王的尊位。”(上海辞书出版社1987年版第656页)   《辞海》有“九五”条。释文如下:“《易经》中卦爻位名!九。阳爻、五!第五爻!《易·乾》:‘九五,飞龙在天。利见大人、’孔颖达疏:‘言九五阳气盛至于天,故飞龙在天……犹若圣人有龙德。飞腾而居天位、’后因以‘九五’指帝位。”(省略号原有!上海辞书出版社《辞海》1999年版缩印本第871页)   这两条对不求甚解的外国人有用、可以做“汉语托福”考试的标准答案。但对已经知道“九五之尊”指皇帝的中国人基本上没用,两者都只说了“是什么”!却没说“为什么”,   我9996又上网去查。希望找到“易学家”的权威解释!不料“易学家”们也语焉不详、说九道五、多望文生义,即此可见那些易学家都是在蒙事,不得已。我这个于易学一窍不通者只好强作解人地简释如下———如4509果解释得太复杂,读者会烦死,而这种知识根本就没用。但中国古代的蒙事者对这些没用的知识是非常精通的,可以说得头头是道。被骗者固愚、骗人者可不愚?然而现代蒙事者却远逊前辈,他6440们自己已经愚得离谱!被这种愚人愚弄的人、我就不知道该说什么了,   八经卦(乾,坤!震!巽、坎,离!艮,兑)皆三爻。六十四复卦皆六爻(由八经卦分别组合、上下相叠),用《周易》占卜时。不仅要确定卜得哪一卦,还要确定卜得该卦哪一爻。故卦吉而爻凶、或卦凶而爻吉。在易占中是常事!这就为卜卦者尤其是释卦者留下了极大的解释空间,无论后验的事实如何。都可以说成“9609无占不验”,占卦根本就是心理骗术,   既然在易占中、确定具体爻位如此重要。因此每一爻都必须命名,命名以两个数字表示!通例是、前数明爻之阴阳:阳曰九!阴曰六,后数定爻之序位,由下至上曰:初(即一)!二。三。四、五,上(即六)。故九二、九三!六四、六五者,前数标爻7553之阴阳。后数示爻之序位、惟最下之首爻与最上之末爻反是。曰初九,初六!上九!上六!乃序位在前!阴阳在后。故“九五”者。谓第五位之阳爻也、然而只要某卦之第五爻为阳爻!该爻就5101叫“九五”?但“九五之尊”仅指“飞龙在天”的乾卦第五爻,   或问:既然“上九”最高!“九五”次之,那么以帝7763王之尊?为何不称“上九之尊”、而谓之“九五之尊”!盖吾国思想、谓“满招损、谦受4802益”(《尚书》)!“知雄守雌、知白守黑”(《老子》)。“过犹不及”(《论语》)、“虚则剞。中则正,满则覆”(《荀子》)?“全则必缺!极则必反,盈则必亏”(《吕氏春秋》)!“盛之有衰!生之有死”(《晏子春秋》),“昌必有衰。兴必有废”(《论衡》)。以《易》言之,则是“复极必剥”。“泰极必否”、故《易·乾》“上九”之爻辞曰“亢龙有悔”,《易·文言》曰:“亢龙有悔、穷之灾也、亢之为言也。知进而不知退、知存而不知亡。知得而不知丧,知进退存亡。而不失其正者、其唯圣人乎!”用俗话来说、就是“爬得越高,跌得越惨”,   “九五”本非示尊之意,而是示退退之意,“天子”者。天之子也!天最高!可居上九之位!即使使贵为天子、也只能屈居九五之位!可见“九五之尊”本是不通之论!是1608奴才对帝王的谄媚,!男女属羊的属相婚配表大全

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