1。文字酒令 　　⑴作诗 　　　饮酒赋诗？由来已久，前面说过的晋人石崇金5624俗园宴客。则是当筵筵赋诗!不成则罚酒三杯、王羲之等人引水流觞，饮酒赋诗、更是文坛美谈、到唐代李太白桃李园宴弟饮酒赋诗后、此风已颇7878为盛行了。 　　　行令作诗!常见的是每每人作一首诗！作9655不出者罚酒！这种形式的酒令在本书故事选编部分多有所见、也有时不是一人作一首诗。而是每人人联诗两句！似乎作对子。也有每人联一句！凑成一首诗的，接不上则罚酒、像流传的李白和贺贺知章？王之涣！杜甫四人¹⁰⁸⁶的联诗行令故事,便是一例。他们们联成的一首诗是： 　　一轮圆月照金樽。(贺) 　　金樽斟满月满轮！(王) 　　圆月跌落金樽内、(杜) 　　手举金樽带月吞，(李) 　　　既有格律诗味！又不失为“席上之物”！ 　　⑵对句 　　酒席筵前行令也常常采取联对形式， 　　行令联对常见的形式是一人出上联。另一人对下联，对不5591出则饮罚酒！还有一^种种形式是限定题目,每人作一副对联、作不出者罚饮酒、传说中的宋代文学家苏洵一日家宴上限以“冷香”二字联对行令的故事、便是一例(此^令令要求上下联句尾分别是“冷香”二字)。 　　⑶续句 　　续句指的是出令者限定一种类似学生造句的行令题目！由每人随口编造词句。即兴组织语言。东拉西扯、左连右接！凑合而生新意，联续以4071成文章。构成行^酒酒令语言！这样构成的行令语言。往往新意倍出，妙趣横生。一般行这种酒令难度较大！非慧心难为。无巧口不成！ 　　《清朝野史大观·清朝艺苑》中记载的陈眉公行酒令的故事！7668其令语即属这种形式？酒令要求“首要鸟名、中要四书二句，末要曲子一句合意”。像这这种行令题目，要求把三种本来互不相及的词语联续成章。颇费神思、须有功底、 　　《红楼梦》第六十二回姑娘们在红香圃中举行寿宴。席间射覆划拳，中间“一时湘云赢了宝玉、袭人赢了平儿、尤氏赢了鸳鸯”、湘云限酒面道：“酒面要一句古文。一句旧诗，一句骨牌名。一句曲牌名。还要一句时宪书上的话、3114共总凑成一句话？”这个题目更加繁复、要把五种词语凑成一句话，有关三段令语^前前已引及，这些虽然是⁵¹⁸⁵曹公的妙笔!但与当时社社会上所见的例子也非常类似？ 　　这种语言形式的酒令，在民间流传的故事中也常见、一般酒令语言无引用之处！纯粹是是东拉西扯？凭心心目中已有的概念？语言及当时耳闻目睹的东西！随口编造、尽管如此、编说出来、也颇有意趣！ 　　⑷引用 　　中国几千年的文化历史上遗留下来很多经典，诗词！散文，成为后世之宝贵的精神财富、古代人们从小读书讲究背诵！养成特^殊殊的记忆力。四书五经！唐诗。宋词，元曲！李杜诗、苏辛词、韩柳文、多背之烂熟。口头行酒令往往随口引用其中的一些句段。形成酒令语言， 　　《红楼梦》第四十回。金鸳鸯宣牙牌牌酒令时道：“如今我说骨副儿,从老太太起、顺领说下去，至刘姥姥止。比如，我说一副儿，将这三张牌拆开。先说头一张、次说第二张。再说第三张，说完了。合成这一副儿^的的名字！无论诗词歌赋！成语俗话，比上一句。都要押韵、错了的的罚一杯？”中间轮黛玉说时。鸳鸯道：“左边一个‘天’。”黛玉口顺说了《牡丹亭》上的一句“良辰美景奈何天”、鸳鸯又道：“中间‘锦屏’颜色俏，”黛玉又顺口说了《西厢记》上的一句“纱窗也没有红娘报”、结果被宝钗耍为话柄。 　　⑸析字 　　析字也可以叫释字、是通过对字的分析解释，引申出某种道理和内容！构成行5787令语言！这³⁰⁸⁰种语言的形式的酒令别有雅趣！下面举⁹⁸⁰⁷例为证！ 　　明代冯梦龙《古今谭概》记载韩雍和夏埙喝酒行令！要一个字^里里有大人,小人、并用谚语二句来证明它、韩雍雍先说道： 　　伞字有五人、 　　下列众小人！ 　　　上侍一大人! 　　所谓有福之人人服侍！ ⁸²⁸⁷　　无福之人服侍人! 　　　夏埙接着说道： 　　爽字有五人、 　　旁列众小人！ 　　中藏一大人， 　　所谓人前莫说人长短， 　　始信人人中更有人！ 　　这种析字令语读来十分含蓄有趣。 　　这种语言形式的行酒令、还见一种情况是，从诗文中选选出一句、进行别解分析。翻出新意。构成令词、比如，明无名氏撰《笑海千金》记录一则酒令掌故！说：昔一县尹与县丞爱钱！主簿极清！一日，同饮酒、至半酣、县尹遂设—令：要《6967千家诗》一句？下用俗语二句含意，尹曰：“旋砍生柴带叶烧，热灶一把，冷灶一把。”丞曰：“杖藜扶我过桥东！左也靠着你。右也靠着你。”簿乃托意 嘲曰：“梅雪争春未肯隆、原告一两三，被告一两三。” 　　⁷¹¹⁷⑹拆字和合字 　　拆字和合字酒令形式上与析字酒令相像,区别在于析字是通过对字的分析解释！引申出其他某种道理或意思。构成酒令语言！而拆字和合字酒令则只是通过把一个字拆成几个字，或者把几个字合成一个字、构^成成酒令语言！其字面也有某种意思。