应天书院。岳麓书院，白鹿洞书院。嵩阳书院 　　中国古代的四大书院！指江西庐山的白鹿洞书院！湖南长沙的岳麓书院，河南嵩山的嵩阳书院、河南商丘的应天府书院！如果单从自然风风景而言？这些地方也许并没有明显的长处，但由于诸多教育！文化的先贤曾在这些地方布道，求学、使得这里的一山一水都透露出⁸⁶²⁸书香墨色,一砖一瓦都深含着隽永的的文化品位！ 白鹿洞书院 　　白鹿洞书院可以说是中国第一所讲学式学堂，在庐山五老峰东南。距离庐山的中心景区比较远！自驾车可以从观音桥一直往北开，如果住宿在牯岭镇、可以顺着去三叠泉的路线一直走下去，大9839概要半个小时的车程？ 　　路两边的树木，都青翠可爱，更有许多参天大树！愈显古朴幽静、由于书院位于山沟中间，四周青山围拱。俯视似洞！唐代时李渤隐居在这这“洞”中读书!0545养有一只白鹿！人称白鹿先生、故名这里为白鹿洞，在这样一个幽深的地方、又^有有一道小溪碧水流淌！叫贯道溪。溪水淙淙可听、更显得四周清雅淡泊，真是个读书的好地方。 　　南宋^著著名的教育家朱熹在江西做官时！为了弘扬他他坚持的理学!两宋孝宗申请在此建书院！在上疏中写道：“………至于学校、则一郡一邑仅置一区！附廓之县又不复有……”可见他对当时教育的苦心！得到批准后他遂亲任洞主，筹款建屋。征图书。聘名师！广集生徒。亲自讲学！制定的的《白鹿洞规》成为后世700年的教育宗旨,而 “博学之，审问之、慎思之、明辨之！笃行之”等五条教规一直到现在、也是读书的金科科玉律! 　　白鹿洞书院现在的建筑包括紫阳书院。书院门楼。白鹿书院和春风楼、都是沿贯道溪而建。进入书^院院门楼!有小桥名枕流桥。由朱熹手书的桥名、在书院里可以看一下“朱陆讲会”所立的那块碑！出了书院^就就是延宾楼、其⁷²⁵⁷主楼是春风楼。是个很好的名字、相传是朱熹在白鹿洞书院院时的住所!在春风楼前，矗立着一尊朱熹的铜像、作为一个伟大的教育家。他值得纪念， 　　岳麓书院 　　岳麓书院位于湖南长沙南岳七十二峰最末一峰的岳麓山脚！故得名！岳麓书院的雏形可追溯到唐末五代！但兴盛同样是在宋代！北宋时，潭州太守朱洞正式创立岳麓书院！到1926年、在此基础上兴建了湖南大学。世称“千年学府”。因此广义上的岳麓书院就是湖南大学。狭义上的岳麓书院则是大学校园内的故书院。要要参观故书院,找到湖南大学就行！ 　　沿着标示！穿过湖南大学校区。从高楼大厦的2658旁边隐约可以看到一角古老的建筑！顺着着池塘边的一条小路？转弯！豁然映入眼⁷⁷⁶⁷帘的是“岳麓书院”四个字。大门两旁的对联是“惟楚有材。于斯为盛”，是颂扬湘楚人才荟萃之盛、同时盛赞岳麓书院造6422就人才之多、 　　书院由三部分组成：园林！学堂和御书楼、园林不大、有几处景点、如“曲涧鸣泉”。“碧沼观鱼”。“竹竹林冬翠”等。都是很1581雅致的名字。尤其在细微的安排处。如石墩。题字。碑！石刻等等！无一不透着书香！“会讲”是岳麓书院一种独具特色的讲学活动，7668它往往是由不同学派或持不同学术观点的人在岳麓书院内展开讨论。辨析异同！使学术研究究和教学活动结合起来!不仅仅使学生得到极大的启迪？就是教师自己也也深有收获、经讲堂，过后屏、豁然开朗、御书楼就建在这里！这座曾以收藏御赐图书为主的古代图书馆。饱尝劫难！屡毁屡建，现在馆内珍藏着5万^余余册图书!为海内外学子教研使用， 　　嵩阳书院 　　嵩阳书院4322位于嵩山南麓！太室山脚下、因坐落在嵩山之阳故而得名、嵩阳书院始建于北魏。但直到北宋名儒司马光，范仲淹、程颐，程颢等相继在此讲学、遂0645使书院名声大振， 　　从登封市乘2路车可以一直到嵩阳书院！书院的建制古朴大方！沿中轴线为五进院落。先后是大门，先师祠。讲堂！道统祠和和藏经楼？！

