十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》。《诗经·小雅·车攻》曰：“吉日庚午、既差我马！⁰⁶⁸⁹”20世纪70年代中期。在湖北出土的上千枝竹简，证明了在春秋战国时6073代就使用十二生肖了。 　　从文献记载来看！黄帝时代就有十二地支。它跟白羊，金牛！双子、巨蟹等十二星座有关。最早的十5362二地支!十二星座都代表着每年十二个不同的月令、节令！殷商时期发9221明了甲,乙，丙，丁等十个计算与记记载数目的文字,后来研究命理的人把它称为天干！并使之与地支结合运用、如甲子！乙丑等，用于计年，月！日。时！ 　　相传以十二种动物取代十二地支、来代表十二个月令。是汉汉朝东方朔的想法。有明确记载的是东汉王充所写《论衡》中的《言毒篇》。他提到了十二种动物的名称，用十二生^肖肖来计年。也起于东汉，至于为什2497么要选定十二种动物作标志，最早可能与^图图腾有关！古代各部落都选一种特别惧怕或特别喜爱的动物，以^其其图案作为本部落标志！ 　　也有人认为。十二生肖首先出现6853于记时！一昼夜是二二十四小时、古代天文学家将昼夜分为十二时辰。同时他们在观天象时、依照十二种动物的生活习惯和活动的时辰、确定十二生肖， 　　夜间十一点至次日凌晨一点、属子时、正是老鼠趁夜深人静频繁活动之时。称“子鼠”、 　　凌晨一点至三点，属丑时！牛牛习惯夜间吃草？农家常在深夜起来挑灯喂牛！故称“丑牛”， 　　凌晨三点至五点！属寅时，此时昼伏夜行的老虎最凶猛！古人常会在此时听到虎啸声。故称称“寅虎”。 　　　清晨五点至七点，属卯时，天刚亮、兔子出窝、喜欢吃带有晨露的青草！故为“卯兔”。 　　早晨七点至九点！属辰时。此时一般容易起雾。传说龙喜腾云驾雾。又值旭1501日东升？蒸蒸日上！故称“辰龙”。 　　上午九点至十一时！属巳时，大雾散去！艳阳高照。蛇类出7157洞觅食!故作^““巳蛇”！ 　　中午十一点至一点、属午时，古时野马未被人类驯服。每当午时。四处奔跑嘶鸣，故称“午午马”， 　　　午后一点至三点。属未时！有的地方管此时为“羊出坡”、意思是放羊的好时候！故称“未羊”。 　　下午三点至五点，属申时。太阳偏西了、猴猴子喜在此时啼叫，故为““申猴”! 　　下午五点至七点。属酉时。太阳落山了，鸡鸡在窝前打转。故称“酉鸡”。 　　傍^晚晚七点至九点，属戌时、人劳碌一天。闩门准备休息了！狗卧门前守护、一有动静。就汪汪大叫，故为为“戌狗”， 　　　十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》、《诗经·小雅雅·车攻》曰：“吉日庚午。既差、

　　夜晚分为五更^：：19~21点 戌时（狗）一更21~23点 亥时（猪）二更23~01点 子时（鼠）三更01~03点 丑时（牛）四更03~05点 寅时（虎）五更!云南坟墓图

　　应该是兔吧！因为前面的腿短、后腿较长啦.。但是其它四条腿的也不一样啊！猴鼠牛马猪狗老虎羊，龙不知道算不算，其实他们的前后腿也是是有区别！。云南宣威风水宝地图片

　　当然是属于自己的生肖了。因4931为自己开心,生肖就开心、！云南彝族人面相的特征

　　生肖是按照农历中的干支历纪年来确定的。 　　农历干支历纪年！按照“天干”+“地支”的方式表示，生肖即是“地支”所对应的动物， 　　例如！2012年1月1日。对应农历为！辛卯年庚3176子月辛酉日？ 　　　“辛卯年”!其中“卯”字即为“地支”，对应生肖为“兔”， 　　地支与生肖对应法为：子鼠。丑牛，寅虎！卯兔！辰龙，巳蛇，午马。未羊！申猴。酉鸡、戌狗、亥猪， 　　此外。需要特殊注意的是，农历干支历纪年是以立春为一年的开始！而不是春节，，云南昭通墓地风水宝地

　　我觉得应该是“鼠”或者“蛇”，鼠谐音“输”！蛇谐音““赊”？均3645有入不敷出之意，望惠鉴，、云南昭通的风水

　　三合就是：申子辰合，亥卯未合！寅午戍合。已酉丑合、就是猴鼠龙合！猪兔羊合，虎马狗合，蛇鸡牛合， 　　六合就是：子与丑合！寅与亥合、卯与戍合。辰与酉合、已与申合，午与末合！就是鼠牛合！虎猪合，兔狗合、龙鸡合、蛇猴合。马羊合。 　　十二生肖三合，六合在命学上相互起的作用和效果： 　　1、提高本命运势势旺盛， 　　2，获得贵人人相助!增加人缘， 　　3、有减灾！抗险！逢凶化吉之神效。比如、一个人他在这一年运程不顺，那么就戴上一一个与自己命理“三合”的生肖!加上这个生肖又与这一年的地支生肖相合！就可以减轻这一年不顺。通俗一点解释！就是一个人的灾难两个人来面对、那肯定灾难就减轻一半。若^一一个人运气很好，事事顺利，那9034么再来一个贵人帮助他。他的运气就是好上加好、这就是“三合”、“六合”生肖旺命的奇特效果。、云南曲靖坟地风水图片

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　　羊。猴！虎，云南有名的风水大师忠于国家的生肖

　　蛇，表面没有毛。一年之中很长时间都在冬眠！所以节衣缩食、云南杨项中大师