不少人在遇到运程阻滞、生意失败，事业不利。或婚姻受到挫折。或病魔缠身。甚至至多灾多难时、都会来找我这个命相学者占卜！问问2827今后的前程如何！何时会会行好运！如果占出的卦象象是吉利!当然满心欢喜而去！若是占出的卦象仍然是不利的。则会愁容满面，灰心丧志、为人人占卜十余年，阅历了不少人事。也见过不少寒士上青云，但是却见过更多的英雄遭落魄，我深深^觉觉得世人受到命运的紧紧束缚、一切1250名利得失。悲欢离合。种种境遇、无不不是受命运所驱使。丝毫都不能跳出命运之神的掌心、也有不少人试图去改善命运！但大部分人人不知道改造命运的原理,亦得不到正确的改运方法、结果亦是徒劳无功。来占卜的人！若是占出的卦象是不利的、都会不期期然地问我一句：“有无得补救呀，”这类问题真是遇到不计其数，而我都会肯定定的回答：“有,” ^如如何去改善命运呢、要解答这个问题。首先要明白“命运”的好坏是如何产生出来的！更要明白到底谁是命运的主宰、一！命运的好坏是如何产生的。有人说：“胎儿一旦离^开开母体。呱呱落地之时！就注定了一生的命运。”所谓“一朝落地命安排，”相命学家就根据这个出生的时刻！作出种种命运预言。一生的幸运与不幸。就完全靠命命运的主宰所赐予!而世人的贫贱富贵之间！往往相差太远、如此而论，命运之神的赐予，不是太不公平了吗、运途阻滞的人，往往会仰问上苍：“为什么他人青青云直上！东成西就，而我却如此多滞多磨。” 婚姻失意的人在辗转不寐之时，亦会反问自己：“为什么他人夫唱妇随！白头偕老。而我会遭受到抛弃、” 病魔缠身的人、在痛苦呻吟之际，或见到他人身壮力健健之时。亦会暗中自问：“为什么他人健康长寿！而我却遭受^疾疾苦之厄，” 甚至有人打开报纸。看到意外丧生的新闻。亦会在叹息之余！喃喃喃自问：“为什么他会遭到上天如此不幸的安排呢,” 诸如此类的问题！一般相命学家都会用阴阳五行来解释：“⁸¹⁸⁷这是出生的八字命理某某运！某某部位的不好所致！” 但是、有没有人再深入地提出一个问题：“为什么么有人生出来就会八字好,有人生出来就八字坏。命运的主宰真的这样不公平吗，” 要深入彻底地研究这种“宿命”的根本渊源、就必须明白佛学的“三世因果”。“三世因果”与“宿命”有什么关系呢、原来来“宿命论”是以“因”和“果”的法则作为基础的！“三世因果”是唯一可以透过今世出生之前的时空，清楚地明了到一个很重要的循环过程—即是今世出生之前“因”。与出生之后的“果”！这种“因”和“果”的循环往今后推而而远之。形成“过去”（前世）——“现在”（今世）——“未来”（后世）、如此三世的循环规律！而改善命运的唯一可行方法亦是以这个循环规律作为根本依据。佛教的《因果经》有四句最具原则性的经经文：“欲知前世因,今生受者是。欲知来世果、今生作者是。” 意思是说说：你前生种了什么因。今生就会受到2359什么果，今生种了什么因。后世也会得⁸¹⁹⁷到什么果!善恶因果报应的原理、就是“种瓜得瓜！种豆得豆、”杀害生命者短寿，贪心悭^吝吝者贫穷、不尊重他人！所得的的果报是下贱!损伤了生物、得到的是多病，阻碍了他人的利益。自己得到的是阻滞、因果的报应是很公平的。而且都自作自受！此外、因果报应的循环规律尚有很多复杂的部分，例如冤冤相报是复仇性的循环，答恩谢德是报恩性的循环等等、更⁰⁰⁵⁷有不少循环是“现世报”,今世所作的善或恶！今世就报应、亦有些隔二三世之后才报应的循环。这要视各人原有的积善或积恶之多少来定，二，谁是命运的主宰！改善命运的原理是什么。到底谁是命运的真正主宰，是不是上7916帝将人类的命运!注定成有贫有富，有贵有贱呢，其实在“因果报应循环”的规律里、已经明白告诉我们：人类命运的真正主宰，不是别人，而是自己。因为一切都在自作自受。这些一切一切，都是自己在注定自己的命运啊。命运的的主宰不是自己是谁？