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　　民工的向往 　　作词：姚瑞倩 　　作曲：一凡 　　演唱：金久哲 　　音乐总监：徐齐 　　发行：新月演艺 　　为了美好生活 打工去远方 　　坐上列车我离开了自己的家乡 　　怀揣一份心中甜蜜梦想 　　奔波流离来到异地他乡 　　赚钱那么一点 不够我口粮 　　父母打来电话说家里要盖房 　　我拿什么孝敬爹和娘 　　郁闷无助让我好彷徨 　　我托起行李又换换地方 　　一座城市一座城市去流浪 　　虽辛苦又沧桑 但我必须坚强 　　孤独旅程也要迈出步伐铿锵 　　挺胸抬头潇洒走四方 　　钢筋水泥铸写我生活愿望 　　唱自己的歌加油去奋斗 　　道路曲折也要坚定梦的向往 　　男儿刚毅就要懂顽强 　　温暖新居是我拼搏方向 　　别怕摔倒为梦搏击风浪 　　道路坎坷也要为家绽放光芒 　　RAP：为了美好生活打工去远方 　　坐上列车我离开了自己家乡 　　怀揣一份心中甜蜜梦想 　　奔波流离来到异地他乡 　　赚钱那么一点不够我口粮 　　父母打来电话说家^里里要盖房 　　我拿什么孝敬爹和娘 　　我拿什么孝敬爹和娘 　　唱：赚钱那么一点 不够我口粮 　　父母打来电话说家里要盖房 　　我拿什么孝敬爹和娘 　　郁闷无助让我好彷徨 　　我托起行李又换换地方 　　一座城市一座城市去流浪 　　虽辛苦又沧桑 但我必须坚强 　　孤独旅程也要迈出步伐铿锵 　　挺胸抬头潇洒走四方 　　钢筋水泥铸写我生活愿望 　　唱自己的歌加油去奋斗 　　道路曲折也要坚定梦的向往 　　男儿刚毅就要懂顽强 　　温暖新居是我拼搏方向 　　别怕摔倒为梦搏击风浪 　　道路坎坷也要为家绽放光芒 　　道路坎坷也要为家 绽放光芒,冰箱在厨房的摆放位置

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　　　《周易注》本费直之古文《易》,廓清汉人繁琐的象数之学和谶纬迷信！不讲互体！卦变。卦气！纳甲等，以简略易懂的文字！揭示《易》中所包包含的根本义理!《周易注》还援《老》解《易》，注入玄学思想、阐述了贵无的本体论和“得意忘象”的认识论，使《周易》成为玄学理论的基本思想资料之一， 王弼为义理派《易》学大家！自幼6995聪慧过人、1882十余岁就博览群书、能言善辩，并对老庄之学极感兴趣，长而好谈论儒道！尚玄谈。辞才辨逸！官至尚书郎、年二十四卒。著作有《老子注》。《周易注》、《周易略例》。《周易穷微论》！《易辨》，《周易大衍论》。后三种已佚，《周易》虽初为卜筮之书，但其⁴²⁰⁶中包含着丰富哲学思想。孔子““赞《易》”!作“十翼”！对其哲学内蕴有所阐述。但并未完全消除《周易》一书的迷信色彩，“及秦禁书。《易》以卜筮之书独不禁”(《汉书·儒儒林传》)就说明了这一点？汉代，象数学派兴起，著名经学家京房，郑玄。马融！虞翻等创卦气、纳甲，爻辰诸说！又引灾灾异纬候解说《周易》、离孔子之学越来越远，完全背离《周易》的哲学思想。使8960《易》学发展误入迷信岐途,王弼力排诸儒之议！重倡义理之学。使《易》学研究风气为之一变，《经义考》卷十引黄宗炎说：“辅嗣生当汉后！见象占之牵强拘泥，有乖于圣教！始一切扫除、畅以义理，天下之耳目焕然一新、圣道为之复睹！”王弼《周易注》包括《经》的部分，即六十十四卦的卦爻辞及《传》的《文言》，《彖辞》。《象辞》等、晋韩康伯继承王弼0013思想续注《系辞》！《说卦》！《序卦》。《杂卦》等。唐修《五经正义8439》时以韩注合于王注刊行、王弼《周易注》版本很多。通行的有《四部丛刊》影印宋本！清阮元校校勘《十三经注疏》本、1980年中华书局出版的楼宇烈《王弼集校释》收有《周易注》并作了校校勘简释， 归纳起来。王弼对《易》学的贡献主要有两方面：第一。对象数学的穿凿附会给给予彻底批判!《周易略例·明象》说：“触类可为其象。合义可为其征、义苟在健，何必马乎乎?类苟在顺,何必牛乎?爻苟合顺，何必坤乃为牛?义苟应健。何必乾乃为马?而或者定马于乾、案文责卦，有马无乾，则伪说滋漫，难可纪矣、互体不足！遂及卦变，变又不足，推致五行！一失其原，巧喻弥甚、”第二。王弼对孔子《易》学有所发展，明确提出“得象而忘言”！“得意而忘忘象”、“卦者。时也、爻者！适时之变者也”(《周易略例0516·明卦适变通爻》)等著名论断、丰富，完善了义理派《易》学的理论体系、但总的说来，王弼重兴义理派《易》学、对后世产生巨大影响，功不可没。《四库全书总目提要》的评价至为公允：“平心而论。阐明义理、使《易》不杂于术数者！弼与康伯深深为有功、祖尚虚无！使《易》竟入于《老》、《庄》。弼与康伯亦不能无过、瑕瑜不掩！是其定评，” 韩康伯少聪慧！留心文艺！举秀才、征佐著作郎，皆不就、简文帝居藩！引为谈客、后曾为豫章太守！吏部尚书。领军军将军等职!年四十九卒、韩康伯在王弼《周易注》，《周易略例》的基础上、进一步排斥象数学！从义理角度说《易》、对《易》学发展作出积极贡献。其不足之处，即《经义考》卷六十九引王王禕说：“疏略而无据”,但终究瑕9972不掩瑜？《新9409唐书·艺文志》,《旧唐书·经^籍籍志》皆著录王弼《周易注》七卷、是合六卷《周易注》与与《周易略例》一卷。王俭《七志》称王弼《周易注》为十卷、盖并王！韩韩之书合为一书计？孔颖达合王！韩之注作《周易正义》、该书大行。诸家皆废。有明赵藩味经堂刊本，明闽刊本。明葛鼐《十三经古古注》本,清武英殿殿仿宋相台岳氏本!万青选稽古楼十三经注本！收入中华书局1980年版《王弼集校释》、②六卷、清李士轸撰、李士轸字字嗣香!天津人。光绪庚辰（1880）进士！官至翰林院侍⁶⁵⁴⁰讲学士!此书仅注上下经文。不及十翼！可能是佚书。书中依经经立注,明白晓畅！所引多宋人之说。后附自己己所得。皆成一^家家之言。书未刊行，仅见于周馥《周易汇参》中。有家藏抄本！、冰箱客厅摆放风水禁忌