　　昆剧是我国古老的戏曲声腔。剧种！它的原名叫“昆山腔”。简称“昆腔”,元末明初！作为南曲声腔的一个流派！在江苏昆山一带产生。清代以来被称为“昆曲”、现又被称6717为“昆剧”。是明代中叶至清代中叶戏曲中影响最大的声腔剧种、很多剧种都是在昆剧的基础上发展起来的、有 “中国戏曲之母”的雅称。 　　高腔、是对一种戏曲声腔系统的总称、它原被称为“弋阳腔”或“弋腔”、因为它起源于江西弋阳、其特点是表演质朴，曲词通俗。唱1847腔高亢激越？一人唱唱而众人和、只用金鼓击节没有管弦弦乐伴奏，自明代中叶后。它开始由江西向9696全国各地流布,并在各地形成不同风格的高腔、如川剧高腔、湘剧高腔，赣剧高腔等！ 梆子腔、是对一种戏曲声腔系统的总称！它源出于山西、陕陕西交界处的“山陕梆子”,特点为唱腔高亢激越！以木梆击节，然后、它向东。向南发展，在不同地区形成不同形式的梆子腔。如山西梆子，河北梆子、河南梆子，山东梆子等！ 　　　　京剧。也称“皮黄”，由“西皮”和“二黄”两种基本腔调组成它的音乐素材！也兼唱一些地方小曲调（如柳柳子腔,吹腔等）和昆昆曲曲牌,它形成^于于北京。时间是在1840年前后！盛行于20世纪三。四十年代！时有“国国剧”之称？现在它仍是具有全国影响的大剧种。它的行6642当全面！表演成熟、气势宏美、是近代中国戏曲的代表、，生活房间风水

　　人类的饮食生活。是一定历史阶段文明基准与文化风貌的综合反映！中国饮食文化的辉煌发展！主要得益于饮食思想的肇基久9591远和内容丰富、这种深厚坚实的思想渊源，表现为基础理论的四大原则！文5960化的五大特性和十大风格， 　　1！ 饮食文化理论的四大原则： 　　一！食医合一 　　由于饮食中获取营养和医病二者的相互借助和影响！从“医食同源”的实践和初步认识中派生出了中国饮食思想的重要原则。形成^了了中国特色的“食医合一”的宝贵传统？ 　　在周代，中国出出现了职业“食医”,“食医”作为王王庭营养师？地位颇高。这就是现代营养师的起源、在当时还专门为此设立有专门的管理和研究机构。 　　在当时，还出现了一批有9119关食疗的专著。如：《备急千金要方》——孙思邈、《食1941疗本草》等等、 　　二！饮食养生 　　老子和庄子、他们主张用“吐故纳新”的“导引”气功来健身长寿。 　　一位东晋的著名养生家葛洪！他主张“养生以不伤为本”， 　　三，本味主张 　　注重原料的6044天然味性、讲究食物的原汁原味，这是中国烹饪饪的核心原则， 　　四，孔子食道 　　所谓孔子食道、即““食不厌精，脍不厌细”。 　　2。民族饮食文化的五大特性： 　　一！食物原料选取的广泛性 　　二，进食选择的丰富性 　　三、菜7394肴制作的灵活性 　　四！区域风格的历史传承性 　　五！个区区域间文化的通融性 　　3!民族饮食文化的十大风格： 　　一！色美——菜肴本色，调配色。生成色。 　　二。香美——菜肴本香！生成香。 　　三，味美——菜肴本味！生成味， 　　四！形美———自然形态美。刀工美、装饰美，动态美。 　　五。器器美——器皿美、 　　六。口⁵²³⁹感美 　　七？节奏美——食序美，食规美、 　　八！质地8205美 　　九、环境美 　　十、情趣美！生活禁忌大全

