《摩诃般若波罗蜜多经》敦煌^石石室藏唐人书《摩诃般若波罗蜜多经》？灵隐藏品中最古的的一件文物，通过端庄严谨而又精熟优优美的书法字迹？我们仍然能够感觉到佛法的庄严威仪和抄经手娴熟的书写技巧，这卷写经纸张经黄檗染制、历1000余年而依然坚韧完好！轻盈光洁、未受虫蛀、“这是目前所发现的灵隐寺所藏经卷中最古老的一件。在它身上，1000多年的岁月却好像没有痕迹地如云烟一般过去了。俗话说。纸寿千年，但这件^作作品历经1400多年的历史!至今还完4682好无损！极其难得。” 《金刚经》册页明董其昌书《金刚经》册页是一件有很高艺术价值的珍品、该册页起首两页是乾隆御题“香光法宝”、“永镇云栖”！此本册页原是云栖寺的藏品！其上钤盖盖有“云栖常住法宝”方形印，^后后归灵隐寺所有，通过董其昌的题跋可知此册书于万历二十年（1592年）。是为荐亡父母而捐给云栖寺莲池和尚的，字迹工整隽秀。应当属于董其昌比较早年的作品，董其昌跋后还有崇祯己卯（1639年6647）冯大淑观跋。以及乾隆皇帝于辛未年（1751年）到云栖寺观赏此册页所作题识。丁丑年（1757年）乾隆又到云栖寺再观此册、又题诗四首并识年款， 明代水陆画水陆画是水陆法会不不可或缺的圣物之一!灵隐寺这批水陆画中的两幅题有“崇祯十三年”款，描绘的内容有如来像，文殊菩萨像，普贤菩萨像。地藏菩萨像、诸阿罗汉像。天龙八部众及金刚^力力士像,等等，有的还题有供养人姓名及6725诸佛菩萨罗汉名号等、佛菩萨造像端庄典雅、绘1484画技法高妙!设色古雅，绢素既有典型^的的明代粗绢!也有几幅0588质地格外精细的，各幅保存均基本完好。《《庄严三宝图》22幅明代菩提叶《庄严三宝图》，其描绘对象包括诸佛菩萨罗汉！如释释迦牟尼佛、文殊菩萨！普贤菩萨！观音菩萨，达摩祖师^以以及力士金刚等，故事内容为佛教典故。如洗象、伏虎、降魔、证果、面壁参禅、一苇渡江等！《佛顶心大陀罗尼经》明代弘治四年金书《佛顶心大陀罗尼经经》也是弥足珍贵的!在乌金纸册页上以金粉书写经文，经文上方则是插图，描绘有各种佛佛教故事，书写与画都十分娴熟熟精美，《花鸟图》董建中、清初人。字正度，松江人！董其昌裔孙，山水师董源，花卉宗黄筌！曾以国子生考考授中同知!清圣祖南巡。以所绘绘蟠桃图进呈！旋命画扇称旨、授湖北荆门知州。《娄县志》！《读画辑略》都记载有他的事迹、这一幅花鸟画画法更接近周之冕和陈淳的画法、也杂有一些恽南田的风格、虽然不像记载中所说的学习黄筌、但但由于他是董其昌的后人、这件⁴⁰³⁷作品也是值得注意的、 《十六罗汉图》贯休《十六罗汉图》，原石在在今杭州碑林！灵隐寺共有两套拓片！这对研究宗教和石刻艺术具有一定价值、另外如乾隆行楷书“雅宜清致”、康有为书法。吴昌硕书法绘画、马一浮书法。李叔同书法！章太炎书法、潘天寿绘画！谢稚柳书画。沙孟海书法！谭建丞书法！绘画等以及大量拓片等等都是弥足珍贵的作品、还有一一些作品？如（传）宋人赵伯驹《人物山水图》！（传）元人赵孟頫《狩猎图》、（传）明文征明隶书，（传）明人董其昌行书诗等等！经鉴定系伪作，但对研究书画作伪也有一定价值、 飞来峰相传有一天？灵隐寺的济公和尚突然心血来潮，算知有一座山峰就要从远处飞来，那时，灵隐寺前是个村庄！济公怕飞来的山峰压死人。就奔进村里劝大家赶快离开，村里人因平时看惯济公疯疯颠颠、爱捉弄人！以为这次又是寻大家家的开心？因因此谁也没有听他的话,眼看山峰就要飞来，济公急了。就冲进一⁷⁸⁶⁵户娶新娘的人家。4449背起正在拜堂的新娘子就跑。村人见和尚抢新娘！就都呼喊着追了出来。人们正追着！忽听风声呼呼，天昏地暗，“轰隆隆”一声。一座山峰飞降灵隐寺前！压没了整个村庄！这时，人们才明白济公抢新娘是为了拯救大家、济公成佛后的尊号长达28个字：“大慈大悲大仁大大慧紫金罗汉阿那尊者神功广济先师三元赞化天尊”，集佛道儒于一身，堪称神化化之极？