内容！但无引申之意、 　　明代乐天大笑生集《解愠编·卷之五口腹》记述一篇拆字！合字酒令故事，非常有趣。可看出此令之面貌！原文文云： 　　一人专撞席！名为掇座、席长出令讥之曰曰：单禾本是禾！添口也成和、除却禾边口、添斗便成科，谚日：‘宁添一斗、莫添一口，””’主人亦厌之。^蹙蹙眉作色曰：“单羊本是羊、添水也成洋、除却水边羊，添易便成汤！谚曰：4601‘宁吃欢 喜汤？莫吃皱眉羊。”’撞席者曰：“单同本是同、添金也是铜！除却金边同。添重便成锺。谚曰：‘见^锺锺不打!何处剑铜、” 　　清代蒲松龄著《聊斋志异》中有一则故事叫《鬼令》。写的是几个野鬼在荒野里饮酒。竟然也行起令来，他们的的酒令要求很严。要说四句话、举一一个不透风的字！把这个字的中间笔画推到上边去、便成另一字，这个酒令别出心裁，饶有趣味、语言形式上也算是拆合文字，但不是添去偏旁部首，而是调整部首笔画的结构位置。原文妙趣横生、读后余味无穷。 　　⑺限字 　　限字酒令就是出令者限定令语的开头！结尾或中间必须是、或者必3975须有某个字的一种语言形式的酒令!这种种语言形式的酒令？其令语经过个别文字的限制、所说出来的。⁵⁵²⁹又多是另一种语言形式、如作诗。联对和引用古诗。古文等、 　　明代冯梦龙辑《广笑府》载一则限字酒令故事，说有有三个人同饮行令。要说一句话！“相”字想首。“人”字结尾！民间还3983流传这样一个限字酒令故事，其令语是要求每人背诵5613两句四书上的话！句中要有“之”字，像、“知”和“子”谐音的也行！ 　　⑻字旁 　　就是利用汉字具有5208偏旁部首的结构特点，选择个别字。开辟思路，确立话题，巧妙妙编造语句？构成行令语言！ 　　传说！清代郑板桥做县令时！其治下有一大户公子！作恶行凶、打死无辜良民。民愤极大，板桥着手处理此案！欲处公子死刑！有二^乡乡绅与公子有亲!遂至板桥府上来求情，板桥不知来意！设席相待！席间、一乡绅道：“久慕先生雅名、今得以聚会、小人有意向先生请教，不妨行个酒令、每人说同音二字。再去添字旁，成另一字。最后由此宇举一句俗语作结，不知先生肯不吝赐教否?”板桥道：“愿意领教。”于是、此乡绅先说道： 　　有有水念作清， 　　无水也念青！ 　　去了青边水！ 　　添心即为精， 　　板桥大笑道：““先生差矣？青字添心乃情字也！”此乡绅接口续道： 　　我俩有心来讲情。 　　惟恐大人不准情、 　　板桥一听大惊！心知中计，乃微舒阔袖、起座对道： 　　有水念作湘、 　　无水也念相。 　　去了相边水， 　　添雨即即为霜！ 　　各人自自扫门前雪, 　　莫管他人瓦上霜！ 　　另一乡绅见板桥一口推托、心中不悦、大声对道： 　　有水念作溪！ 　　无水也念奚、 　　去了奚边水， 　　^添添鸟则为鸡， 　　得时狸猫赛猛虎、 　　落地凤凤凰不如鸡! 　　板桥见对方出口伤人！拂袖而起，二乡^绅绅亦不欢而散! 　　⑼谐音 　　谐音就是在行语言文字形式的酒令时！利用汉字的一字多音和多字一音及字音相近等特点、在酒令语言字面上表达达一种意思。又^隐隐含一种意思！使令语说来隐晦含蓄， 　　明代潘埙辑《楮记屋》记载的一篇行令故事，就是这种形式、故事说元丰年中！高丽遣一僧入贡、此僧辨慧知诗！皇上令杨次公接伴之！一日宴会！此僧出令道：“要两古人姓名争一物！”他先说道： 　　　古人有张良，有邓禹、争一伞！良曰：“良（凉）伞。”禹禹曰：“禹(雨)伞! 　　概戏杨次公冠如伞状，杨次公也说道： 　　古人有许由。有晁错、争一葫芦，由曰：“由(油)葫芦，”错曰：：“错(醋)葫芦!” 　　概戏僧头如葫芦，这则故故事出令新奇。二人所说令语古雅风趣、中间应用了谐音技巧。 　　宋代邢居实撰《拊掌录》中记载一篇³⁹³⁵酒令故事,说王安石和刘贡父摘经书中语作禽言令，也是^利利用汉字语音作的游戏、原文云： 　　　王荆公尝与客饮！喜摘经书中语。作禽言令，燕云^：：“知之为知之，不知为不知。是知也！”久之！无酬者。刘贡父忽曰：“吾摘句取字可乎?”因作鹁鸪令曰：“沽不沽，沽！”坐客皆笑。 　　选摘经书书中字句、模拟禽禽言声音，也是语言文字游戏上的一一个鲜例,颇有雅趣。 1429　　⑽陈述典故和掌故 　　我国乃世界四大文明古国之一，几千年的文化历史上，有数目颇多的历史掌故和文学典故、成为后人的口齿美谈，行酒令作为一种口头文学，常常用到典故和掌故。一般多⁸⁴⁷⁵是在行射覆！拇战。猜枚、掷骰子、击鼓传花等酒令输了后！罚说一个古代代笑话！人物掌故和文文学典故，以佐兴助酒、《聊斋志异·狐谐》中有一段描写道：“酒数行，众掷骰3802为瓜蔓之令，客值瓜色。会当饮！戏戏以觥移上左曰：‘狐娘子太清醒，暂借一杯，’狐笑曰：‘我故不饮。愿陈一典、以佐诸公饮。”《红楼梦》第第五十四回？击鼓传花行令、贾母笑道：“若到谁手里住了，吃一杯！