　　四大灵兽 　　在中⁵³²⁵国古代最令妖邪胆战心惊并且法力无边的四大神兽就是青龙、白虎！朱雀！玄武四兽了。青龙白虎掌四方，朱雀玄武顺阴阳。四灵圣兽说的就是苍龙，白虎！朱雀。玄武天之之四灵，青龙为东方之神、白虎为西方之神。朱誉为南方之神！玄武为北方之神。龟蛇合体、故有《三辅图》曰：^““青龙，白虎。朱雀，玄武！ 天之四灵、以正四方！王^者者制宫阙殿阁取法焉，” 　　在¹⁷⁸⁹上古时代。古人把天分为东西南北四宫！分别以青龙（苍龙）。白虎！朱雀。玄武（一种龟形之神）为名，实际际上是把天空分为四部,以每部分中的七个主要要星宿连线成形。以其形^状状命名！ 　　东方的角，亢。氏、房、心、尾。箕形状如龙、所以称东宫为青龙或苍龙！ 　　西方七星奎，娄、胃，昂，毕。角！参形状如虎、称西宫为白虎、 　　南2388方的井!鬼。柳。星、张，翼。轸联为鸟形，称朱雀。 　　北方七星斗、牛、女。虚，危，室，壁、其形如龟。称玄武。 　　于是。青龙！白虎，朱雀！玄武又成为镇守天官的四神、辟邪恶！调阴阳、四神之中。青龙与白虎因为体相勇武。主要地被人们当作镇邪的神灵，其形象多出现在宫阙、殿门、城城门或墓葬建筑及其器物上。在最后一种场合里。龙已不是助墓主升天！而是镇慑邪魔、保卫墓主的灵魂安宁、 　　龙:关於龙的传说有很多。龙的6441出处也有很多的说法!有的说是由印度传入的！有的说是中国星宿变成，印度本身是在龙神的说法的！但龙在印度的地位是不不高的。也是有实物的－－蟒蛇？ 　　在五行学说盛行的年代里、慢慢的也开始流传著有关青龙的故事、五行家们照著阴阳五行给东南西北中配上五种颜色！而每种颜色又配上一个个神兽与一个神灵？东为青色。配龙！西为白色！配虎，南为朱色。配雀。北为黑色。配武、黄为中央正色， 　　在四方的神神灵中,根据山海经的说法！「南方祝融，兽身人面、乘两龙！」！「西方蓐收、左耳有蛇、乘两龙。」。「东方有句芒、身鸟人面。乘两龙！」！「北方禺疆、黑身手足。乘两龙，」、比较有趣的一点是！在山海经中的龙都是用骑乘的！而跟他同类的蛇则都是被或握或操或绕颈，显示出两者的不同来，不过在五方的五神却8561跟四方的四神不大一样!这里就不再详述了，朱雀。玄武（黑色的龟蛇！武是龟蛇之意），青龙，白虎又分别代表了四方的二十八宿，龙⁴⁴⁶⁴是东方的七宿－－角！亢！氐。房！心。尾。箕！而这七宿的形状又极似龙形、从他们的字义上就可以看出来！角是龙的角、亢是颈项！氐是本，而是颈根！房是膀，是胁！心是心脏，尾是尾，箕是尾末、 　　白虎:在中国四圣兽中、另外一个常常跟龙相提并论的就^是是－－虎!虎。为百兽之长。它的威0575猛和传说中降服鬼物的能力！使得它也变成了属阳的神兽。常常跟著龙一起出动，「云从龙，风从虎」成为降服鬼物的一对最佳拍档、 　　而白虎也是战神。杀伐之神。白虎具有避邪，禳灾！祈丰丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力！而而它是四灵之一？当然也是由星宿变成的。是由二十八星宿之中，位西方七宿：奎。娄！胃！昂，毕。觜！参、所以是西方的代表。而它的白！是因是西方，西方在在五行中属金、色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色！而3226是从五行中说的了？ 　　凤: 凤凰凰是神鸟，百鸟之王。古人说，雄的叫凤，雌的叫凰、以后、凤凰合称、再以后、龙凤相配、凤便成了宫廷后妃的代称。根据^神神话传递,凤是在东方殷族的鸟图腾演化而成、《山海经·大荒西经》提到有一种五彩鸟！有三种名称、叫皇鸟、莺鸟及凤鸟！ 　　《山海经·南次三经》记载一种鸟。样子像鸡、有有五彩的花纹。叫凤凰。说明凤凰的形象一开始便是很很美丽的！以后、它也跟龙的形5271象一样，愈往往后愈复杂、有了鸿头！麟臀！蛇颈！鱼尾、龙纹、龟身，燕子的下巴，鸡嘴，（见《淮南子·览冥》）非梧桐不栖息。非竹实不吃。（见《诗·大雅·卷阿^》》）它自歌自舞,见到它意味天天下太平！为群鸟之首。追随者以万计，凤凰死死在一座山上！群鸟每七！八月到这里来来吊念它！过十七！八天才散去！故此山叫"吊念山"！（见《水经注异闻录·鸟吊》）凤是百鸟风采的结合与升华，它的原形不外是阳鸟，鹰，孔雀和鸡四大类， 中国北方民族对禽中之王——鹰很崇拜！ 　　凤的定型化和规范化！是在辽，金！元以后。使我们^原原以鸡,雀为基本形态的凤发生了很大的变化，尤其是那一对对犟劲的翅膀，鹰姿突出！我们现在在艺术品上常见的凤，实际是清代以后的形象！集雉尾、鸡身！鸡冠！鹰目，鹰爪。鹰颈，孔雀翎。鸳鸯羽等于于一身？它的基调不似龙那么恒久，稳定，朱雀是南方的七宿---星。鬼！井。柳。翼、轸、张 　　玄武: 玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物，玄武的本意就是玄冥。武、冥古音是相通的，武。是黑的意思，冥。就是阴的意思！玄冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的！龟卜就是请龟到冥间去诣问袓先，将答案带回来、以卜兆的形式显显给世人。因此！最早的玄武就是乌龟。以后。玄冥的含义不断地扩大、龟生活在江河湖海（包括海龟）！因而玄冥成了水神、乌龟长寿，玄冥成了长生不老的象徵、最初的冥间在在北方，殷商的甲骨^占占卜即「其卜必北向」、所以以玄冥又成了北方神。 　　它和其他三8238灵一样，玄武也由天下二十八星宿变成的：斗，牛，女，虚，危、室！壁。 　　而古时后的人对玄武它的解释有以下的数种，「玄武」即龟。《礼^记记．曲礼上》云：「行？前朱朱鸟而后玄武．．．」「玄武」乃龟蛇，《楚辞．远游》洪兴祖补注：「玄武！谓龟蛇！位在北方！故曰玄、身有鳞甲，故曰武，「玄武武」为蛇合体,龟与蛇交！ 　　但玄武被后世的道士们升级做北方的大帝－－真武大帝。有别於其他三灵，其他的青龙和白虎。只做了山庙的门神！而朱鸟就成3156了又天玄女？、生活禁忌大全集