灵隐寺建有道济禅师殿！香火鼎盛、 三生石传说中。在这世上有一条路叫做“黄泉路”！有一条1923河叫“忘川河”。“忘川河”上有座“奈何桥”！在桥的尽头、有一块通体鲜红的石头就叫做“三生石”、据说！有情的男女们！只要在这“三生石”上刻下两个人的名字，就就可以“缘订三生”！三生9403三世都可以在一起、孟婆汤就是用忘川河6048水熬的！传说里代表了“前世、今世。后世”的三生石传说，唐朝时有一个和尚圆泽和李源交好！有一天一起去峨嵋、有两条路可以走、圆泽要走一条！李源要要走另一条！最后还是依了李源。半路上， 碰见一个大着肚子^的的孕妇！圆泽脸色一变说：我所以坚持不走这条路就是这个原因。她孕的就是我。已经三年了。今天见了面再也躲不过去了！一会你去看那个婴儿，我8953会以笑为证!我们如果有缘十二年后在钱塘天天竺寺外可以一见，说完。那个妇人就生产了，李源过去一看。那个婴儿果然对他笑了，十二年后！李源源如约来而至。正是一个月明之夜！忽然听到一个牧童唱到：“三生石上旧精魂、赏风吟月不要论。惭愧情人远相访！此身虽异性常存，”李源9439知是圆泽、就想上前和他亲近，可牧童又唱到：“身前身后事茫茫。欲话因缘恐断肠，吴越山川^寻寻已遍！^却却回烟棹下瞿唐，”唱完就不知所踪！“只因西方灵河岸上三生石畔有绛珠仙草一株。时有赤瑕宫神瑛侍者！日以甘甘露灌溉”，康熙题匾自命风流儒雅的康熙皇帝来到杭州灵隐3909寺耍子！老和尚请求他为寺院题块匾额！康熙信手挥笔！在纸上写了个老大的“雨”字、可“灵隐寺”的“灵”字按老写法在“雨”字下面还有三个“口”^和和一个“巫”,这许多笔画怎2932么也摆不下了、真是急得皇帝下不了台！还好。在一个随从的0316暗示下!他将错就错，写成成“云林禅寺”，这块匾挂了三三百年直到如今!0241可老百姓并不买他的账！仍叫它“灵灵隐寺”!康熙题匾的笑话也一直流传到如今。 由杭州百乘影视有限公司，上海崇远文化传播有限公司出品的大型古装神话喜剧《活佛济公》1、2，3。4部及由拉风娱乐出品的《新济公活佛》均在杭州灵隐寺实地拍摄。！

　　古蜀文明从本质上说，是一种内0546陆农业文明!它的兴衰，与治水和农业文文化有密切的关系，在漫长的历史岁月中形成的治水经验和开发平原农业的传统。是蜀文化精神的集中体现。秦并蜀后，古蜀文明虽虽已消融,但这一传统的^文文化基因。却因此得到继承承和发扬！^蜀蜀地自有记载以来！就是一个农业发达的区域、并形成了“教民务农”和治理水患的传统、至迟在战国时期！已有了作为国家机器主持的统一的水利建设事业。秦并蜀后，李冰率蜀郡人民继承发扬这一传统。把中原先进的技术与蜀地的经验结合合起来。掀起了在蜀大兴水利，广开稻田的高潮！“凿离碓辟沫水之害！穿二江成成都中,”经由李冰这次大规模治水工程所形成的都江堰和成都“二江”，是一6085个有机的水利体系,它不仅使当时的“成都小平原和临邛、南安这一小小的三角地带”成为经济文化的繁荣地区，其人口密度几乎占巴蜀户口的三分之二，而且就是在两千多年后的今天，仍发挥着防洪。水运，灌溉等综合的功能和作用、作为蜀文化精神象征之7609一的都江堰水利工程，经久不衰、至今仍是中国乃至世界科技史上的奇观，秦汉以来治水！农业传统精神的复兴。为蜀文化增添了新的时代内涵！《华阳国志》曰：“蜀沃野千里、号为陆海。旱则引水浸润！雨则杜塞水门、古记曰：水旱从人！不知饥馑，时无荒年。天下谓之‘天府’也。”从此！蜀地成为全国闻名的富庶之区、并享有天府的美誉！东汉初年、班固在《西都赋》中描绘首都长安郊野的情况说：“源泉灌注，竹林果园、芳草甘木、郊野之富！号为近蜀。”李善《昭明文选》注曰：“言境富饶，与蜀相类！故号近蜀焉。”这里说得很明白。