龙 　　中国的民俗节日中！有不少是与龙有关的，宋人吴自牧在《梦梁录》中有关南宋龙灯的记述：“元宵之夜……草缚成龙！用青幕遮遮草上？密置置灯烛万盏，望之蜿蜿如双龙之状、”吴氏所说的是静止观赏的龙灯，南宋大词人辛弃疾有“凤萧声动、玉壶光转。一夜鱼龙舞”的诗名，说的是由人舞动的龙灯、明清两代、舞龙灯之风更盛、据清道光年间《沪城岁事》载：“游手环竹箔作笼状、蒙以绘！绘龙鳞于上、有首有尾，下承以木柄旋舞。街巷前导师为灯牌、必书‘五谷丰登，官清民乐’，”清喜庆姚元之《竹叶亭杂记》亦载：“今圆明园正月下五日！筵宴外藩、放烟火！转龙灯！其制制人持一竿!竿上横一竿。状如丁字！横竿两头、系两红灯，按队盘旋、参差高下。如龙之宛转、少倾则中立、向上排列‘天下太平’四字！”舞龙灯并非灯节才有。春节！中秋以至各种庙会均有此项活动！在中中国的传统观念中,龙是吉祥瑞兽，人们用灯模拟龙的形象，无非是取其吉祥除祟的含义！ 　　龙 　　山东沂南北寨村东汉晚其画介石墓中室东壁上的乐舞百戏石刻，为我们提供了汉代鱼龙^之之戏的形象资料!其龙双角，鳞身，双翼，长尾、背上负一大圆口⁹¹⁰¹双耳瓶？瓶上立着一个扮演羽人的小孩，双手持一带羽葆的长幢耍弄。龙前有一左手持短梃。右右手持鼗鼓向龙摇动的人，龙后有一左手持鞭、右手持鼗鼓举掐的人气氛热烈。此龙的造型，极像马的形体。 　　农历二月二为汉族的“龙抬头节”。此时正值尺蛰，春分时节、民俗认为蛰伏一冬的龙在这一天正抬抬头活动，以后的雨水也0511就多起来了！明人沈榜的《宛署杂记》有关于“二月引龙，熏百虫”的记载：“宛人呼二月二日为龙抬头、6552乡民用灰自门外委蜿布入宅厨。旋绕水缸，呼²¹⁸⁸为‘引龙回’!用面摊煎饼！熏床炕令百虫不生、”由于中国北方多旱少雨。将引入家中、图的是¹³²⁹风调雨顺，于是也冰产生了“二月二。龙抬头！大仓满！小仓流””的民谚，这一天，^人人们吃龙须面,龙鳞烙饼，龙耳饼子等等。 　　农历五月初五为“端午节”。按地支推算、“五”为“午”，闻一多先生曾将端午节称为“龙的节日”！赛龙舟是端午节的重要内容！古时皇家龙舟舟的制作极为奢华！如南宋画院待诏李嵩所画《中天戏水岫》中的的大龙舟、头，尾！鳞皆雕镂金饰。舟上建层楼台观、槛曲安安设御座，两舷各三桨，气势雄伟！金碧辉煌。 　　古代帝王服饰中有龙袍、《清朝通志·器服略》中记载：“皇帝龙袍！色用明黄。棉袷纱裘。惟其时，领袖具石青青片金绿？绣文金龙九，列十二章！间以五^笔笔型色去，领前后正龙各一、左右衣襟处处各一，袖袖端正龙各一，下幅八宝立水裾左右开，”在清代一一般绣九龙！但从正面或背面看都是五条龙！合“九五之尊”的帝王称号。袍的下端排列着许多“水脚”，水上绣水浪！俗称称“海水江涯”、包含着一统江山及及延绵不断等寓意、 　　分布于中南地区的壮族，瑶族和西南地区的哈尼族均有“祭龙节”。壮族的祭龙节在农历二月间。祭时！由村中两户或数户人家轮流负担祭祀用的鸡，猪等祭品。认为杀5991猪祭龙!可保人畜平安、瑶族的祭龙节在农历三月初三！活动包括求谷魂。祭谷娘！祭盘古！祭玉皇、祭神农等！ 　　祭品是全寨人出钱购买的猪，^祭祭毕由全寨人分食！妇女不得参加仪式、5969广西侗族流行耍龙灯、用竹片制成一一条三四十厘米长的龙,龙须下有一包、以便点蜡烛。元宵宵 　　节晚上玩耍、玩时！摆一张八仙桌、两3729面三刀人围绕桌子舞动、跳跃嬉戏、互相追逐、然后配以有节奏的乐器演奏、有声有色！十分有趣，！

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