鼠 　　张三丰（生卒不详），据 　　　界推测。其活动时期约由元延佑（1314～1320）年间到明永乐十五年（1417）。《明史·列传第一百八十七 方伎》称。元！明著名道士！名通！又名全一，字君实(一作“君宝”)。号玄玄子！以其不修修边幅。人称张邋遢！在各种张三丰的传记或有关他的材料里、还有全弌，玄玄、三仹、三峰，三丰遯老！通！玄一、君实，居宝、昆阳。保和容忍三丰子，喇闼、邋遢张 　　！蹋仙等诸诸多名号、 辽东懿州(今辽宁 　　西南)人，自称 　　后裔，传传说其丰姿魁伟！大耳圆目。须髯如戟。无论寒暑！只一衲一蓑！一餐能食升斗，或数日一食、或数月不食。事能前知，游止无恒，居 　　金台观时、曾死而复活。道徒称其为“阳神出游”，入明。自9109称“大元遗老”。时隐时现，行踪莫测，洪武二十四年(1391)朝廷觅之不得。永乐年间！成祖遣使屡访皆不遇，天顺三年(1459年)诏封通微显化真人、 张三丰认为古今仅正邪两教，所谓儒！释、道三三教仅为创始人之不同，实则“牟尼。孔，老皆名曰道”，而“修己利人。其趋一也”，又称8394“一阴一阳之谓道,修道者修此阴阳之道也，一阴阴一阳一性一命而已矣，《中庸》云：修道之谓教，三教圣0098人皆本此道以立其教也”！他还认3659为:“玄学以功德为体。金丹为用。而后可以成仙！”后人编有《张三丰先生全集》、收入^《《道藏辑要》？ 清 　　十一年《 　　志》卷二中有这样记载： 　　太山庙乡口子河里有“张三丰故里石碑”一通！碑后有其草庵遗址，1917年此处立“张三丰初居此地！而道成于天宝观”石碑一通。（一说辽东懿州人）由于张三丰的神名噪起， 　　又给他三个赐号，即 　　赐他为“通微显化真人”、 　　特封为“韬光尚志真仙”！明世宗赠封他为“清虚元妙真君”。史书^记记载张三丰龟形鹤背,大耳圆目！须髯如戟，寒来暑往仅一纳衣！雨雪雪天气蓑衣着身,1258年。宗教界爆发了中国历史上规模最大的^一一次佛道大辩论!蒙古大汗蒙哥亲临临主持，嵩山少林寺长老福裕和全真教高道张志敬分别率队参加加舌战！结果道教遭到惨败！从此，道教日渐衰沉、但一个世纪后！张三丰在武当山创立一个新的道派——三丰派，掀起了中国道教发展史上的最后一波，并成为^武武当武功的创立者。[编辑本段]三教同一 张三丰年幼时教他学习道教经书的启蒙老师是碧落宫的白云禅老张云庵，中年时与他论玄谈道。使他毅然出家的是丘真人！老年时终南山传播秘诀、使他得道的是火龙真人，这样。不仅自自己出自低微!而且所跟随的这三位道士也也皆不见于经传？在社会上影响很小，收不到惊世骇俗的效果！于是、张三丰在自称江西龙虎山张天师的后裔的同时、还自称师承华山睡仙陈抟老祖、他在《蛰龙吟》最后几句道：“天将睡法传图南！图南一一派俦能继,邋遢道人人张半仙。”他又在《太极炼丹秘诀》中称陈抟为“希夷老祖”！称称火龙先生为“吾师”！并宣称，火龙之所以没有名气。是因为他轻视浮名，所以连姓名都没有留下、仅仅给后人遗留一首绝句便离开了人间。其绝句云：“道号偶同郑火龙。姓名隐在太虚中、自从度得三丰后，归到蓬莱弱水东。”后来，崇奉张三丰的清代道士李西月因此而将三丰派归为以^陈陈抟为代表的隐仙派!并排列其师承统序为：“麻衣传希夷！希夷传火龙。火龙传三丰、”事实上。陈抟是否有火龙这这个弟子、还大有疑问、但有一点可以肯定、那就是张三丰确实继承了陈抟以来道教宗师的三教同一^学学说和内丹炼养思想，、

