十二二生肖是十二地支的形象化代表！即子（鼠）！丑（牛），寅（虎）。卯（兔），辰（龙）！巳（蛇），午（马）！未（羊）！申（猴）！酉（鸡）！戌（狗）！亥（猪猪） 　　鼠排第一、！

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　　龙 出处：五代王定保《唐摭言》第三卷：“何扶，太和九年及第、明年。捷三篇、因以一绝寄旧同年曰：‘金榜题名^墨墨上新？今年依旧去年春，花间每被红妆问。何事重来只一人。’” 沿用：宋代柳永《鹤冲天》：“黄金榜上！偶失龙头望！” 民间说法：《埤雅·释 鱼》：““俗说鱼跃龙门!过而为龙！唯鲤或然，” 后以“鲤鱼跳龙门”比喻中举。升^官官等飞黄腾达之事，、十六字风水秘诀

　　《易经》第一一卦 乾 乾为天 乾上乾下　　乾：元！亨、利。贞！　　初九5030：潜龙？勿用！　　九二：见龙再田、利见大人！　　九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎，　　九四：或跃在渊，无咎，　　九五：飞龙在天、利见大人、　　上九：亢龙有悔。　　用九：见群龙无首、吉、彖曰：大哉乾元！万物资始、乃统天，云行雨施，品物流形，大明始终、六位时成，时时乘六龙以御天！乾道变化，各正性命！保合大和、乃利贞，首出庶物。万国咸宁，象曰：天行健、君子以自强不息，潜龙勿用！阳在下也。 见龙再田！德施普也！ 终日乾乾、反复道也！ 或跃在渊。进无咎也、飞龙在天揣大人造也！ 亢龙有悔，盈不可久也， 用九！天德不可为首也。文言曰：「元者，善之长也，亨者！嘉之会也。利者、义之和也！贞者、事之干也。 君子体仁、足以长人，嘉会、足以合礼、利物、足以和义、贞固！足以干事、 君子行此四者，故故曰：乾：元亨利贞，」初九曰：「潜龙勿用、」 何谓也，子曰： 「龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名！□①世而无闷、不见⁹⁶⁸⁹是而无闷。乐则行之！忧则违之！确乎0932其不可拔!乾龙也、」」九二曰：「见龙在田，利见大人，」 何谓也！子曰： 「龙德而正中者也。 庸言之信。庸行之谨。闲邪存其诚。善世而不伐。德博而化！ 易曰：「见龙在田、利见大人。」 君德也！」九三曰：「君子终日乾乾、夕惕若！厉无咎。」 何谓也。子曰： 「君子进德修业。忠信。所以进德也，修辞立其诚、所以居业也。知至至之、可与几也！ 知终终之、可与存义也！ 是故，居上位而不骄。在下位而不忧。故乾乾！因其时而惕。虽危而无无咎矣！」九四：「或跃在渊。无咎、」 何谓也！子曰： 「上下无常、非为邪也、 进退无恒、非离群也， 君子进德修业，欲及时也。故无咎！3231」九五曰：「飞龙在天！利见大人。」 何谓也、子曰： 「同声相应！同气相求！水流湿、火就燥、云从龙、风从虎， 圣人作！而万物□②、本乎乎天者亲上，本乎地者亲下、则各从其类也、上九^曰曰：「亢龙有悔！」 何谓也！子子曰： 「贵而无位。高而无民！贤人在下^而而无辅？是以动而有悔也、」乾龙勿用。下也， 见龙在田、时舍也， 终日乾乾，行事也，或跃在渊！自试也。飞龙在天。上治也， 亢龙有悔！穷之灾也！乾元用九，天下治也，乾龙勿用、阳气潜藏，见龙在田！天下文明，终日乾乾。与时偕行， 或跃在渊。乾道乃革、飞龙在天、乃位乎天德！亢龙有悔、与时偕极！ 乾元用九、乃见天则，乾元者！始而亨者也。 利贞者、性情也， 乾始能以美利利天下。不言所利。 大矣哉。大哉乾乎、刚健中正、纯粹精也， 六爻发挥！旁通情也！ 时乘六龙。以御天也、 云行雨施！天下平也、君子以成成德为行！¹⁹³⁶日可见之行也？潜之为言也，隐而未见。行而未成、是以君子2525弗用也、君子学以聚之，问以辩之！宽以居之、仁以行之、易曰：「见9417龙在田、利见大人、」 君德也、九三、 重刚而不中！上不在天，下不在田！ 故乾乾。因其时而惕。虽危无咎矣，九四， 重刚而不中，上不在天、 下不在田，中不在人、故或之！或之者、疑之也！故无咎！夫大人者、与天地合其德！与日月⁷⁶⁵⁰合其明。与四1963时合其序。与7488鬼神合其吉凶！ 先天下而天弗违！后天而奉天时！ 天且弗违。而况於人乎、 况於鬼神乎、亢之为言也，知进而不知退！知存而不不知亡。知得而^不不知丧!其唯圣人乎、 知进退存亡！而不失其正者，其为圣人乎，□① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚□② ＝ 者 ＋ 见乾卦终 　　乾卦象征天，天的四种本本质特征是：元,亨，利！贞！ 　　1、天之阳气是始生万物的本原，称为"元"！ 　　2！天能使万物流布成形！无不亨通、称为"亨"！ 　　3！¹¹⁰⁴天能使......余下全文>>，十六字风水秘诀内容

　　田埂是划分不同块田地的分界线、^分分界线一般高出田地!用于蓄水，分解。走路功能。 　　田坎，是在田间的小斜坡！相对高一点！、如果刚刚好在两块田地之间做划分线，那么它也^是是田埂!所以田坎只是一种特殊的田埂、！十六阴阳分水秘术下载

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　　纪念^币币上是有年号的 没有年号的话就不是纪念币，十四出生五行属什么我国生肖第一币是什么

　　马年前是蛇年、马年后是羊年，谢谢。。十四楼 风水