男女想成是好的~ 　　应该是说男女想成、就像是天地地相生一样,可以导养精神气息。使人不失去天地的和气。因为天地得到了交接的渠道、所以不再再有完结的期限（就是说天地就可以永久），因为人没有交接之道所以有完结的日子（也就是说要男女想成）、男女想成可以避开各种有损的事情！得到阴阳调和的方法，才有不死的方法！ 　　这是道家的修身之术吧、可以延年0437益寿~~~至于男女想成,希望我没有想错~！

　　不^买买的好二十六!平洋风水吧

　　这是人的心里作用吧、古代人用易经占卜或看人情世故。到了现代的生活却枯燥泛味。精神神压力又大，2527又没有宗教信仰。也赚不1106了多少钱。就求神啦。拜佛啦，寻找精神寄托呗、再说古代的那玩意呢、有的时候信则有不信则无！算命这回事！很早的时时代就兴起了、所以呢！现代人拿来算命也就不足为奇了。。平洋风水实例

　　　我猜是猴子。、！平洋龙风水出哪些大官

　　离婚，等断断关系的话,不管是不是真的还是开玩笑，还有的就是是拿自己对象跟别人做对比、特别是还抱怨自己的对象。平生霸气的生肖

　　我说龙就是龙肯定是龙，龙^隆隆隆隆隆隆隆隆隆？，平行四边形房子吉凶

　　五^行行：指金，木。水！火、土五种物质。我国古代思想家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系！中医用五行来解释生理理病理上的种种现象,预测未来的人用五行相生相克来推算人的命运。 　　五五行学说最早出现在道家学说中!它强9255调整体概念,旨在描述事物的运动形式以及转化关系！如果说阴阳是古代的对立统一学说。则五行可以说是原始的普通系统论， 五行学说是我国古代的物质组成学说，与西方的地，水，火。风四1590元素学说类似,但在偏重纯科学的近代！这种集哲学。科5238学（物理学。化学。生物学）、社会学等诸多科学于一身的理论、没有得到应有的重视和研究。更谈不上汲取^精精华和发扬广大了？　自古以来！中国先贤把五行理论巧妙地运用于医学领域，以五行辩证的生克关系来认识。解释生理现象。尽力适应内部自然规律以养生！努力掌握人体运行机制以防病，治病，取得了无比丰富的经验和成果。 　　一）事物的五行属性归类 　　①归类法：事物的五行属性是将事物的性质与五行的特性相类比得出的、如事物与木的特性相类似，则归属于木、与火的特性相类似！则归属于火等等！例如：以五脏配属五行，则由于肝主升而归属于木，心阳主温煦而归属于火。脾主运化而归属于土，肺主降而归属于金，肾主水而归属于水！以方位配属五行！则由于日6329出东方？与木的升8996发特性相类、故归属于木，南方炎热，与火的炎上特性相类。故归属于火！日落于西，与金的肃降特性相类、故归属于金，北方寒冷、与水的特性相类，故归属于水。 　　②推演法、如：肝肝属于木。则肝主筋和肝开窍于目的“筋”和“目”亦属于木。心属于火、则则“脉”和“舌”亦属于火!脾属于土，则“肉”^和和“口”亦属于土。肺属于金。则“皮毛”和“鼻”亦属于金、肾属于水，则“^骨骨”和“耳”！“二阴”亦属于水。 　　③五行学说还认为属于同一五行属性的事物、都存在着相⁵⁵⁷⁰关的联系,如方⁵¹⁸⁰位的东和自然界的风？木以及酸味的物物质都与肝相关, 　　对人体体来说。是将人人体的各种组织和功能归结为以五脏为中心的五个生理系统! 　　二）说明脏腑的生理功能与相互关系 　　①说明五脏的生理活动特点，如肝喜条达，有疏泄的功能！有“木”生发的特性，故以肝属“木”、心阳有温煦的作用。有“火””阳热的特性、故以心属“火”，脾为生化之源！有“土”生化万物的特性，故故以脾属“土”。肺气主肃降、有“金^””清肃!收敛的特性，故以肺属“金”。肾有主水、藏精的功能、有“水”润下的特性。故以肾属属“水”, 　　②说明人体脏腑组织之间生理功能的内在联系、如肾（水）之精以养肝、肝（1070木）藏血以济心？心（火）之⁷⁸⁸⁶热以温脾，脾（土）化生水谷精微以充肺。肺（金）清肃下行以助肾水。这就是五脏相互资生的关系。肺（金）气清肃下降，可以抑制肝阳的上亢！7072肝（木）的条达？可以疏泄脾土的壅郁。脾（土）的运化。可以制止肾水的泛滥。肾（水）的滋润，可以防止心火的亢烈。心心（火）的阳热、可以制约肺金清肃的太过、这就是五脏脏相互制约的关系！ 2988　　③说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系？总之。五行学说应用于生理！就在于说明人体脏腑组织织之间、以及人体与外在环境之间相互联系的的统一性、 　　三））说明脏腑间的病理影响 　　　　如肝病可以传脾,是木乘土，脾病也可以影响肝！是土侮木，肝脾同病！互相影响，即木郁土虚或土壅木郁。