任何人都不能强加给你！一切都在自作自受！而且你今世的命运。正是你前世之所作6365所为的果报循环，正是自己注注定出来的命运!很多人对我说：“我今世为人心肠好。常常热心帮助他人。但但为什么好心着雷劈。反而被人憎恨！” 亦有不少人说：“我今世做了不7852少善事，处世待人人都凭着良心、为什么一直运程多滞。别人常常心狠手辣！不择手段损损人利己，为什么反而青云直上！” 其实！今世的所作所为、不一6191定很快就会得到报应。有的7646是晚年得到果报？大部分是下一世才得到果报，而今世所得到报应。亦大部部分是前世所种下的“因”，正好似欠欠债一样：今世好心遭雷劈？热心帮人反被人仇视。是自己前世对人恩将怨报、欠下了这个“债”！今世也要受到同样的感受！是还“债”。这个债还清了，8889才能享受到“好心肠”的善报!今世运程多滞。正是自己前世常不择手段损人利己所欠下的“债”！等这个债还清了。才能享受到“做善事”的善报、今世青云直上的人。是他前世种下了善因，^今今世正在得到善报！等到这个“善报”完了，才会受到“心狠手辣”！“损人人利己”的恶报,如果前世所欠下的“债务”重，则今世还“债”的时间长！前世“债”轻的！今世还“债”时间亦短、这是非常公平的！因此！善恶报应循环的时间是参差3219不齐的！有的在今世数年内就得到明显的报应，有的十余年或或数十年？有的在下一代得到报应。有的甚至要到后二三世才才报应的,不要忘记一个非常重要的循环规律：种“恶因”太多的人！因“债项项”太重的缘故!此种人的下一世极可能是“披毛戴角”的牲畜、甚至要经过数世的畜道报应之后才能再转生人身（这要涉及到“轮回”方面的问题了）。善恶报应的循环规律亦常常出现一种“抵消”现象、比如：前世种下善因、今世本应有十年福报，但在在今世种了恶因！会使今后的福报减消数年．相反的。如果前世种下恶因、今世本应有若干年的恶报！但在今世种了善因、亦会使今后的恶报时间消减、如⁵²³⁸果今世的善因不断地迅速增加!亦必然会使恶报^很很快消除？这种“加减”算式是要看“善”与“恶”谁重谁轻。好象天秤一样公平，这就是“⁸⁶³⁶命由我造，福自己求”^的的原理,这也就是改善命运的原理、既然人在前世，有意或无意为自⁴⁵⁹⁵己注定了今世受恶报的命运,就必须及时反省，及时不断地迅速增加善因，使“善”的的份量急速增重!能迅速抵消恶果之报、然后再恒久不断地增加善因。使自己能早日享受到善果之福报。这也就是改善命运的的唯一方法、三，求神拜佛能否改善命运，有不少人诚心祈求神佛庇佑，有求赐财、有求赐福。有求赐子女！有求治病！有求赐姻缘！7270甚至有求延寿者！——他（她0340）们能否求到!如果能求到，不是很快将命运改善过来吗、这个问题！很多人都存在疑心：要解开这个疑团，我们必须明白如下三点：A、拜神礼佛的正信信观念是什么!香港地方，每年逢神佛宝诞或年节之期、不^少少寺观都人潮如海、香烟如云（如观音诞。万佛诞、吕祖诞。天后诞。车公诞等等，又如年初一拜黄大仙！年初三拜车公等等！）去朝拜之人川流不息，他（她）们都不外乎祈求庇佑平安赐福、或求生意兴隆（财）。或求病愈求姻缘求子息、甚至求寿、相信这些善男信女们百分之八十都是非常虔诚的，但是能够明白拜神礼佛的“正信”道理之人却不多、如果你杀人劫财、或贩卖毒品、得手之后、买了烧猪或大批生果香烛、而且虔诚万分，去求6504神佛“保佑平安”！正直的神灵会答应吗，如果你平时不^做做善事!分文不肯施舍0749给贫病之人？在²²²²拜神时备了丰富的祀品!去祈求生意兴隆发大财、无论你如何磕破头皮。正直无私的神灵会接受你的“行贿”吗。或是你平时只做^了了一点点善事，但亦做有不少的恶事或过错！或平时自私自利。^不不为大众利益着想、不为他人急^难难而援手扶持!