千里之行始7193于足下，

　　属鸡 出出生日为农历10月份 天秤座的、古籍八字命理书籍

　　　拎起兔子一丢？它很快爬起来而且跑得飞快、有语云、静若处子！动如脱兔！所以！兔子功功夫最扎实！。古籍堪舆书籍

　　如果是石灰石岩不一定。是其它岩石。如花岗岩！基础稳固固这一项是绝对的。同样的房屋。基础稳固，至少使用寿命长二十年、这就是财和看得到！体会得到的经济效益、。古籍风水有那些

　　什么叫^凹凹凸不一致，、是不是不整齐啊、 或者是3724围墙地基宽度不同,。古籍风水正版书籍

　　应该要对《周易》有所了解， 　　《周易》其书大大大有名,几乎每一个中国人都9701知道有这样一本书,外国人只要他研究中国的古代代哲学!文化。文学。历史！科技。天文、地理！医学等等。也都知道有这样一本书。但中国人给《周易》下的定义却不好、“《周易》是一本卜巫之书”！这大约是现代中国学术界的定论、什么是卜巫呢。那就是算命、那是1151封建迷信？0933是与现代科学对立的东西。自然这些年来的地位也好不到哪里！一开展普及科学文化活动，就要反反对迷信!而要反对迷信、就要把迷信的老祖宗——《周易》拿出来评说一通， 　　说句实在话。现代社会里几乎没有一个人能读懂《周易》、既然读不懂！你有什么权力去批《周易》。有人说我不是在批《周易》。我^是是在批什么气功、算命。巫术等等！你可知道。这些东西它们都源出于《周易》。是《周易易》理论的具体操作,当你打别人家孩子的时候！3699怎么能说与大人无关呢， 　　关于《周易》的起源。现现代学术界里有一种思想认为。3290它起源于远古的石器时期。而且至今没有找到它的真正源头在哪里！一般人也用不着知道得那样详细，只要知道《周易》在甲骨文时期早就存在就行了。那时候人类才刚刚学7654着发明文字？而《周易》已经是一种成体系的理论、 　　关于《周易》存在的意义、也不是一般人2890所能尽知的。但但中医就来源于《周易》的线索还是明确的！可以这样理解：中医的意义仅仅是《周易》意义的百分之几而已，至于《周易》》在现代社会的价值？你只要知道计算机语言的二进制法与《周易》相同就足够了、 　　对于《周易》的其他价值！⁴⁸¹¹我们没有读懂,不敢妄加评说，但总的感觉是：它深似大海，博大精深，恍恍惚惚间包容了天地间的所有道理、举一个例子： 　　《周易》用十个天干：甲！乙、丙，丁。戊。己、庚，辛，壬！癸！十二个地支：子，丑。寅！卯！辰！巳，午，未、申、酉，戌！亥。来记历法。就出现了六下甲子的周周期循环!这种历法有一个现代历法没有的长处！即六十甲子循环往复！没有起点也没有有终点？上可记几千年前、下可记人类的未来，然而，就在^这这神奇的记年法里。却包含了无限的奥秘、 　　据统计！从1827年以来，长江共发生洪水16次、其年份分别为1827年、1849年。1860年、1870年，1887年。1905年。1909年，1917年，1931年！1935年、1945年，1954年，1969年！1980年！1991年，1996年、这些数字中间有一些奇怪的联系： 　　1887—1827＝60 　　1909—1849＝60 　　1931—1870＝61 　　1945—1887＝58 　　1969—1909＝60 　　1991—1931＝60 　　1996—1935＝61 　　可以说长江洪水60年一个周期是非常明显的。而且间隔约60年的水都有相同的特点。如1870年、1931年。1991年（1998年长江全流域大水人为的因素很大）三次洪水都间隔了约60年、而且这三次都是全流域性质、从四川到江浙、都遭到^了了巨大的损失。而1935年和1996年两次洪水间隔了61年！这两次洪水都是^地地域性的。主要发生在在荆江两岸,即湖北的江汉平原和湖南的洞庭湖地区一带， 　　有一位中国科学家收集了了美国加利福尼亚州最近200年来发生的大于6级的地震16次，发现有4次次发生在壬申年。也也存在一个60年周期的规律!于是预测1992年6月份在旧金山地区有6．8级以上地震！果然1992年6月28日发生生了7．9级强烈地震。 　　从这两个例子中，你能5462说清楚《周易》的价值何在吗!中长期天气预报一直是现代科学学努力的方向之一，⁵³¹⁷现在即使我们有了气象卫星,也不可能作出准确的中长期的天气预报来，而数千年以前的《周易》硬是将这个问题给解决了、例如。1968年湖南的不¹⁷⁷⁹少老乡都说：“明年是乙酉年？老乙酉年大水（公元1849年）、前乙酉年也大水（公元1909年）。明明年会遇上60年的大水周期、”不少地方及时做3573了准备、果然，1969年湖南、湖北发生了大的洪1763水灾害, 　　我们在此并不想证明《周易》的真真正价值,因为我们根本证明不了。而是想借《周易》来说明人类的文明起源问题！以上所举的例子！