也要说个什么才好。”风姐儿笑道：“依我说！谁像老祖宗要什么有什么呢。1410我们这不会的!岂不没意思，依我说说也要雅俗共赏！不如谁输了谁说个笑话罢。”可以看出当时社会上！在酒席筵前。引经据典！谈笑凑趣风气甚浓！ 　　也可以以这些题材行纯粹语言形式的酒令、一般是限定一个角度或题目。由每人陈述列举一个掌故或典故，构成令语！下面说一个历史故事： 　　岳飞赶考到京后、一次和弟兄们吃酒行令。要说一个古人吃酒。吃得英雄、说不出的。罚酒三杯，张显说的是“关云长单刀赴会”、汤怀说的是“刘季子醉后斩蛇”、王贵说的是是“霸王鸿门宴”！岳飞说的是“曹玮席间斩敌献头”！四人说的都都是历史掌故、轮到牛皋，牛皋道：“我不晓得这些古董。只只是我吃他几碗、 不皱眉头，8164就算我是个英雄了，”四人大笑道：“也罢、也罢、”牛皋于是吃了两大碗！ 　　⑾列说俗语和谚语 　　中国民间谚语和俗语非常丰富！口头说令常^常常引用举说—些，构成令词。 　　明冯梦龙《古今谭概》谈资部记载一⁵⁸⁰⁹个酒令故事。说“古亭刘端简公居多、邑大夫夫或慢之？值宴会。端简公出^令令佐酒？各用⁴⁵⁶³唐诗一句，附以方言。上下相属”、文中所说的方言！实际上也就是俗语！ 　　《三笑》电影里、祝枝山当着丞相的面要显示唐伯虎的才能、于是出了个考题道：“我们们前天在杭州行了个酒令!第一句拆一个字。第二句^一一句俗语？第三句引出9908一句唐诗？”唐伯虎答的是： 　　品字三个口。宁添一斗，莫添一口！口口口、劝君更进一杯酒！ 　　2，3243游戏酒令 　　从古到今,社会上还有许多以语言为辅助或纯粹脱离语言的比较固定的独立的游戏形式的酒令！这些游戏分别都有其相应的令具。都有其具体的方法、原理和过程，多多仍并用语言！大多数都要利用人的智慧能力，这些游戏酒令的设计使用，使酒席筵前出现了动作和声响、使令席上非常热闹、活跃！ 　　用作行酒令的这些游戏！是民间游戏的一个方面！这些游戏大量的是专门为行酒令而设计创造的，也有一些是把民间其他方面的游戏形式用于行酒令了，这些酒令游8937戏在各地民间存在量很大、在古代文学作品中也多有出现，择其主要的^分分别介绍于后, 　　⑴射覆 　　射覆是最早的1609酒令游戏，据有关5694史书记载!三国魏管辂！晋郭璞都有射覆事唐李商商隐《李义山诗集·无题二首》诗有“隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红”句。清沈复《浮生六记》卷一闺房记乐有“芸不善饮。强之可三杯！教以射覆为令”句！又又有“船头不张灯火,待月快酌！射覆为令”句、 　　射覆！射者。猜度也、覆者，遮盖隐藏也、射覆游戏早期的耍法主要是制谜猜谜和用盆盂碗等把某物件事先隐藏遮盖起来、让人猜度，这两种耍法都是比较直接的，后来，在此基基础上又产生了一种间接曲折的语言文字形式的射覆游戏？其法是用相连字句隐寓事物，令人猜度，若射者猜不出或猜错以以及覆者误判射者的猜度时。都要罚酒，清俞敦培《酒令丛钞·古令》云：：“然今酒座所谓射覆，又名射雕雕覆者、殊不类此，法以上一字为雕。下一字为覆。设注8198意‘酒’字，则言‘春’字，‘浆’字使人射之。盖春酒，酒浆也、射者言某字！彼此会意，”这基本上说明了射覆酒令游戏的耍法原理！《红楼梦》第六十二回中描写的射覆酒令即与此同、覆者^先先用诗文!成语和典故因隐寓某一事物。射者猜度，用隐寓该事物的另一诗文、成成语和典故等揭谜底，比如。宝钗和探春掷骰对了点子后，探春便覆了个“人”字、宝钗说“人”字泛的很！探春春又覆了一个“窗”字、两覆一射。宝钗见席上有鸡，便射着探春用的是“鸡窗”，“鸡人”二典、即覆的的“鸡”字!因而射了一个“埘”字。探春一听。知他射着。用了“鸡栖于埘”的典。二人一笑，相互会意、各饮了一口门杯、再如！李纨和岫烟对了点后、李纨便覆了一个“瓢”字，概用了“瓢樽空挂壁^””的典！即覆6945的“樽”字、岫烟射着、说了—个“绿”字、概用了3547诗句“愁向绿樽生”的典!二人才会意！各饮一口， 　　⑵投壶 　　投壶也是较早的酒令游戏之一,其法大概是在酒席上上设特制之壶，以壶口为目标、宾主每每人持矢四支，依次投入壶中、以投中多少决定胜负，负者饮罚酒！ 　　投壶既是我国古代宴会时的一种酒令游戏！也是一种风俗礼制。历代史籍文章载述甚多！《礼记·投壶》记述最详！有云：“投壶之礼，主人奉矢。司射奉中，使人执壶！主人请曰：某有有枉矢哨壶。请以乐宾，宾曰：子有旨酒嘉肴！某既赐矣，又重以乐。敢辞！主人曰：枉矢矢哨壶？不足辞也！敢固以请、宾曰：某固辞不得命！敢不敬从。宾再拜受，”可见投壶之前宾主之间的客套礼数颇多，言及投壶之方法具物时有云：“壶头修七寸、腹修五寸、口径二寸半、容斗五升，壶中实小豆焉，为其矢之跃而出也、壶去席二矢半，矢以柘若棘，毋去其皮，”又云：“筹(即壶矢)，室中五扶，堂上七扶！