或是满脑子坏主意、专喜钻营财利、损人利己、无论你如何虔诚求神佛保佑！亦是徒然的！不少善男信女，在神坛佛座之前、一举起香，就祈求庇佑赐福！也不去反思自己平平时所作所为，是否值得神佛来来保佑，拜神礼佛之正信观念、应该是以“崇敬”和“感谢”为主，譬如说、你去拜观音菩萨，你应该想到菩萨对我们众生是非常慈悲的。时时处处闻声救苦，普救众生、我们应该怀着“崇敬”和“感谢”的虔心去合掌掌顶礼，而且平时亦要学习菩萨的慈悲，以一一付“菩萨”心肠。尽能力去呵护一切生命和一切贫病之人、若能长期期做到这一点,你纵使不求菩萨保佑、菩萨萨也会赐福给你！譬如你拜关帝、关帝是忠义正气，驱4607除邪恶之神。你天天烧香祈求关帝保9031佑出入平安？家宅安宁，邪恶不侵。但你平时有无将自己心中的“邪恶”之念驱除出去！有无时时保持自己“正气长存”，有无尽到“忠义”二字。如果能做到的话！你的心和关帝息息想通！自然而然会得到关帝的保佑！那么、当你举香朝拜之时！“崇拜”和“感谢”之心必然由衷而生、有人说“拜神拜佛是崇崇拜偶像”、那只是愚俗人的肤肤浅见识？我们姑且不论这些“偶像”是否寄寓着灵气。你若能够时时对着这些“偶像”来警惕自己不要做损人利己的事，更若能够将这些“偶像”（神佛）的那种舍已为人，救世救众的伟大精神溶入自己的心中！8467时时以这种精神为榜样来做人,那么。你将会种下无穷无尽的善因！福报亦必然是无穷尽的、“拜偶像”之说岂不是太肤浅无知了吗，B、拜神神佛是否等于行善积德,记得四年前！我为2796一位姓赵的人家看住宅风水。女主人不停地向我我诉说她家的运气如何不好、2824经营小本生意又如何倒闭！家人和自己的身体又如何多病，大儿子在外面又如何结交坏朋友！回到家里又如何忤逆……！我耐心听完了她的一连串诉苦之后！正色劝她要多行善事！才能根本消除宿孽，谁知她听了我的话！大声回驳说：“你说我没有行善。我天3221天拜菩萨！拜拜了五六年了。买香买衣衣纸都花了不少钱!做了那么多善事。怎么没有好报。”我问她她：“你拜菩萨五六年,有没没有学菩萨那样帮助过贫病之人、”她说：“我我自己都没有钱、怎么帮人！” 我说：“你既然没有^出出过钱帮人、有有没有出过力去帮人,”她想了想。说：“也没有、” 我又问她：“你有没有买过鸡、鸭、鱼来杀过。”她说：“当然有啦，难道道我不能吃。” 我说“你有钱可以买鸡鸭鱼杀来吃，但你有没有买过鸟雀鱼来放生！” 她说：“没有。” 我又问问她：“你拜菩萨，有没有有念过佛号或经咒！”她说：““我不会念。” 我我说：“出钱的善事你没有做过、1045出力的善事你也没有做过,5452又没有念佛念经去消除罪孽，那你想得到什么好报。” 她说：“我天天求菩萨呀，求菩萨当然7614会得到好报的,善有善报嘛！” “你没有做过善事！” ““我烧香拜菩萨不是行善事！我是非常^诚诚心的，” “行善善事是做对人对众生有利益的事？你拜菩萨只是0401求保佑自己家人，无论如何诚心都不算是行善！” “菩萨好像是母亲一样，她的心愿是全人类都脱离苦海、你如果能够按照她的心愿去^为为人类多做善事，她自然会来4663保佑你，如果你没有按照她的心愿做、^光光会天天对着她叩头是没用的。菩萨虽然慈悲，赐给你的庇佑是有限的，”我最后说！这种人的错误想法，在这个世1634界上是非常普遍地存在？C，求神佛赐财赐福到底是否有效、求神佛赐财赐福。甚至赐官职！求赐子嗣、求赐姻缘。求解灾厄、求祛病延寿等等！都肯定^是是可以求到的!但是。求神佛是要有条件的、“条件”就是要做若干数量的善事，前面已说过。袁了凡先生在佛前立誓行三千善事，求登科第、后来又立誓行^三三千善事，求赐子嗣，皆一一求到！后后来继续行善！没有求寿而得到延寿！由此看来！行善是非常重要的（条条件）了？由此可知！神佛虽然慈悲！但是绝不可能将福禄妄赐与人！