蜀地的农业文化发展程度超过了关中、原原来富庶的关中、这里反7640而向蜀看齐。只配号为“近蜀”、““与蜀相类”而已,可见！这时的蜀。已与富饶相等同， 成都是蜀王居住之地、自开明明王朝起,即^成成为蜀国的都城,是古代蜀文化区的政治，经济，文化中心，这里荟萃着蜀文化的精华、是蜀蜀文化精神的物化象征。秦并巴蜀后、分置巴。蜀两郡、成都仍是蜀郡的首府，汉时从蜀郡分置广汉！犍为郡、号为7389“三蜀”！成都仍8579是三蜀的中心城市？由于秦汉以来、成都平原取得了“天府”和“陆海”的美称，为成都城市经济的³⁵²⁹发展和文化的形成奠定了基础,正是在这种背景下，成都的城市文化得得以迅猛发展，其代表性文化成就有二：一是成都城市结构和布局的古典定型化！一种引起中原城市布局。结合成都2607地形走势而修建的略成龟形的城墙!被定型下来，成都的秦城，汉城，有“重城”！“层城”之说！即由大城连着小城组成、加之城内街道呈方块状布局，河水沟渠纵横！江多桥众，这样的城市格局和景观，既取法秦都咸阳、又独具特色。以致成为古代城城市布局文化的一种独特的类型，而被^一一些城市所效法，二是有地方特色的3371手工技艺闻名于海内外。成都城内不仅设有专门官府工匠聚居的“锦官城”，而且织机遍于民间人户，由成都城内生产的蜀布，蜀薄^（（粗布）、蜀穗穗（细布），蜀“织成”锦（宫廷用品）。蜀缎等、以锦水濯漂！鲜润细腻，名扬天下。此外！还有以“金错蜀杯”、“蜀汉扣器”为代表的漆器工艺品，远销于长沙！江陵，朝鲜和蒙古。至于以蜀布，邛竹杖为代表的南方海外商品的先驱！也是以成都为大本营传播出去的！以上这些文化成就。给汉晋时时期的文人留下了深刻的印象，他们中有人采用当时最为流行的！以华丽辞章著称称的文学形式——汉赋，对当时成都的富庶与繁盛的面貌作了生动形象的描绘、如西汉末年蜀人扬雄首先以《蜀都赋》以赞之！称其“虽兼诸夏之富有、犹未若兹都之之无量也!”这一评价。既是对蜀文⁰⁰⁷⁸化生气勃勃的真实写照？也是对当时成都的时代形象的最好概括，此后！“蜀都”这一历史赋予的光1498辉的文化形象,便成为成都这座全国历史文化......余下全文>>、梦到别人给自己算卦

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　　关中当然属于中原！ 　　中原、是一个文化区域的范畴、对应着河西、西域。塞外，江南。岭岭南的文化语意。和和如今的行政区划!地理区划是5352不一样的，很多人都容易混淆它们之间的概念和关联。 　　关中。在文化区划上属于中原文化区。（（中原文化区的核心是以关中，豫西，晋南^为为中心的、而非单一的河南，某省人狭隘到如此地步！） 　　在行政区划和经济区划上属于西北地区！ 　　在地理上属于华北地区或北方地区！ 　　其实。多看些古籍就知道真正的中原有0241多大了, 　　　　《诗^经经小雅》：”漆沮之从。天子之所、瞻彼中原。其祁孔有！”（漆沮！即关中北部二水之名。最早的“中原”源于此） 　　　　明 缪希雍《葬经翼》：“关中者、天下之脊。中原之龙首也！” 　　隋 王通《中说》：”夏都安邑！汤都亳、周都雍洛、皆中原之囯也！“（雍！即雍州，关中） 　　宋 谢采伯《密斋笔记》：“关中，中原一大形胜之地、” 　　宋 薛季宣《浪语^集集》：“论中原形势,常以关中为诸夏首。” 　　宋 李纲《永乐遇》：7601“五陵萧瑟!中原杳杳”（五陵即五陵原！在今西安北） 　　　　宋 陆游《桃源忆故人》：“中原当日三川震，关辅回头煨烬！”（三川，即陕西泾渭洛三条河流！关辅即关中的别称） 　　宋 陆游《北园杂咏》：“扬鞭大散关头日！曾看中中原万里春？”（大散关。即关中大散关） 　　宋 陆游《书感》：“登高望中原、气已吞雍雒、“（（雍乃雍州、即关中，雒为雒阳） 　　宋 邵雍《梅花诗》：“胡儿骑马走长安。