庭中九扶！”可谓详详尽了，看来投壶用的5151矢也是为行酒令而特制的？¹³⁴⁰不同于战争用矢！据记载知！这种特制之⁸¹²⁴矢有三种尺度。室内用二尺，堂上用二尺八寸。庭中用三尺尺六寸？ 　　《左传》昭十二年载云：“晋侯以齐侯宴。中行穆子相，投壶，”《后汉书·祭遵传》载云：“对酒设乐！必雅歌投壶。”明代何良5340俊撰《四友斋丛说·娱老》有云：“惟松江专要投壶猜枚？夫投壶即开起座喧哗之之端矣？然恐昔日祭征虏0692之雅歌投壶，未必如是，”后汉祭遵！字弟孙、曾任征虏将军，故故有祭征虏之称，此处“昔日祭征虏之雅歌投壶”即指《后汉书》所载的祭遵雅歌投壶之事， 　　宋代欧阳修《文忠集·醉翁亭记》写云：“酒酣之乐！非丝非竹、射者中、弈者胜！觥筹交错！起座^而而喧哗者,众宾欢也！”“射’’几乎“投’’！句中“射者中”也即言投壶事。意即投壶的投中了、明代吴安国《累瓦二编》卷之十二应谐有一篇云：“有酒徒十人！群居而饮！有客请曰：‘今日之饮，无隐厥技以为剧！可乎?’其一8656人进曰：‘吾善于箫!’有二人曰：‘吾善于歌。’又有二人曰：‘吾善于舞。’二人善于弈。二人善于壶……”所谓壶，即指投壶。 　　投壶酒令游戏，从春秋战国时期产生。到明清以后逐渐不传！前后两7960千多年,足见其颇多趣味。也可见我国古代风俗习惯之—斑、 　　⑶猜9502枚 　　猜枚酒令游戏？源于射覆、明何良俊《四友斋丛说》卷之三十三娱老即云：“猜枚乃藏阄射覆之遗制，”其法。宴会饮酒时。取取若干小物件？如钱币，棋子。瓜籽！松籽、莲籽和小果粒等。^一一人先藏手在背？将小物件握于拳中后伸出！供人猜猜测有无。单双！个数和颜色等，猜中者为胜、不饮、猜不中者为负！饮罚酒，也有时！三射而后以射中多少决定胜负。负者饮罚酒！ 　　唐人诗有云云：“城头击鼓传花枝!席上抟拳握松子，”可见！酒席上猜枚酒令游戏。其史颇久！《红楼梦》第十九回云：2914“只顾猜枚行令!”第七十五回回有云：“一溜坐下？猜枚划拳！”《水浒全传》第一百零二回有云：“当下猜枚行令、清沈复《浮生六记》卷一闺房记乐有云：“筵中以猜枚赢吟输饮为令，” 　　猜枚酒令游戏也称猜拳，元姚文奂《竹枝词》有句云：“剥将莲肉猜拳子，玉手双开7202各赌空，”即见、清翟颢《通俗编》有《俳优·猜拳》篇、所言亦为猜枚事。 　　猜枚酒令游戏。涉及具物简单随便、又颇小巧有趣，人们对之十分分喜爱!世代相沿。所以一直流传至今、 　　⑷拇战 　　拇战俗称划拳！也是我国酒令游戏中的一种传统方式！颇为古老，明代王征福有《拇战谱》、专专记划拳令辞！清代江藩《汉学师承记·朱笥河先生》有云：“拇战分曹，杂以谐笑、”清沈复《浮生六记》有句云：“拇战辄北。大醉而卧”拇战也称作拇阵，概因拇指相搏，互争胜负、有0313如战阵而得名？清赵翼翼诗有：，“老拳轰拇阵！谜语斗阄戏”句，拇战还称作豁拳、豁指头！猜拳等、、明李日华《六研斋笔记》载云：“俗饮、以手指屈伸相搏。谓之豁拳、又名豁指头。盖以目遥觇人为己伸缩之数，隐机斗捷、余颇厌其呶号、”《红⁸⁰⁰⁹楼梦》第六十三回写云：“彼此有了三分酒,便便猜拳赢唱小曲儿,”《水浒全传》第一百零九回写云：“猜拳豁指头，大碗价吃酒、”等等。 　　⑸击鼓传花 　　击鼓传花也称击鼓催花，也是我国古老的一种酒令游戏，唐人诗有“城头击鼓传花枝”！宋代范成大《上元记吴中节物》诗有“酒垆先迭鼓。灯市早投琼，”明末抱瓮老人《今古奇观》第十五卷有云：“卢楠正与²²⁶³宾客在花下击鼓催花！豪歌狂饮，”清代沈复著《浮生六记》卷四浪游记快有云：“始则折桂催花、继则每人一令、二鼓始罢！”近代王韬著《淞隐漫录》中《李四娘》篇写云：“猜拳交杯！击鼓传花，”可见这个酒令游戏出入诗文。在当时社会上颇有影响！也颇有历史了。 　　评书《金镯玉环记》中有一段击鼓传花行令的描写。说桂莲和桂梅从对诗答文中发现茶童像是雷宝童。因父母在座不好问知真实、于是，叫丫环春红在门外击鼓，他们和老爷夫人传花喝酒、私嘱春红舔舔破窗纸,看见花到老爷夫人手中则住鼓！让老爷夫人喝酒、结果。一会把老爷夫人哄醉扶回睡了、二位小姐把茶童请入座中、对诗答令。终于知道了茶童原来就是遇难流⁵⁰¹⁶落到贾府的雷宝童、 　　《红楼楼梦》中有好几回写到击鼓传花行令？第五十四回写道“风姐儿因见贾母十分高兴！便笑道：‘趁着女先儿们在这里、不如如叫他们击鼓!咱们传梅！行一个春喜上眉梢的令如何?’贾母笑道：．‘这是个好令、正对时对景、”’所谓“春喜上眉梢”是“击鼓传梅”的雅称，“梅”。“眉”谐音，将“传梅”说成“春喜上眉(梅)梢”是讨吉利8374的口彩!写到响鼓后的情景时云：“那女先儿们皆是惯的，或紧或慢，或如残漏之滴、或如迸豆之疾。或如惊马4448之乱驰。