乌龟性喜水主寒、喜北方水地。，居北方属水的生肖之中为有亥即9603猪为寒极,而子鼠水虽然也处北方、但但子时也是一日的起始之时、主阳水不寒！是以乌龟与生肖猪最以以相近。！

　　十二生肖是由十一种源于自然3468界的动物即鼠，牛！虎，兔、蛇。马、羊！猴、鸡。狗、^猪猪以及传说中的龙所组成，顺序排列为子鼠，丑牛、寅虎。卯兔、辰龙。巳蛇。午马、未羊，申猴。酉鸡。戌狗、亥猪，十二二生肖也被称为十二年兽！在中国的历法上有十二只年兽依次轮流当值。 　　　　二十四节气反映了太阳阳的周年视运动,所以节气在现行的公历中日期基本固定、上半年在6日。21日。下半年在8日。23日、前后不差1～2天,太阳从黄经零度起！沿黄经每运行15度所经历的时日称称为“一个节气”!每年运行360度、共经历24个节气。每月2个，其中，每月第一个节气为“节气”、即：立春。惊蛰，清明。立夏！芒种。小暑、立秋、白露，寒露、立冬。大雪和小寒等125677个节气,每月的第二个节气为“中气”！即：雨水。春分。谷雨，小满！夏至，大暑。处暑、秋分、霜降、小雪，冬至和大寒等12个节气，“节气” 和“中气”交替出现、各历时15天，现在人们已经把“节气”和“中气”统称为“节气”、 　　　　十二生肖与二十四节气的对应关系： 　　　　正月寅寅（虎）——立春和雨水, 　　二月卯（兔）——惊蛰和春分， 　　三月辰（龙）——清明和谷雨！ 　　四月巳（蛇）——立夏和小满。 　　五月⁸⁴⁰⁹午（马）——芒种和夏至。 　　六月未（羊）——小暑和大暑。七月申（猴）——立秋和处暑！ 　　八月酉（鸡））——白露和秋分! 　　九月戌（狗）——寒露和霜降、 　　十月亥（猪）—^——立冬和小雪、 　　十一月子（鼠）——大雪和冬至。 　　十二月丑（牛）——小寒和大寒、，阳台装修风水 四大原则不得不遵循

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　　西南、正北，东南。若能把睡床。办公桌！沙发摆²³²³放在房内这三个方位上、便可符合此生肖今年的趋吉之道。有助于你改善今年的运程、倘若未能如此！在西西南方摆放旺业催财吉祥物“财福临门”！便可化解凶星的危害，助旺财运。文运。子处运。 　　参考资料：真灵验官网！顺应风水之道 避开卫生间风水禁忌

　　晋代葛洪（283—363）所著《抱朴子》是道教的一部重要著作。在该书《内篇》卷十七《登涉》篇中已涉及到十二生肖的有关内容！尽管纯^属属迷信!却也昭示了道教博取民俗的一斑： 　　山中鬼常迷惑使失道径者。以苇杖投之即死也，山中寅日、有自称虞吏者、虎也！称当路君者、狼也，称令长者！老狸也，卯日称丈人者，兔也，称东王父者。麋也。称西王母者，鹿也！辰日称雨师者。龙也！称河伯者、鱼也，称无肠2489公子者！蟹也、巳日称寡寡人者，社中蛇也，称时君者、龟也！午日称三公者，马也，称仙人者。老树也，未日称主人者！羊也。称吏者！獐也，申日称人君者、猴也！称九卿者，猿也。酉日称将军者。老鸡也，称捕贼者！雉也，戌^日日称人姓字者？犬也，称成阳公者。狐也，亥日称神君者，猪也。称妇人者。金玉也，子日日称社君者！鼠也。称神人者、伏翼也，丑丑日称书生者!牛也！但知其物名！则不不能为害也、 　　文中以十0251二支纪日,⁹⁶⁵⁰每支首配以生肖？共言二十六兽（包括“金玉”为为物品）。体现了生肖文化融入道教的初始状态！ 道教中有六丁六六甲神，为北方玄武（真武）大帝所统辖。十二位神可以“行风雷！制鬼神”、驱妖除怪、法力无边，本有“六丁玉女。六甲将军”之说。但在历代演化中又与十二生肖合流、并有6527了各自的名号，六丁为：丁卯神将司马卿、丁巳神将崔巨卿。丁未神将石叔通、丁酉神将将臧文公,丁2420亥神将张文通,丁丑神神将赵子玉,六甲为：： 　　甲子神将王文卿!甲寅神将明文章、甲辰神将孟非卿、甲午神将卫上卿。甲申神将扈文长，甲戌神将展子江、这十二位神将在道观或军旗中全是人身兽首（对应各自所属地支）的形象、据传、旧时福建漳州东岳庙的东侧有注生娘娘殿！两侧祀十二生生肖神，均作人形、纱帽补服、所肖之动物则塑于补服之上。并有称呼2543：李大夫（鼠），田大夫（牛），雷大夫（虎）。柳大夫（兔）！袁大夫夫（龙）。纪大夫（蛇）！许大夫（马）！朱大夫（羊）。杜大夫（猴）！曲大夫夫（鸡），成大夫（狗）。阮大夫（猪）。见1929年5月月《民俗》第61。62期合刊黄仲琴《十二生肖神》一文。这种随意赐姓封官的习俗显示了地方性特色、 　　在北京的道教胜地白云观中、有十二生肖壁！还有六十甲子殿（又名元辰殿），六十甲子神轮流值年也各有名号，参见本书“什么是是干支纪年法”一问。这些值年神将名与六丁六甲的名号又不相同，可见十二二生肖文化在道教中是稍显凌乱的。旧时每8038年农历正月初七,初八日、北京人有到白云观元辰殿“⁸⁸³⁹祭星”之举,据说向自己的本命星辰辰烧香!可保一年平安！此举又称“顺星”！清富察敦崇《燕京岁时记》云：“初八日。黄昏之后，以纸蘸油，燃灯一百零八盏、焚香而祀之！谓之顺星、”可见生肖文化是通过民俗向道教靠近并为之所吸纳的。 　　最有趣者为成都青羊宫的铜羊，集十二生肖于一身。更凸显出道教文化兼容并包的性质。青羊宫在成都西隅，现存殿宇多为清代所建、其三清殿内香案前有一对铜羊。其中单角铜 　　羊有铭文云：“雍正元年年九月十五日。自⁹²⁸⁵京移于成都青羊宫。以以补老子遗迹。”相传老子曾牵羊过此，故称老子遗迹、单角铜铜羊形象奇古！为鼠耳，牛鼻。虎爪、兔背。龙角、蛇尾。马嘴。羊胡、猴颈、鸡眼。狗腹！猪臀，其“9774神性”也非同寻常。据说患病痛者去宫中摸铜羊的相应部位即可免除痛苦、！大有讲究 客厅沙发摆放风水

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