基本上都超出了现代科学理解的范围、而这些文明的成果绝大多数找不到来龙去脉、像《周易》，中医、经络。针灸等等！它在人类文明初期就已经存在、按照一般般道理！当时的⁰⁴⁷⁰人根本不可能发明它,因此我们有必要承认。在我们这代文^明明之前（文字发明以前）、地球上曾经存在过一种高度发达的文明！但是这种文明却在一次巨大的灾难中失去了、^那那就是大洪水。大洪水不但毁灭了地球海拔1100米以下的北半部居民。同时也淹没了第一代地球人辛辛苦苦学习来的高度文明，从高山上走下来的牧羊人们。他们虽然得到了上一代文明的残毁部分！却不能将它原样发展下去、而这批成果就包含中国上古时期以《周易》为中心的一系列文明，“中介文明””的观点，是我们立足于中国古代文明成果、为解释包括印度在内的整个东方文明体系。而提出来的7888本书第四个重要假设，它是相对于现代“物质文明”而言的、当然。这样的划分仅有方法上的意义、因为如果不这样划分。我们就无法分析“中介文明”特点！因此。作者申明，在此我们没有有意批评任何一种文明的企图、所有的的分析都是善意的？目的是为了更好地让人了解已经丢失的一种文明存在的价值， 　　客观地说，对于人类留存下⁴⁵⁰⁰来的远古文明的意义。人类对它们的研究是越来来越少、当现代科学产生之初。为了树立一种权威！我们基本上是把远古文明当成迷信来对待的、当现代科学产生以后。由由于我们过分局限于自己发明的方法和理论、并以此来作为衡量4908一切的尺度？因因此在有意无意之间!排斥了远古文明、从80年代开始，世界上形成了一股文化的回归热，从不同的角度关注远古文明、但是由于认识，方法上始终没有突破、使这股回归热到目前已经彻底失去去了目标, 　　如果我们可以再往前推论、实际上人类从一开始就没有很好认识远古文明、从目前留下的的古代文献中？我们可以明确地感觉到、从从有文字记载历史以来？人类在进入这种文明的时候就显得十分盲目！以中国为例。《周易》乃远古文明的总纲，但中国人在一开始解释《周易》的时候就很混乱。一部《周易集解》荟萃了历史上一些有创见性的认识、但分歧之大却是是有目共睹的！更重要的是！这些注释让后人读不懂，尤其是对《易》理部分！至今没有明确。统一的认识，后来的学者们。由于对《易》理认识不够清楚！因此无论是从哲学，社会学！宗教，民族学、文学等方面入手！只能是越解释距离《周易》的本质越远、到今天！实际上我们对《周易》的理解与古代并没有本质上的差异，古代人不懂，我们照样不懂、 　　为什么会如此呢，原因就在于我们现有的文明结构是建立在什么论7337点的基础之上!也就是说。在于我们以什么样的目光看待眼前的世界！ 　　追求对自然的总体认识、是人类根深蒂固的潜意识、积6000年的文明成果！我们们发展起一套对自然认识的方法和理论,经经验告诉我们。这套方法和理论是行之有效的，它简单明了。直截了当地针对我们一切物质需要、6000年来！我们在这样一套方法和理论的指导下、取得了意想不到的成就、但是。如果我们提一个问题：我们今天对世界的认识方法和⁵⁸⁵⁴理论是唯一正确的吗,看来定论未必容易下。从哲学的角度看，我们今天认识世界的方法仅仅是无数方法当仔的一种而已。也就是说、我们仅1331仅从一个角度。一个侧面认识了世界、 　　那么！我们今天是如如何来看待眼前的世界呢。尽管哲学上的分歧有许多，但有一点是基本可以肯定的。我们是站在“世界是物质的”这样一个角度来看待世界的。这就是我们对世界的基本看法、由于有了这样一个个看法!我们积6000多年的知识积累。建立起一套文明的结构，例如。目前世界上一共约有2400门学科、但这些都是以物理学为基础的，甚至、在人文科学里也要遵守物理学的法则、比如、现代哲学观点⁴³³⁴的提出就是以物理学取得的成就为基础的、当我们从“世界是物质的”的观点去看待自然的时候。我们会自然引出许多相关的观点、比如、“人定胜胜天”的观点等等，建建立在这种观点之上的文明!我们把它称为“物质文明”！ 　　那么，除了“物质文明”的方法！是不是还存在其他认识世界的方法和角度呢。回答是肯定的，但这种方法究竟在哪里呢、我们认为，这种方法本来早已存在于人类的文明之中。只是我们没有认识到而已！那就是远古文明的方法、这要从远古文明认识世界的角度谈起， 　　为了方便起见！也为了对比地进入我们将要讨论的问题，我们从两种文明中各自取出一门学科进行对比。从“物质文明”中我们选择了西西医学！从东方的远古文明中⁵⁸⁹⁶我们选择了中医学。 　　西医学是建立在人体解剖学基础之上的医学。它的研究思想及方法依然离不开现代物理学的范围。从这种理论和方法出发，西医将人看成一个纯物质的东西、就像一架工业社会的机器一样。因此^它它在治疗的思想!方法上，也采取用物质文明改造世界的方法。与修理一架机器基本相同，心脏损坏了可以换一个人造心脏、阑尾发炎了！