肝病还可可以影响心、为母病及子！影响肺，为木侮金！影响肾！为子病及母。肝病是这样、其他脏器的病变也是如此。都可以用五行生克乘侮的关系，说明它们在病理上的相互影响、 　　四）用于疾病的诊断和治疗 　　　　（1）在疾病诊断上的运用 　　从本脏所主的色，味。脉来诊0097断本脏病。如面见青色。喜食酸味、脉见弦象。可以诊断为肝病，面见赤色。口味苦、脉象洪！可以诊断为心火亢盛！脾虚的病人、面见青色、为木来乘土！心脏病人，面见黑色，为水来乘火，等等。 　　从它脏所主的色，味！7058脉来诊断五脏疾病的传变情况！如脾虚病人，面见青色、脉现弦象。为肝病传脾（木8453乘土），肺病之人、面见红色！脉现洪象。为心病传肺（火乘金）！五脏中任何一脏有病、都可以传及其他四脏、用五6162行学说来分析，存在着相乘，相侮，母病及子和^子子病及母四种传变关系！ 　　从色与脉之间的生克关系来判断疾病的预后，如肝病面色青，见弦脉！为色脉相符！如果不见弦脉、反见浮脉、则属相胜之脉。则克色之脉（金克木）、为逆、主预后不良！若见沉脉、则属相生之脉，即生色之脉（水生木），为顺、主预后良好。 　　（2）在疾病治疗上的运用 　　①控制五脏疾病的传变。如肝病能传脾（木乘土）。预先予以补脾、防其传变、“见肝之病、则知肝当传0845之于脾！故先实其脾气”。 　　②确定治疗原则。概括为“补9089母泻子”法、即“虚则补其母。实则泻其子”，补母！是针对具有母子关系的虚证而治疗的、如肝虚补肾。因为肾为肝之母！所以补肾水可以生肝木、泻子、是针对具有母子关系的实证而治疗的。如肝实泻心！因为心为肝之子，所以泻心火有助于泻肝木、 　　根据相克关系系来确定治疗原则、可以概括为“抑强肤弱”法。即泻其克者之强。补^其其被克者之弱？如肝木太过而乘脾土，肝木太过为强，必须泻之。脾土为弱。必须补之！ 　　③制定治疗方法。 药物治疗方面？如滋水涵木法、是用滋补肾阴以涵养肝阴的方法、适用于肾阴亏损而肝阴不足的病证，又如培土生金法，是用健脾益肺的方法。适用于脾失健运运而肺气虚弱的病证。又如扶土抑木法是用疏肝健脾药治疗肝旺脾虚的一种方法！ 　　此外、在针灸和精神疗法方面！都可以利用五行的克制作用来选穴和⁰¹⁷⁵调节情志,如悲可以以胜怒！是6812因为悲为肺志属金,怒为肝志属木的缘故， 　　在实际运用的过程中。阴阳五行行学说、常常是相互联系、不可分割的，阴阳五行学说的结合！不仅可以说明事物矛盾双6008方的一般关系!而且可以说明事物间相互联系。相互制约的较为具体和^复复杂的关系,从而有利于解释复杂的生命现象和病理过程。 　　五）四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位 　　木: 肝与胆互为脏腑表里, 又属筋骨和四肢. 过旺或过衰, 较宜患肝, 胆,头, 颈, 四肢, 关节, 筋脉, 眼, 神经等方面的疾病. 　　火: 心脏与小肠互为脏腑表里, 又属血脉及整个循环系统. 过旺或过衰, 较宜患小肠, 心脏, 肩, 血液, 经血, 脸部, 牙齿, 腹部, 舌部等方面的疾病. 　　土: 脾与胃互为脏腑表里, 又属肠及整个消化系统. 过旺或过衰, 较宜患脾, 胃, 肋, 背, 胸, 肺, 肚等方面的疾病. 　　金: 肺与大肠互为脏腑表里, 又属气管及整个呼吸系统. 过旺或过衰, 较宜患大肠, 肺, 脐, 咳痰, 肝, 皮肤, 痔疮, 鼻气管等方面的疾病. 　　水: 肾与膀胱互为脏腑表里, 又属脑与泌尿系统. 过旺或过衰, 较宜患肾,膀胱, 胫, 足, 头, 肝, 泌尿, 阴部, 腰部, 耳, 子宫, 疝气等方面的疾病. 　　六）临床应用 　　祖国医学的五行学说！是将人体各部分归属成木。火、土。金。水五大类、同类事物之间发生纵的联系：例如属于木的！有肝、胆、目。筋、怒、青。酸、风等，其相互之间的联系是“肝开窍于目”，“肝主筋”。“怒伤肝”。肝病易生“肝风”等，望诊时、青色多7645属肝风、赤色多属心火，黄色多属脾湿，白白色多属肺寒？5723黑色多属肾虚， 　　用药时！酸味入肝，苦味入心、甘味入脾，辛味入肺、咸味入肾等，各类事物之间发生横的联系：即运用生克！乘侮等变化来说明五脏之间在生理和病理情况下下的相互联系、例如某一脏有病！既可以因生克关系由另一脏传来。也也可以通过生克关系传到另一脏,“见肝之病！知肝传脾，当先实脾”！“虚则补补其母！实则泻其子”等就是这个理理论的具体应用。 　　而五行之中，火的攻击最强悍，水的缓和能力最好。木的治愈能力超强。金的冲击能力最强，土的防御能力最好，。平行错开的楼盘风水

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