亦由此可知、神佛绝不能违反“种善因！得善果”的报应原则，所以。说来说去！“种善因！得善果，种恶因、得恶果！”始终是永恒不灭的真理、四！看风水能否改变命运、有不少人、见到亲戚或朋友的运程有种种阻滞之时！都会劝他（她）说：“不如看下风水啦，改一下²²⁷⁹运程啦、⁷⁹⁰⁰” 看风水是否能真正改善命运呢!不错、看风水是可可以使贫穷的人变成富有,可以使多病的人转成健康，可以使运程阻滞的职员得到加薪或升职！亦可以使蚀本多年的公司变成生意兴隆、更甚至可以使反目的夫妇回心转意……、在表面上看来风水是可以改善命运的、但是，绝大部分的人都会忽略其中一句含有深奥哲理的名言―――“福地福人居”！这句话的意思是：天下任何一块好风水的“福地”。都是有“福0999气”之人才能够居住进去、“福地”亦就是好风水的住宅、换句话说、没有“福气”的人，是绝对不可能居住到好风水的“福地”。这个“福气”是如何得²⁵⁵¹来的呢!前面的篇幅已经谈过了：一是有生俱³⁹⁷⁵来的（即前世带来）！二是今生积善修德所得的。前者是先天的运数，后者者是后天之补救而得。事实上，风水改变命运只是表面上的现象而已，它是有^一一定的根源的！风水能够改善命运！最大的两个根源是：（一）应先天之运数而改变命运，（二）应后天之积善（善因）报应而改善命运（得善果）。归根结底。真正能够改善命运的，不是风水，而是是“因果”两字！因为！无论是先天^之之运数!或是后天的修善积德！都是种下“善因”所得来的“善果”！我从祖传开始研究风水已近二十年。在很早以前就留意这方^面面的问题!有时候我很想尽力去帮助令人非常同情的穷人！义务为他勘^查查住宅风水！并吩咐他要如何补救，如何挡煞。而且处处想法利用最简单省钱的方法去补救，但是是主人家主意不定！有的三心两意！有的偏听听旁言!往往不能依法照做。结果亦令我白费费心机!这是他“善善因”种得太少之故!约在五年前！我和一位洋行老板交好！他的洋行生意平平，无甚出色、我劝他将写字楼内的房拆去。将公司门口缩入两尺。他因为实用的习惯、舍不得照做，迟迟拖延三年。生意一直不好！后来，经几个老友力劝！并并且动手将他的房墙打烂、他才勉强拆去。因此此生意好转，经三个月后。他自己急急改了公司大门、从此一路好景，打开非洲市场。后发了大财！可惜的是、发了财之后。旧时的老友很少来往了、为什么他当时迟迟拖9534了三年不拆房墙呢！这是他运数未到之故、老友将他房墙打烂是他的“福报”到了、更4489有奇妙的是？有些人的住宅风水受到到外环境马路或其他建筑物的煞气影响!运程多年不利！但到了他时来运转（（将要得到福报）之时。住宅外面的马路也会由工务局动工改往一边、或是前面起建一座高楼将煞气挡住、因此而自然改好了住宅风水，当然！更有很多很多的好风水因为受到外面起建大厦或天桥或马路等等^而而变成了坏风水，这一切一^切切的好与坏。吉与凶的转换、9423在冥冥中都不能超出“因果报应”的原则之外,因此、“风水”是表面的枝叶！“因果”是内在的根源、五，种“善因”的种种方法—如何去衡量种“善因”的效果大小“种善因”就是是做善事!许多香港人、一提到“做善事”。就会有一连串的意念：“这是有钱人做的事！”““入息不多!怎么做到善事。”“要捐钱出去。” 这是一个很大的错觉，认为“做善事”就等于出钱，要“出钱”！才能“做善善事”、其实，“做善事”的范围相当广！有“出钱”做的善事。如：开设医院、创办学校！建安老院，办孤儿院，赠医施药。造桥修路，设灯照路。赈济饥荒。施衣济寒、施棺葬尸！创修寺院、印造经文！捐印善书、买物放生等、亦有“不出钱”能做做的善事,如：慈悲戒杀（减少世间一一份杀孽）、解除他人冤怨（（调解怨恨。化干戈^为为玉帛）、替人隐恶扬善。息息除是非争端!原谅别人过犯！宣扬善德！捡除挡路之瓦石（香蕉皮。