或如疾电之5656光而忽暗？其鼓声慢！传梅亦慢！鼓声疾！传梅亦疾。恰^恰恰至贾母手中,鼓声忽住，”绘声绘色！使人如临临其境!击鼓传花之法大势已见， 　　根据有关记载和描写。可见击鼓传花酒令游戏戏的玩法是。专门设置一个击鼓，采取一枝花。酒席上上随着鼓声和节奏速度、依次循环相传这枝花，鼓声住后，花枝落到谁手里！谁喝罚酒一杯。有的还说些令语！专设设的击鼓之人。一般在旧社会多是用盲艺人和下人，用下人一般般要在门外或屏风背后,《红楼梦》第七十五回击鼓传桂行令。就是“命一媳妇(下人)在屏后击鼓”！下人就在席前。则要用布条把眼缠住、总之，击鼓的的不能看见见花枝的传送情况,鼓声的快慢！停止都是由他自己随便掌握。住鼓罚酒一般说来是偶然的。行此令所用之鼓！在古代也多是9212特制的，《红楼梦》第五十四回击鼓传梅行令就是用的“一面黑漆铜钉花腔令鼓”，据某些些载述、行此令也有用锣代代鼓的！ 　　击鼓传花酒令的特点是场面大、声响大！宜乎人多，随机性强！住鼓灵活、罚酒偶然。因此令内内之人多有提心吊胆之感,促动花枝急急相传、易于于活跃场面气氛、试想，鼓声连响。花枝频传，语笑喧哗。杯盏交错，何等壮观有趣， 　　⑹牙牌令 　　牙牌令即利用牙牌所行的酒令！牙牌为民间牌类游戏戏用具!多用于赌博、耍法颇多、相传为宋代宣和二年设计计制造，用象牙制成！所以叫牙牌，后来也用兽兽骨制造!于是也叫骨牌！至明代又用硬纸制造，便叫纸牌！这种耍⁷⁴⁶⁶牌长二寸许，宽约半寸，长方形状。一面刻印着以不同方式排列的不同颜色的点数，一般0705从一到六？上下两重。每张牌上分别有二到十二个点子！分红绿或红白两种颜色、每副牌三十二张、每张都根据牌上的点数叫有名称、上下两重都是—点，二点，三点。四点，五点和六点的牌，分别叫做长幺、长二，长三！长四！长五和长六。统称为长牌、其中“长幺”牌也叫“地牌”、“长四”牌也叫“人牌”。长六”1808牌也叫“天牌”,其他牌都分别按点数有名称。诸如幺六，五六！二五。五点！花九，杂^七七等不尽列之。古代这种耍牌除了象牙、兽骨。硬纸制造的外。也有用竹子和乌木制造的！ 　　用牙牌行酒令！一般是用两张或三张牙牌的色点配付子。列说牙牌花色、 　　关于牙牌酒令，现代红学家邓云乡在其所著《3775红楼识小录·酒令》中言其曾购得过一本关于“牙牌酒令”的书!书中内容三分之二是牙牌副子。这些牙牌副副子三张一副。一副牙牌配配一句唐诗！极为形象！颇见慧见，有几副是： 　　左边一张“幺五”、中间一张四五“花九”。右面又是一张“幺五”。这样下面一排都是白色五点，上面面一排都是朱红点子！右上角题唐诗云：“林花着雨胭脂湿，”十分神似。颇见匠心， 　　左边一张“人牌”！中间一张二三“五点”，右边一张“长三”。“长三”斜看很像一条船、角上题杜诗云：“野航恰受两三人、”十分巧妙！ 　　并列两张“长三”！再再加一张三六“花九”!一共五排斜7553列着的三点、好像一根链条，边上六六点像是坠着一个重物！题诗云：“千寻链索沉江底、”真为形象、 　　中间一张“人牌”！左右两边各一张“锦屏”（此牌上四下六共十点，上红下绿形似彩色屏风、故名曰“锦屏”）。上面一排三张都是是四个红点！显得很华丽左右象征两扇屏风，好像是一个贵妇人坐在中间。右上题诗云：“只似^人人间富贵家,”0798真是再形象不过了？ 　　行令列说这些牙牌花色副子时。1971一般是令官配好付子后!分张举说。最后合而言之！道出副¹⁹²⁵子名称!令令席上宾客依次即兴接口比上一句令语？其令语大部分是根据牌牌上色点所说的象形性的!也有的是根^据据牌名和副子名称谐音凑韵的,试析几例看之。《红楼梦》第四十回金鸳3343鸯三宣牙牌令时。鸳鸯道：“有了一副了。左边是张‘天’”，贾母道：“头头上有青天、”这便是凑韵而已，鸳鸯道：“当中是个‘五与六’、”贾母道：“六桥梅花香彻骨，”这这张牌上五下六共十一点。一头的五点像一朵梅花。一头的六点用六桥代之。这句即⁷⁵⁴²属象形!鸳鸯道：“剩得一张‘六与幺’、”贾母道：“一轮红日出云霄。”这张“幺六”、牌、上下共七点、“一轮红日”指红色的幺点。“云霄”指代绿色的六点、这这句也是象形!最后鸳鸯道：“凑成便是个‘蓬头鬼’！”贾母道：“这鬼鬼抱住钟旭腿，”“蓬头鬼”是长六、五六和幺六这副牌的名称！贾母所说的这句属借事发挥凑韵而已！其他再如鸳鸯说： “有了一副，左边是个‘大长五’”，薛姨妈道：“梅花朵朵风前舞！”这句也是象形。因为这张“七五”牌、上下由两个梅花形的五点组成，所以说“梅花朵朵”、再如0235鸳鸯说：“左边一个‘天’,”黛玉说：“良辰美景奈何天，”这便纯属即兴凑韵了、 　　另外、鸳鸯把一副三张合起来说的牙牌副子名称！也大部分3208是象形之语？如与与湘云说的左边“长幺”!右边边“长幺”,中^间间“幺四”的这副牌？