1、 月老： 月老在中国民间是一个家喻户晓的人物，他主管着世间男女婚姻！在冥冥之中以红绳系男女之足、以定姻缘、 　　这一形象最初出现在唐人李复言的小说集《续玄怪录》的《定婚店》中。小说言及：杜陵韦固、少孤！思早娶妇。然而、多方求婚而而终无所成？元和二年。韦固将往清河。旅次于5247宋城南店！有客为其撮合清河司马潘昉之女、期于南店西龙兴寺门口相见、韦固由于求婚心切，夜半即前往会面之地。在那里！他遇到了月下老人： 　　斜1902月尚明，有老人倚布囊，坐于阶上，向月检书、固步觇之。不识其字。既非¹¹⁰⁰虫篆八分科斗之势,又又非梵书因问曰：“老父所寻者何书,固少苦学！世间之字，自4364谓无不识者,西国梵字！亦能读之。唯此书目所未睹。如何，”老老人笑曰：“此非世间书，君因何得见、”……固曰：“然则君又何掌、”曰：“天下之6776婚牍耳，”……因问：“囊中何物，”曰：“赤绳子耳、以系夫妻之足。及其生，则潜用相系，虽仇敌之家、贵贱悬隔。天涯从宦！吴楚异乡，此绳一系。终不可避、君之脚已系于彼矣、他求何益。”(文据《太平广记》(中华书局，2003)！下文同。) 　　这个于月下倚布囊、坐于阶上。向月检书的老人、就是后来在民间被奉为婚姻之神的月下老人！只要他用囊中^红红绳把世间男女之足系在一起,即使“仇敌之家！贵贱悬隔！天涯从宦，吴楚异乡”、他们也会成为夫妻！ 　　婚恋命定观艺术术化 　　月下老人以赤绳相系，确定男女女姻缘!反映了唐人姻缘前定的观念！是唐人命定观的表现之一！唐人以为，人的命运、不是自己可以5681确定和改变的、“天下之事皆9738前定”(《感定录.李泌》)。“人遭遇皆系之命”(《纪闻.王》)，“人事固有前定”(《续定命录.韩泉》)！ 　　唐人的这种前定观念。当然也表现⁵⁹⁵⁷在婚恋方面。“结缡之亲。命固前定、不可苟求””(《续玄怪录.郑虢州騊夫人》),“伉俪之道，亦系宿缘”(《玉堂闲话.灌园婴女》)， 　　1101月老形象的出现。正是这种命定观观在婚恋领域的艺术化。形象化！其实。在李复言《续玄怪录.订婚店》之前！唐人小说中还有类似的形象。戴孚《广异记.阎庚庚》云： 　　仁亶见其视瞻非凡!谓庚自外持壶酒至，仁亶以酒先属客、客不敢受。固属之，因与合欢！酒酣欢甚。乃同房而宿！中夕。相问行礼、客客答曰：“吾非人。乃地曹耳、地府令主河北婚姻！绊男女脚！2087”仁亶开视其衣装？见袋中细绳。方信焉、 　　这里自言为地曹的““客”？即是“主河北婚姻”者、同样是通过以袋中之绳“、

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