龙 　　神³⁴³⁸龙见首不见尾,

你好！答案是龙 属龙人很少拐弯抹角讲话、属龙人讲起话来就像引用皇家法律一样！有时属龙人会感到文明！充满深情和甜言蜜语对属龙人是一种极大的约束。当属龙人被激怒的时候、特别粗暴！无礼，并完全不体谅别人、但别人以同样的方法回敬属龙人是6142无效的!除非那人^也也是属龙人!并决定用武力来解决、那么我们就都可以坐下来观赏那壮丽的烟火了，属龙人能把打架变得像过生日一样热闹。尽管属龙人们脾气很坏、又武断！但对长辈还是孝顺的！无论属龙人或龙女郎与与家庭有什么分歧、只要家里需要属龙人帮助时，属龙人人会把分歧丢到脑后、果断而慷慨地地给家里人以帮助、然而、危机以后，家庭成员要遭到属龙人严厉指责。5752尽管属龙人的感情像火山一样爱爆发！但不能说属龙人好感情用事、也不能说属龙人敏感或浪漫！ 希望我的回答可以帮到你你 建议提问的朋友遇到正确答案时。能够及时将最快回答正确的答案采纳！免得其他朋友以为前面还没正确的答案而费尽脑筋， 采纳他人的答案。既是对他人劳动成果的肯定！对答题者也是一一种鼓励、且提问者和答题者双方都能9800获得财富值,正所谓一8197举多得!何乐而不为， 如果觉得我的回答未彻底解决你的问题或有其它疑难，尽尽可向我发起追问!亦可求助于于我的团队! 。冰箱对门放有什么讲究