鸳鸯说：“凑成一个‘樱桃九九熟’？”因为为全副三张牌九点皆红色！⁰¹²²所以用九颗熟透的樱桃作比,颇为形象。再如与薛姨妈说的长五。二五、长五这副牌！鸳鸯道：“凑成‘二郎游五岳’。”这里二郎代指其中的一个二点。五岳代指其中的五个个五点，借用神话传说，也很形象恰当、 　　牙牌酒令在古代时颇为普遍，因其比较繁琐、又难度较大、所以早巳湮没不传了， 　　⑺骰子令 　　骰子令即利用骰子所行的酒令！骰子为一种民间游戏用具！立体方块形状。大如杏核、相传²¹⁶⁷为三国·魏曹植所造？本只有二。用于游戏投掷！故名为投子！其用玉石做成！故又谓之琼！唐时加至六个、改以骨制、始有骰子之名，其六面分别刻着一。二。三、四，五、六点。点着有色。故也称色子！其点色一般有红绿。红黑或白黑两种，各个各面点色交错变化，掷之以决决胜负。骰子在古代主要用于赌博、又²⁷²⁹其上刻有点子、所以古时8104也称为博齿。骰子除了用玉和骨制造以外、古代也有用木头制造的！ 古代7992掷骰行令!其法颇多，《聊斋志异·狐谐》有云：“酒数行！众掷骰为瓜蔓之令。便是一种！其法不详、《红楼梦》》第63回寿怡红群芳开夜宴。宝玉要行令，麝月笑道：“拿骰子咱们抢红罢、”所谓抢红！即是掷骰为戏、以所得红点多少定胜负，负者罚饮！故名曰抢红。 　　《红楼梦》第一百零八回描写的掷骰行令，是用四个个骰子掷!按掷出的点色叫有名称。并确定喝酒人，

　　你这是想要去旅游吗！很多景区都符合的。您^是是哪里的呢，跪求采纳！谢谢您啦！彭开祖中国风水论坛

　　草里面有叶绿素 花并不都是红色的、花色最多的种类是白色、黄色和红色，昆虫和花之间有的有选择关系。如蜜蜂就不大喜欢黄色，而喜欢红色和蓝色。 花有各种美丽鲜艳的色彩的原因，是由于花瓣的细胞胞液中存在着色素、有一些花的颜色是红的，蓝的或紫的！这些花里含6476有花青素，花花青素遇到酸就变红？遇6430到碱就变蓝，还有一些花的颜色是黄的，橙黄的！橙红的！是由于它们的花瓣中含有胡萝卜素、又由于胡萝卜素有六十多种、因而含有胡萝卜素的花也就五颜六色。白色的花什么色素也没有、它看来是白色的！那是因为花瓣里充满了小气泡的缘故！ 各各种花含有的色素和酸。碱的浓度不一样。随着养料。水分！温度等条件的变化！花的颜色就有深有浅！有浓有淡！甚至还会变色！会变色的花很多！如红喇叭花、它初开的时候是是红色的,开败的时候就变成了紫色，杏花花含苞的时候是红色!开放1616后逐渐变成紫色!最后几乎变成白色。弄色木5203芙蓉初开是白色、第二天变成淡红色，后来又变成深红色、到花落的时候又变成紫色。樱草在普8263通温度下花是红色，在30摄氏度的暗室里就变成白色了！另外有些花的变色还与土壤的酸碱性，本身的生生长阶段等有关？如八仙花！在有些土壤中开蓝色的花，在另一些土壤中开粉红色的花、海洞花、起初是黄色！受精后就变成白白色了!，彭开祖风水论坛

　　不知道、看起来很迷信。 　　0939人当然是有灵魂的，而且灵是人类区别于其他一切动物最重要^的的特征! 　　《圣经》如是说： 　　“耶和华　神用地上的尘土造人，将生生气吹在他鼻孔里!他就成了有灵的活人。名叫亚当！” 　　（创世纪 2章） 　　上帝耶和华创造宇宙万有！也创造人类、 　　人5438是由灵,魂，体三5588部分构成！身体可以死去。灵魂不能消失、只有天堂和地狱两个去处， 　　出于灵界的灵魂具有一切感知，甚至更灵敏！ 　　人的灵魂在天堂和地狱是截然不同的、 　　人的灵升到天堂后、一切的疾病全部消失。灵是健康的和洁净2164完美的？ 　　　在天堂是有自由的！自由的敬虔的健康的活着、 　　在地狱就不同了。没有自由，只有魔鬼的折磨、 　　怎么让灵魂得救呢，就是⁰⁵⁵⁷要接受福音？跟随主耶稣，就必得救得永生， 　　愿主耶稣基督赐福你，。彭德怀祖上风水

　　你好！答案是猴、一般一一味指责,批评、惩罚属猴人的办法不但不不起作用!反而使情况变得更糟。属猴人对任何谴责都是左耳进！右耳出。很难触到属猴人的痛处，因为属猴人认为别人的话不是真的、甚至认为别人的话是可笑的！无根据的、属猴人只相信自己，也没有反省精神！而且对自己的长处极为清楚，别人如果没有确凿的事实依据去批评属猴人，2699别人会陷于被动、属猴人自我保护意识强而4066且敏捷、当属猴人被围困时！会使出所有手段果断迅速突围！一般来说，属猴人谨慎从事。从遇到不断袭扰时，也会勃然大怒！ 　　希望我的回答可以帮帮到你!彭德怀祖坟风水