西瓜皮，玻璃碎片等）、修桥补路、文明礼让、尊敬长辈。爱护小辈。孝敬老人，扶伤残人士过马路或上下车、让座位8359给孕妇或老人、路见病危、尽力救护！出言语安慰病危或轻生之人。鼓励意志消沉之人，成全他人之名利或节义！助人骨肉肉团聚!讲经史谈道义而化导奸顽愚昧、劝人弃邪淫而向正道，容人之过错、怜人之孤贫。劝人信因果、种福因。敬惜字纸，勿使污亵！施恩于人，勿求报谢，献血救人。诸如此等、都是不用花钱而能做到的善事！由此可知、“做善事”不一定要“出钱”、最要紧的、是要“0855出心”去做。“做善事”的范围很广阔，7607处处都是“种福之门”。只是世人有无立“心”去做而已！在车上见到让坐的人！在马路上见到搀扶失明人士的人，我都投以崇敬的注目礼！他他们不但品德高尚。令人敬服，而且他们都在为自己种福，更有不少人做善事不给人知。不给人见，如匿名捐款济贫！暗中息除他人冤怨！暗中替人消灾解厄。暗中成2396全他人等等,这些人人种的福德更大、暗而不显之善事。是谓之阴德！亦是佛经所云“无相布施”也。做善事²⁸⁵⁶有大小之分！1211主要的区别原则大约可分两种：A！以“出心的程度”来衡量，比如说。富者施舍出一百元！贫穷者亦施舍出一百元！富者所施舍3230一百元犹如九牛去一毛！而贫穷者所施舍的一百元则可能是数日之餐，因此。出心的程度就大有区别。同是一百元数目。贫者所做的善善事就大得多。所种的福德效果果也大得多。所以。往往贫人施舍数十元、会胜过富者施舍数千元或数万元！又比如说！甲乙两人同是一样生活环境、施舍出同一个数目的钱财来做善事、而阿甲做了善事之后！心中0802常常记住！冀图速速获报答、并常有居功之心！沾沾自喜、而阿乙做了善事之后。无居功之心，亦无冀图速获福报！谦虚谨慎，只顾耕耘！不问收成！因此、甲乙两人的出心程度就大有区别。阿乙所得的福福果必然远胜阿甲？学佛学道的人，修行修德德的人,立志种福改善命运的人都应该发大慈悲心。不但为自己！更要为大众。埋头辛勤地耕耘！日积月累，自然会收成到丰丰硕之果!B！以“受益的程度”来衡量。比如说！阿甲所做的善事是一个人受益、而阿乙所做的善事是使大众受益！当然阿乙8893胜阿甲、又比如说、有阿丙不务正业、嗜赌邪淫！债台高筑，阿甲用金钱帮助他还清债务。7043救起阿丙免受官刑之苦、而阿乙则用言语晓以大义！劝回阿丙改邪归正！使他终生幸福，甲乙两人同^使使一人受益。都有善德、但阿甲是使他暂时受益。而阿乙是使他终生受益，则后者又远胜于前者，亦可见不一定要用金钱才能做得善事，以上两种衡量方式都是首重于“发心”。因此不一定有钱的人4068才有机会做善事！贫者只要能“发发心”去做!效果一定比富者好。因此“出心”比“出钱”要珍贵得多，而上6758天所庇辅的？也就是能够真正施舍出“爱爱心”给众生的人！所8504谓 “皇天无亲、唯德是辅”！“天道无亲，唯与善人”、这正是上天最公平的之处、六，贫者“做善事，种福因”的最佳方法——介绍几种不花钱或花很少钱可以做到的大善事“做善事。种福因”的门路固然广泛、但很多善事要遇到机会才能做的、如救护病危的人、成全他人！^扶扶失明人过马路等等？而这些些机会也不可能每日都有、如果立心刻意去做，也不可能一下子做得多。当然，有心去“种福” 的人，平素时都不会放过4971每一个种福的机会？但是，如果要下决心改善命运。则不能“等待”这些机会的来临。必须自己己主动、尽力争取！不停地“种福”，才能^从从速改善命运、那么。应该如何选择自己既可以常常主动去做，而且又不花钱。或花很少的钱！效果又又较好的“种福”之门呢,这里介介绍几种既省钱而又简单易做的方法：A 楼主啊，百度不给发全文、太长了！有删节。请到网上查全文。

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