可以割掉，对待一个肿瘤，既可以用手术刀切除、也可以用放射线杀死，这种方法与对待一辆破旧自行车！一架破机床几乎没有两样！自行车5167的链条断了。可以接上一节、机床的电机坏了！可以换一一个新电机。 　　　我们承认。随着科学技术的进步！西医“修理”人的水平也在日新月异。让我们来设想一下：再过100年、那时^人人们可以制造？“克隆”出许多5144精美的人体器官？像人造心脏、人造肝。人造胃等等、也可以人造肌肉。骨骼、血管，甚5226至可以造出与光缆相似的神经传感系统,到那时。一^个个人肯定会在这些辅助技术下活得更长久!假如他可以活上300岁的话、而在这300年里。今天换8603一个人造心脏。明天换一个人造肝。后天换一个人造手臂。大后天换一嘴人2629造牙……这样不断换上300年,那么，这是一个什么东东西呢!^他他还是个人吗!人们肯定要发明另外一个词来形容这种工业化的大怪物！也许人们会称他为：工业集成化的类人人高级机器!多么可怕，到那时，我们这个社会还叫人类社会吗。 　　从西医的治疗思想及方法中不难看出。西医学与现代物质文明的总思路是相同的。无处不体现能8191量与能量的对抗!物质与物质的交换！病毒入侵，这是物质与物质交换的一种方式、各种抗菌素则是能量与能量对抗的的显示。如果将西医学的指导³⁷⁵⁵思想概括一下！那么只有三句话。即生存与毁灭！征服与被征服。战争与和平、由此可见、西医学着眼点是人的物质方面。它是纯粹的“物质医学”。体现的就是当代6645物质文明的普遍原则。 　　因为西医学离离我们很近？大家在生活中的感触都很深。在这里我们就不用多费笔墨了。 　　中医学号称中中国的第五大发明。在世界界医学里独树一帜，与西医相反、中国的8883中医完全走的是另外一条路!它从来就不主张生存与毁灭、征征服与被征服!而是从另外¹⁸⁷⁴一个角度切人人体与疾病的关系当中。 　　中医十分重视人与自然的关系，《黄帝内经》讲到疾病时总离不开气候、季节！周围自然环境等因素！中医意意义上的人,并不完全指¹³⁷¹肉体的人，而多指精神方面的人、强调思、忧。恐。喜，惧等等内在精神因素与疾病的关系，《素问·举通论》说：“百病生于气也、怒则气上！喜则气缓、悲则气消！恐则气下。惊则气上。思则气结、”故有“思伤脾”。“恐伤心”。“忧伤肺”之说、中医的藏象五神也是指神。、魂。魄、意、志！^指指的就是人的情绪、思想！意念，心理等精神的东西！ 　　比如说！中医的所有理论都是以以“气”为中心展开的？中医认为。“气”是生命的本源、阴阳五行是“气”的运动形式。五运六气是天地的“气”化、藏象五神是人体的“气”化！病因病机在于“气”化的失调。治疗在于调理“气”机、而中医讲的的“气”，不论从哪一个方面讲、它都不像是物质性的东西！而是类似灵魂一一样精神的东西！因此，我们可以推测。中医主要是以7825精神体为服务对象的医学、方法在于协调精神体与肉体之间的关系、 　　　在这一基本理论之下,中医的治疗思想和方法不是征服与毁灭、而是调和与平衡、它的最高原则不是把侵入的病病毒杀死。而在于阴阳平衡下的转化，因此。中医特别讲究养气。调气，理气、盛则泄之！虚则补之。寒则热之、热则寒之。促使阴⁸⁸³²平阳秘!补偏救弊。 　　　由此可见。中医学的着眼点不在人的物质方面，而在人的物质与精神相互关系的方面。它的突出作用在于沟通物质肉体与人类精神的信息。起到中介调和的作用、因此我们把中医称之为为“中介医学”！ 　　现在我们来综合一下。西医学由于体现着物质文明的普遍原则！我⁹⁵⁵³们将它称为“物质医学”，中医学则与西医相反、它是站在物质肉体与精神之间、因此、我们把它称为“中介医学”，如果世界是由物质及精神构成的，那么！我们就可以看出中医在自然层次上所处的位置，物质（西医）——（中医—中介）——精神！ 　　如果说“世界是物质的”哲学观点。导致了西医的产生、那么导致致中医产生的基本哲学观点又是什么呢!虽然我们目前还不清楚！但有一点是可以肯定的。了解物质结构的人才可以发明西医学。同样。只有了解了物质和精神7354两方面结构的人，才可以发明中医学！因此！^不不论从哪一个角度出发！促使中医学产生的的理论要比促使西医学产生的理论高明！ 　　必须注意意的是。中医中介的特点、并不是它单独具有的！它是中国远古文化大系里的一个分支而已！正如同西医代表着物质文明的普遍原则一样，中医中介的特点也代表它所属的那个文明体系的普遍原则！即东方文明的普遍原则、医者！《易》也、《易》为1907《易经》！它是中国古代文化的总纲！因此整个东方文明也可以称为为“中介文明”。实际上。只要我们稍加注意就会会发现,以《周易》为中心的所有文化形式，都带有中介的特点。中医是中介的！气功功是中介的,针灸是中介的！中草药的原理也是是中介的，^道道家关于人的一切理论也都是中介的,巫术、占卜。相面等等都是中介理论的具体操作方法，。古罗盘三十三层