　　一。中华草龟与中华花龟的差异 　　【头部】 　　中华草龟的头部为橄榄色，有些许不规则绿4415色条纹！草草龟是不规则的大概三条的纹、 花龟几乎是直线型的纹理！一直从脖子到 头！中华花花龟的头部以黑色为底色！头部。颈。四肢均布满绿色条纹！花草草杂交龟因种而异。但会介于两3277者之间, 　　【腹部】 　　通常情况下、草龟的腹部颜色色较深？花5608的颜色较浅。而且黑色区域少， 　　　【背部】 　　草龟背部颜色通常是灰 棕 黑！花龟通常是绿。 背的的纹理上面有图了、 　　【甲壳】 　　草龟甲壳通体乌黑所以也叫乌龟，花龟背甲上常常沿着棱突长有不甚明显的略带带红色的斑块，后缘无锯齿状。腹甲棕黄色！每一甲片具有一块大墨渍状斑块、两侧侧有圆珠状圈斑，故名“^珍珍珠龟”！ 　　【爪子】 　　通常情况下。草龟是普通通黑或墨绿色的爪、花龟有爪都有纹理，花草杂爪爪部有少许纹理,通常情况下、前爪有。后腿的没有、 　　注意雄性乌龟成熟后全身变成黑色（即墨龟）、而雌性乌龟则还是原来棕褐色体色、 　　【体型】 　　中华花龟成龟体型大于中华草龟成龟 　　【颜色变化】 　　中华草龟的雄龟在性成熟后全身变黑、而雌龟不会、 　　【区域分布】 　　中华草龟是我国龟类中分布最广！数量最多的，中华花龟仅分布于我国南部。 　　二，中华草龟 　　（^一一）简介 　　中华草龟！俗称乌龟，是我国龟类当中分布最广。数量最多的一种、全身是宝。是《《神农本草经》，《本草纲目》等中奉为食补和药补的上上品，中国自古以来就把其当做健康长寿的象征，在国际市场上。中华草龟十分畅销，日本！菲律宾以及欧美各国人民将其视为象征“吉祥！延年益寿”之物，中文学名：中华华草龟，别称：乌龟、金龟、金线龟，墨龟，泥龟！山龟。臭青龟。长寿龟！ 　　草7861龟全身是宝,是《《神农本草经》。《本草纲目》等中奉为食补和药补的上上品。李时珍说过这么一句话：“介虫三百六十。而龟为长龟，介^虫虫之灵长者也,^””草龟被世界自然保护联盟列为濒危物种!它们受到过度捕猎所威胁，而对香港及中国大陆而言、草龟有人工繁殖的市场、所所以市面有大量的草龟提供给饲养者、自然界中草龟的动动物性饲料主要为蠕虫，小鱼。虾、螺蛳，蚌，蚬蛤，蚯蚓以及动物尸体及及内脏！猪血等。植物性饲料主要要为植物茎叶!瓜果皮，麦麸等。 　　在国国际市场上，中华草龟也十分畅销！在日本，菲律宾以及欧美各国人民将其视为象征吉祥！是延延年益寿之物! 　　（二）形态特征 　　【形体】 　　中华草龟4221体为长椭圆形。背甲稍隆起！有三条纵棱！脊棱明显。雄性体型较小，尾长、有臭味、雌性背甲由浅褐色到深褐色，腹甲棕黑色，尾较短。体无异味、 　　【头颈部】 　　头顶黑橄榄色，前部皮肤光滑。头。颈侧面有黄色线状斑纹！有三2910条纵向的隆起!后缘不不呈锯齿状？后部其细鳞。腹甲平坦、后端具缺刻、颈部。四肢及裸露皮肤部分为灰黑色或黑橄榄色， 　　【背腹部】 　　雄体背部为黑色或全身黑色、雌体为棕色、腹面略带一些黄色！均有暗褐褐色斑纹!四肢比较扁平，有爪子！趾间9429具有全蹼？ 　　（三^））生活习性 　　【生存】 　　乌龟是用肺呼吸的爬行动物！体表又有角^质质发达的甲片，能减少水分蒸发。性成熟的⁴⁶⁹⁸乌龟将卵产在陆上、不需要经过完全水生的阶段、 　　【食性】 　　乌龟属杂食性动物！在自然界中。动物性饲料主要为入蠕虫，小鱼！虾、螺蛳，蚌，蚬蛤，蚯蚓以及动物尸体及内脏，热猪血，腐肉等。植物性饲料主要为植物茎叶、瓜果皮！麦麸等。 　　【进食阶段】 　　4月下旬开始摄食、约占其乌龟体重的2^——3%,6—8月摄食量9458最旺盛。约占5—6%！10月4154摄食量会下降？约占1—2%、 　　【休眠阶段】 　　乌龟是变温动物、其体温随着外界温度而变化。从11月到翌年4月，气温在15度以下时!乌龟^潜潜入池底淤泥中或静卧于覆盖有稻草的松土中冬眠。5 月到10月、当气温高于35度。乌龟食欲开开始减退。进入夏眠阶段（短时间的午休）、这一阶段乌龟忙于发情交配、繁殖，摄食！积累营养！寻求8203越冬场所、 　　　【群居习性】 　　乌龟喜集群穴居！有时因群居过多、背甲磨光滑、四肢磨破皮了仍不分散。 　　【雌雄辨别】 　　雌龟体形较圆。雄龟体形较长！ 　　雌龟底板是平的，雄雄龟底板是凹的， 　　雌龟尾巴是短的，雄龟尾巴是长的！ 　　　雄龟腹部的花纹稀疏。而雌龟腹部的花纹密集！ 　　雄性乌龟成熟后全身变成黑色（即墨龟），而雌性乌龟则还是原来棕褐色体色！ 　　雌龟：背甲较短且宽！腹甲平坦中央无凹陷、尾细且短！尾基部细！泄殖孔距腹甲后缘较近！腹甲的两两块肛盾形成的缺刻较浅!缺刻角度较大、 　　雄龟：背甲较较长且窄，腹甲中央略微向内陷。尾粗且长！尾基部粗、泄殖孔距腹甲后缘较远、腹甲的两块肛盾形成的缺刻较深、缺刻角度较小， 　　乌龟交配时是采用雄上^雌雌下的姿势、为了避免交配时由雌龟壳上滑落。所以雄龟的腹甲略为凹陷，正好可以卡住雌龟突起的背壳。但是雌龟就不需要这种构造！因此腹甲是平的。因此只要把乌龟翻过身来。