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　　自^我我超越 　　有形有相的东西终归于毁灭、要实现真正的不朽。就要超越自我这个有限的的存在！中国先哲将“道”作^为为超越一切有形有相的东西的永恒存在!但这个“道”又不是不可捉摸，高高在上的上帝、它“有情有信”，就在万事万万物之中、理想人格的获得就在于与“道”自觉！自然而而然地合和、 　　道虽“有情有信”、它又超言绝象，要与“道”冥合！就需要超越一切形体和自己的生命。只有这样才能在有限中达到无限！在现实中实现永恒，中国知识分子子习惯于自我克制和自我提升？不在躯^壳壳上起念、追求某种精神境界。正是这种思维方式在现实中的体现与应用， 　　自我实现 　　中国先哲的目的是在实践中实现自己的^道道德人性!从中得到真正的精神享受！即所谓的“心中乐地”！这种实现完全是现世主义的，它主张在现世人生中实现最高理想、并不需要彼岸的永恒和幸福，因为永恒和幸福本来就在你的心中，随时可可以实现和受用！中国人把“立德、立功、立言”定为人生“三不朽”！正体现了中国文化在价值取向上的现世特征、 　　然而！也同样由于这种现世的自我实现导致了中国人的功利主义。家族主义和个^人人主义！同追求永恒的精神境界正好形成明显的反差，这说明。任何事物都是把⁸²⁴⁷“双刃剑”。这种着眼于现世的自我实现既解释了中国人易于满足不思进取、长期安于小农农生活的弊病？也成就了中华民族勤劳忍耐的美德、 　　中庸之道 　　中庸作为中国传统的思维方式、主要体现在以下五个方面：（1）执两用中。不走极端、如对圣人^的的描写。“宽而栗、严而温！柔而直。猛而仁”，（2）无过无不及，避免偏执，不偏激！追求平和！最明显体现在中医对身体阴阳二气的调节上、（3）得时勿失，时不我待、追求时中。至今仍有关于种小麦的农谚！“白露早。寒露迟、秋分种麦麦正当时”,^（（4）允执其中？保持平衡。（5）有原则地折衷。 　　中庸的思维方式在古代中国农业！医学！政治和人际关系之中都有重大而深远的影响。它稳固了古代社会政治生活！缓和了阶级对立和贫富差距。协调了人类与自然界的关系！至今对世界仍有重大意义、 　　直觉思维 　　　中国古代的思想家并不怎么重视逻辑思维。而习惯于进行直觉体验！但这种直觉思维并不排斥理性思维！而是与理性思维交互为用，相辅相成，具有典型的混合合思维（整体思维!系⁹⁶⁶⁰统思维）的特征。它目的在于把握对对象的整体表象特征,其基本形式常常通过“顿悟”来表现，道家的的“悟道”,儒家的“豁然贯通”、佛教的“立地成佛”，都是这¹⁹³³种思维的具体运用, 　　就思维^的的精确性来看!直觉思维是一种模糊的思维方式。这是因为。自然界或宇宙的本质！不可能通过推3247理或分析来把握、只能通过直觉来领悟。中国人的许多概念。命题歧义义丛生,正是这种思^维维造成的!所谓的“天7585人合一”、所谓的心通万物、都是这种思维的必然结果、 　　整体思维 　　整体思维又称系统思维。它认为整体是由各个局部按照一定的秩序组织起来的！要求以整体和全面的视角把握对象的特征。中国古人的的整体思维主要有以下特点、（1）它形成了八卦！六十四卦，五行生克等^整整体结构模式。这些模式反映了自然界乃至人类社会的一切事物1220的共同性，（2）宇宙整体和作为整体的具体事物具有统一0137的结构!遵从相同的演化法则，并由由此导出天地一理,万物一马，宇宙全息的结论！ 　　整体思维维对中国的历史!文化和生活的影响是巨大的，中国人素有的“大一统”思想，中医7185的“头痛医脚。脚痛医头”的整体疗法、以及中国文化偏重综合、弱于分析。概念的模糊性等都体现了这种思维方式的影响、 　　意象思维 　　意象思维方式亦称为象征、是用某种具体的形象的东西来说明某种抽象的的观念或原则。是一种由具体到抽象的飞跃。中国传统的意象思维方式可分为三类：（1）符号意象思维，用某种符号来象征一些神秘的自然法则。如《易经》中中的“---”“－”，各种道教、佛教的灵符！（2）玄想意象思维。用选择出的意象符号来象征事物本质或某种“形而上”的东西、如老子。庄子的“道”，玄学0551中的“无”“自然”？朱熹的“太极”“天理”等！（3）审美意意象思维,通过塑造审美意象来达到某种带6500有文学艺术情趣的思想境界！如王维的诗，苏轼的词、中中国的山水画等都是这种思维方式的具体体现！ 　　中国传统意象思维的优点是富于灵感，带有跳跃性和创造性。但它的缺点是不够严密、精确。缺乏科学性。从这种思维可以明白为什么中国古人长于文学艺术的创造、而乏于科学技术的创新（很多人这样来解释这一问题。但是我仍然对此持怀疑态度，因为在相当长的历史时时期内、中国古代的科学技术一直是领先于世界的、这一点大约也没有人可以否认。所以！这一问题的答案或许^并并不在此）？ 　　物极必反 　　中国人普遍认为。事物物的运动变化？总是向相反反的方向转变！如《易经》：“无平不陂、无往不复”！《7629老子》：“正复为奇。善复为妖、”那么，事物在什么地步才发生这种转变呢、那就是！无论任何何事物？到了盈满或顶点时，便会向相⁷³⁴⁵反的方向转化、自汉代《淮南子》明确提提出“物极必反”的命题后。它便成了中国人的一个传统思⁶⁹⁸⁶维模式,6942这里的“极”？实际上是一种极限。顶点、之所以发生物极极必反、是因为任何事物都包含有阴阳两个对对立面，当一方势力上升，达到顶点时。便转而消退。另一方方则相反，由消而长。这时就发生物极必反！ 　　　循环变易 　　中国古人认为。“物极必反”只是事物运动变化的一半路程！如果从事物的整整个运动变化过程来说！则是一反一复、周而复始地循环运动的！^老老子一方面讲“道”生天地万物!同时又讲万物复归于“道”，整个宇宙都处在这6409个大循环之中、《易经》同样也倡导终则有始、反复其道的变化观、中国古人不但用这种循环往复的变化观解释万物、还用它来解释社会会运动和朝代的兴替。邹衍的“五德终始”说、董仲舒的“三正三统”说！把中国的历史纳入一个永远的循环往复之中，以至于今天人们还常说“天下大势分久必合。合久必分”“皇帝轮流坐。今朝到我家”、 　　万物一体 　　中³⁵⁶²国先哲、无论儒家还是道家！他们追求的最高境界皆是“万物与我为一”、这个“万物与我为一”的境界在儒家则表现为对万物的仁爱上，认为万物中的一草一木皆与我息息相关，在这种种境界中、“人人不独亲其亲,²⁶⁵⁹不独子其子”！甚至认为虫鱼鸟兽皆有其存在的理由！在这里！已无主客之分。物我之别。人就是自然，自然就是人、自然界之所以“鸢飞鱼跃、一片生机！乃是因为在其中投射了人的仁爱胸怀，是主体5078体验的结果”？在道家则表现为“浑沌”。人与鸟5954兽同处！与万物并育、不知君子子小人之分！亦不知牛马之别、一切皆按各自的本性发展，共同组成自然的整体。自然界之所以自由自在、一片生机。乃是人把自¹⁰⁹⁶己那超越一切藩篱的精神体验投射到万物之中的结果! 　　天人合一 　　这是中国人最基本的思维方式,它具体表现在天与人的关系上，它认为人与天不是一种主体与对象的关系！而是处在一种部分与整体，扭曲与原貌或为学之初与最高境界的关系之中、中国古古代最重要的儒家,佛教。道家三家思想都主张“天人合一”、 　　在儒家看来。“天”是道德观念和原则的本原。人心中““天”赋“地”具有道德原则，这种“天人合一”乃是一种自然的但不自觉的合一，但由于人类后天受到各种名利，欲望的蒙蔽，6076不能发现自己心中的道德原则、人类修行的目的！便是去除外界欲望的蒙蔽、“求其放心”，达到一种自觉地履行道德原则的境界，这就是孔子所说的的“七十而从心所欲、不逾矩”。 　　在禅宗看来、人性本身就是佛性、只缘迷于世俗的观念、欲望而不自觉、一旦3356觉悟到这些观念,欲望都不是真实的！真真如本性自然显现，也就达到最后成佛的境界。因此！他们提出“烦恼即菩提！凡夫即佛”，真正达到觉悟后的境界是什么呢、从某^种种意义上说、仍有点像道家的一切顺应自然之意！故禅宗语录有言：“悟得来、担柴挑水。皆是妙道！”“禅便如这老牛，渴来喝水！饥来吃草。” 　　在道家看来！“天””是自然,“人”是自然的一部分！因此庄子说：“有人，天也、有天。亦天也、”天人本是合一的，但由于人制定了各种典章制度，道德规范！使人丧失了原来的自然本性！变得与自然不协调、人类修行的目的。便是“绝圣弃智”、打碎这些加于人身的藩篱！将人性解放出来。重新复归于自然，达到一种“万物与我为一”的精神境界、冰箱摆办公室风水

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