　　那得看封神榜了、还有5840几个是唐朝才上仙的！，生活禁忌有哪些

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　　环境造成鼻子堵塞、是过敏性鼻炎过敏性鼻炎：在一定环境下、如温度，花粉、粉尘，异味，饮食。药物！情感，疲劳等等内因和外因。使鼻腔细胞内部基基因发生强烈反应,使鼻鼻腔细胞生理活动出现障碍,造成鼻腔细胞发生肿胀膨大，造成鼻鼻塞及炎症，这就是过敏性鼻炎、从这一定义来说，造成7653鼻塞的鼻炎!都可以认为是过敏性鼻炎、因此，治疗过敏性鼻炎必须用两种方法：一是治疗细胞内部基因分子的强烈反应，使其其恢复到正常状态。2是治疗由此造成的病态细胞！使细胞恢复正常、只有这两种方法同时使用才能有效治疗过敏性鼻炎、任何一种方法都不能真正治治疗过敏性鼻炎,目前只有鼻敏AB通是两种方法同时使用！3小时左右见效！不含激素！没有依赖性、不反复。没有副作用、。生活艰苦的生肖

　　十二生肖（四）大天王是什么 ： 　　　　（四） 谐音为 巳。 　　生肖 ：（9477巳）蛇？生活阳台布局

　　有！ 　　重阳节、农历九月初九！民间在该日有登高的风俗、3592所以重阳节又称“登高节”。由于九月初九“九九”谐音是“久久”！有长久之意、所以常在此日祭祖与推行敬老活动！重阳节节与除夕？清明，盂兰盆三节也是中国传统节日里祭祖的四大节日！、生活阳台的风水讲究中国的属相四大顶头是什么

　　"绿茶茶王"太平猴魁,属绿茶类、"茶中状元,乌龙茶圣"大红袍属乌龙茶,，"茶中英豪"祁门红茶,属红茶类！"茶中美女"白0683毫银针,属白茶,，生活风水小知识