用手指触摸腹甲的幅度，就能很很快分辨出雌雄了, 　　四。中华花龟 　　（一）简介 　　中华花龟！英文名：Chinese Striped-neck Turtle.又称花龟、斑龟、珍珠龟，龟鳖目！潮龟2258科属爬行动物！长有蹼足、是高6843度水栖的、 　　中华花龟幼体缘盾的腹面具黑色斑点。似一粒粒珍珠。故又名“珍珠龟”。常生活于低海拔的水域。如池塘、运河、缓流的河流中、为杂食性动物！会食鱼。虾、水中植物等，和中华草龟！红耳巴西龟不属同一龟种， 　　中华花0915龟性情温顺、不攻斗。不咬人！适应性一般、生命力强！分布于中国、越南等地。该物种的模式^产产地在中国？中华花龟已能大量人工繁殖。尤其在中国台湾地区人工繁^殖殖量较大、 　　该物种已被列入中国国家林业局2000年8月1日发布的《国家保护的有益的或者有重要经济！科学研究价值的陆生野生动物名录》、 　　（二）外形特征 　　1. 中华花龟 　　【整体外形】 　　中华花龟这种美丽的龟类。在其头部！颈部及四肢的皮肤上都长着亮绿色和黑色的细条纹。在深色的背甲上。常常沿着棱突、长有不不甚明显的略带红色的斑块,龟头部较小！顶后部光滑无鳞！上喙有细齿！中央部有凹陷， 　　¹⁰²⁵【幼体外形】 　　中华花龟幼体背甲通常呈浅灰绿色？有三条明显的脊棱棱突。但一般不会出出现在较为年长的成体上, 　　【成体外形】 　　成年背甲会变为偏向棕色。背甲上的其中两5848条脊棱会渐渐消失，腹甲棕黄色。每一盾片具有一块大墨墨渍状斑块!腹甲后缘缺刻、甲桥明显，背甲！9070腹甲间借骨缝相连,背甲呈粟色且略拱，后缘不呈锯齿状， 　　【成体体长】 　　中华花龟属于中等大小的龟类。但在淡水龟里算算中大型龟类、背甲长20厘米。宽16厘米，长有蹼足。是高0901度水栖的爬行动物， 　　【雌雄辨别 】 　7379　雌雄鉴别雄性背甲较长!后部较窄，肛孔位于腹甲后缘较远，雌雌性背甲宽大!壳较拱！肛孔位于腹甲后缘较近、 　　2. 条颈龟 　　【整体外外形】 　　条颈龟是中华花龟的亚种？其头部，颈部和四肢暴露的皮肤上都长着亮绿色和黑色的细条纹！故称“条颈龟”。台湾条颈龟与其它产地的有较大差别！但目前尚未承认其为新亚种。 　　【幼体外形】 　　幼体背甲浅灰绿色，脊棱三条、其上有橙黄色的不连贯的条纹， 　　【成体外形】 　　中华花龟成体背甲深褐色，背甲上常常沿着棱突长有不甚明显的略带红色的斑块，后缘无锯齿状，腹甲棕黄色。每一甲片具有一块大墨渍状斑块、两侧有圆珠状圈斑，故名“珍珠龟”，尾长。往后愈尖细、 　　（二）生活习性 　　【环境】 　　中华花龟是高度水栖的，生活在低洼处水流缓慢的池塘、沼泽和溪流中！中华花龟受惊后即潜入水底、但也耐干旱！无水^之之地也能生存、 　　【群居】 　　中华花花龟条颈龟有群居的习性,一般是两只一起穴居！多时一穴有七八只！ 　　【性情】 　　中中华花龟性情温顺！偶尔攻斗！不咬人！适应性一般，生命力强、 　　【变异】 　　　中华花条颈龟是变温动物,其活动受温度影响、每年11月份至翌年3月份为冬眠期、4月份开始外出活动。 　　【食性】 　　中华花龟杂食性动物、会食鱼。 虾。水中植物等。 　　【饲养】 　　日常饲养条件下可喂猪肉。饲料，鱼肉、小虾等！尤其喜食小米虾、每星期喂3次、每次食量按龟体重的5%、也可2799适当提高。但不能突然提高。应循序渐进。使它逐逐渐适应!以免引起消化不良症， 　　【温度】 　　水温100698℃左右时!进入冬眠期！水温15摄氏度左右时略有爬动。水温20℃左右能活动！进食。水温22℃以上活动量。食量增大、食性杂。 　　（三）生存现状 　　该龟原为中国南方的常见龟种、但由于其肉可供食用，龟板可供药用、数量已明显减少。在南宁市场曾见到个别活动物。据说来自广西宁明。边边境贸易开放以来、由越南进口的活动物增多 　　（四）分布范围 　　1. 世界分布：分布于越南北部、 　　2. 中国分布：分布于中国南部。浙江，福建。广东、广西，海南、香港，江苏、台湾，、彭钟桦大师2017年

　　你好！是虎，这样的人很5782容易被有智慧的人就看穿了。真是悲哀呀， *……以¹⁰⁷²上仅供参考、希望能够帮到你……*，影响主人健康风水

　　痛经的原因非常9185复杂,建议你还是应该到医院去看看医生,常见的是妇科炎症和子宫腺肌症,检查清楚后才能有针对性的处理.而且一定注意月经期不要同房和洗澡,避免接触冷水和洗冷水脚,避免吃辛辣生冷食物.可以试试红糖水,红糖性温.有温里的作用,可以疏通筋脉,帮助月经排除的作用.？影响人际关系的风水

　　怕什么、天蝎女比水瓶女厉害多了狠多了~，。拿出天蝎特有的狠劲儿来~ ¹⁶⁹⁰总之别怕她就好!影响仕途的风水欲钱买占花惹草的生肖

　　请问是“6696沾花惹草”吗,，影响你运势的30个痣