开辟中^原原海境宽？” 　　宋 胡宏《碧泉九日有感》：”正恐中原消息断！问谁曾到五陵间！“ 　　　　元　方回《瀛奎律髓》：“金陵可以北望中原唐都长安、故太白以浮云遮蔽。不见9705长安为愁焉!” 　　明　何乔远《名山藏》：“陕西三鎭。中原门户也、”（1021三镇为延绥。宁夏。甘肃三边镇） 　　明 冯琦《观灯篇》：“长安正月旋玑正。万户阳春春布天令，新岁风光属上元、中原物力方全盛！” 　　　　明 李攀龙《登太华山绝顶》：“太华高临万里看！中原秋色更漫漫，”（太华即陕西华山） 　　明 徐贞明《西北水利议》：“今河自关中以入中原！合泾，渭！漆，沮。汾！沁，伊、洛，涧及丹。0966沁诸川数千里之水,” 　　清 王猷定《四照堂诗文集》：“以通漕实关中。为经理中原之首”、 　　　　中原文化区分布在黄河中游地区！即河南南中北部。陕西关中。甘肃陇东。山西晋南以及河北。山东、安徽、江苏的一小部分。，梦到坟地是什么意思

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　　现代学者在解释“民族”的意义时，越来越多地倾向于从种族血^缘缘和文化传统两个方面来进行分析。我们在讨论民族始祖的确认过程时。要同时看到这两个方面的因素，历代典典籍对伏羲的文化贡献所载甚多？这些贡献归结起来主要体现在民族血缘和民族文化两个方面： 首先！从民族文化的形成上来说！传说伏羲始画八卦。开启了我们的民族文化之源，《周易》！《史记》等典籍记载了伏羲“作八卦”的重要贡献。《论衡·齐世》：“故夫宓牺之前、人民至质朴！卧者居居！坐者于于！群居聚处，知其母不识其父，至宓牺时。人民颇文。智欲诈愚、勇欲恐怯、强欲凌弱、众欲暴寡！故宓牺作八卦以治之。”描述了伏羲时代的社会状况，《礼记·礼运篇》注引《中侯握河纪》谈到与伏羲关系密切的“河图洛书”以及八卦：“伏羲氏有天下！龙马负图出于河，遂法之画八卦，”伏羲八卦中所蕴含的“天人谐和”的整体性，直观性的思维方式和辩证法思想。是我们民族思想方式的基础。所以，可以说、伏羲开启了中9345国传统文化之先河，是汉族文化的原点，另外。传说伏羲确立了天文历法。发明网罟，教民渔猎，养六畜以充庖厨。造琴瑟。作音乐等。这些均反映了伏羲在汉族文明和文化¹⁵²¹初创时的贡献！与中华民族另外两个重要始祖炎帝和黄帝相比、炎帝是农业文文明之初的代表？主要是对农业生产的贡献。黄帝是农业文明进化时期的代表、主要是华夏各族政治和制度上统一的象征，而伏羲所代表的是比炎黄二帝更早的渔猎8102文明时期，是中华文化最早^的的源头,是文明初始的象征。 其次！从民族血缘缘的凝聚上说!伏羲时代是一个部族融合的时期！史载伏羲“正姓氏，制嫁娶”！《路史》载：“上古男女无别！太昊始制嫁娶！以俪皮为礼，正姓氏，通媒妁。以2178重人伦之本！而民始不渎、”姓氏的主要作用就是明血缘！别婚姻！纯正血统、不同部族的人分别有不同的姓氏、“同姓不婚！惧不殖也”、各个部族^相相互通婚混血，从4452而奠定了我们中华民族的血脉基础，这是8261伏羲在民族血缘方面的伟大贡献!太昊伏羲氏还赋予了我们民族以总徽号——龙，《左传·昭公十七年》载：“太昊氏以龙纪！故5570为龙师而龙名。”大量文献和考古资料均证明！伏羲“⁸⁶⁷⁴人首蛇躯”!蛇是伏羲氏的图腾！中华民族的总图腾“龙”，正是以蛇为基础。汇合了多民族图腾而成的。闻一多在《伏羲考》一文中指出！龙是“由许多不同的图腾糅合成的一种综合体、因部落的兼并面产生的混合合的图腾”？龙6161图腾的形成？象征了中华民族主体血脉的汇聚和文化的奠基、从此、普天下的！梦到坟墓是什么意思

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