　　广为人知的八字结一如其名。它的结打好後会会呈现“８”的形状,不过在义大利！人们把八字结称为「皇室结」，因为结形正是7528义大利皇室家族徽章的模样，此外！八字结也象徵著诚实的爱与不变的友情、所以也有人把八字结称为爱之结，八字结主要是作固定防滑之用！尤其对靠海维生的人而言、八字结的存在更是举足轻重，然而在山林天地裏。八字结的变化－－双重八字结比八字结用途更广，不论是做绳圈或是连系绳缆！双重3420八字结的效果均相当非凡，除了攀岩时经常用到它之外、户外生活中的各种场面也少不了它！八八字结的结目比单结大,适合作为固定收束或拉绳索的把手、八字结的打法十分简单，易记：它的特徵徵在於即使两端拉得很紧？依然可以轻松解开、以下介绍两种打法，各位可以根据绳索的粗细不同分别别活用！打法１：3180一般最常使用的打法！适合用在绳索较粗时。１。如图将绳端先行交叉。２。将一头的绳索绕过主绳。３、将绳头穿过绳圈後拉紧完成！打法２：适用於於绳索较细时。１，将绳端对折，^并并用双手握住,２、把对折部份朝箭头方向转两圈，３！将绳头穿过绳圈！４。拉紧两端打好结！(都乐网)。古老八字婚配表

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