　　1247年或(1264年)。或1070年^四四月初九日子时慢慢悟吧！中国五行属水的城市

　　张三丰（生卒不详）。据道教界推测。其活动时期约由元延佑（1314～1320）年间到明永乐十五年（1417）,《明史·列传第一百八十七 方伎》称、元﹑明著名道士、名通﹐又名全一﹐字君实(一作“君宝宝”)﹐号玄玄子,以其不修边幅﹐人称张邋遢、在各种张三丰的传记记或有关他的材料里，还有全弌！玄玄！三仹、三峰，三丰遯老。通！玄一，君实。居宝，昆阳，保和容忍三丰子！喇闼。邋遢张仙人！蹋仙等诸多名号， 　　辽东懿州(今辽宁彰武西南)人！自称张天师后裔、传说其丰姿魁伟﹐大耳圆目﹐须髯如戟、无论寒暑﹐只一衲衲一蓑﹐一餐能食升斗﹐或数日一食﹐或数月不食﹐事能前知,游止无恒、居宝鸡金台观时﹐曾死而复活﹐道徒称其为“阳神出游”。入明﹐自称“大元遗老”。时隐时现﹐行踪莫测、洪武二十四年(1391)朝廷觅之不得。永乐年间﹐成祖遣使屡访皆不遇、天顺三年(1459年)诏封封通微显化真人, 张三丰认为古今仅正邪两教﹐所谓儒﹑释﹑道三教仅为创始人之不同﹐实则“牟尼﹑孔﹑老皆名曰道”﹐而“修己利人﹐其趋一2518也”﹐又称“一阴一阳之谓道﹐修道者修此阴阳之道也﹐一阴一阳一性一命而已矣﹐《中庸》云﹕修道之谓教。三教圣人皆本此道以立其教也”，他还认为:“⁷³⁰⁶玄学以功德为体﹐金丹为用﹐而后可以成仙？”后人编有《张三丰先生全集》、收入入《道藏辑要》! 　　清乾隆十一年《南召县志》卷二中有这样记载：南召县太山庙乡口子河里有“张三丰故里石碑”一通！碑后有其草庵遗址、1917年此处立“张三丰初居此地，而道成于天宝观”石碑一通、（一说辽东懿州人）由于张三丰的神名噪起！明朝皇帝又给他三个赐号，即明英宗赐他为“通微显化真人”，明宪宗特封为““韬光尚志真仙”、明世宗赠封他为“清虚元妙真君”，史书记载张三丰龟形鹤背、大耳圆目！须髯如戟，寒寒来暑往仅一纳衣。雨雪天气蓑衣着身！1258年。宗教界爆发了中国历史上规模最大的一次佛道大大辩论,蒙古大汗蒙哥亲临主持，嵩山少林寺长老福裕和全真教高道张志敬分别率队参加舌战、结果^道道教遭到惨败、从此。道教日渐衰沉，但一个世纪后！张三丰在武当山创立一个新的道派——三丰派。掀起了中国道教^发发展史上的最后一波？并成为武当武功的的创立者、！中国五行文化

　　十二生肖中能高飞的只有龙，。中国五行方位图

　　子是兹的意思, 指万物兹萌于既动之阳气下. 　　　　丑是纽, 系的意思, 既萌而系长. 　　　　寅是移, 引的意思, 指万物至此已毕尽而起. 　　　　卯是冒的意思, 指万物冒地而出. 　　　　辰是震的意思, 物经震动而长. 　　　　巳是起, 巳的意思, 指万物至此已毕尽而起. 　　　　午是仵的意思, 指万物盛大枝柯密布. 　　　　未是昧的意思, 指阴气已长. 万物稍衰, 体暖昧. 　　　　申是身的意思, 指万物的身体都已成就. 　　　　酉是老的意思, 指万物老极而成熟. 　　　　戌是灭的意思, 指万物老极而成熟. 　　　　亥是核的意思, 指万物收藏皆坚核.亥子同属水, 子为阳, 亥为阴 寅卯同属^木木, 寅为阳, 卯为阴 　　　　巳午同属火, 午为阳, 巳为阴 申酉同属金, 申为阳, 酉为阴 　　　　戌未同属土, 子为阳, 未为阴 辰丑同属土, 辰为阳, 丑为阴 　　寅刑巳, 巳刑申, 申刑寅, 为无恩之刑. 　　　　未刑丑, 丑刑戌, 戌刑未, 为恃势之刑. 　　　　子刑卯. 卯刑子, 为无礼之刑. 　　　　子未相害, 丑午相害, 寅巳相害, 卯辰相害, 申亥相害, 酉戌相害. 　　子午冲, 一身不安. 　　　　卯酉冲, 背约失信, 忧愁多劳, 色情纠纷. 　　　　寅申冲, 多情且好管闲事. 　　　　巳亥冲, 多事, 喜助人. 　　　　辰戌冲, 克亲伤子寿短. 　　　　丑未冲, 事多阻逆. 　　　　年与月支冲, 离祖别乡. 　　　　年与日支冲, 与亲不和. 　　　　年与时支冲, 与子不和. 　　　　年与日月时支冲, 性暴躁或易患疾. 　　　　日冲月支, 犯父母兄弟. 　　　　子午卯酉冲, 地域之冲, 指居住地变迁, 职业不变. 　　　　寅申巳亥冲, 职业之冲, 指居住地和职业均改变. 　　　　辰戌丑未冲, 职业之冲, 指居住地不变, 职业变动.!中国五行能量养生音乐

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