龙 　　中国的民俗节日中、有有不少是与龙有关的。宋人吴自牧在《梦梁录》中有关南宋龙龙灯的记述：“元宵之夜……草缚成龙。用青幕遮遮草上，密^置置灯烛万盏!望之蜿蜿蜿如双龙之状，”吴氏所说的是静止观赏的龙灯、南宋大词人辛弃疾有“凤萧声动！玉壶光转，一夜3756鱼龙舞”的诗名、说的是由人舞动的龙灯，明清两代！舞龙灯灯之风更盛，据清道光年间《沪城岁事》载：“游手环竹箔作笼状。蒙以绘。绘龙鳞于上！有首有尾！下承以木柄旋舞、街巷前导师为灯牌，必书‘五谷丰登、官清民乐’！”清喜庆姚元之《竹叶亭杂记》亦载：“今圆明园正月下五日、筵宴外藩！放烟火、转龙灯，其4048制人持一竿，竿上横一竿、状如丁字，横竿两头，系两红灯、按队盘旋、参差高下，如龙之宛转，少倾则中立、向上排列‘天下^太太平’四字？”舞龙灯并非非灯节才有！春节。中秋以至各种庙会均有此项活动，在中国⁷³²⁸的传统观念中、龙是吉祥瑞兽，人们用灯模拟龙龙的形象。无非是取其吉祥除祟的含义。 　　龙 　　山东沂南北寨村东汉晚其画介石墓中室东壁上的乐舞百戏石刻。为我们提供了汉代鱼龙之戏的形象资料！其龙双角，鳞身、双翼，长尾，背上负一大大圆口双耳瓶。瓶上立着着一个扮演羽人的小孩！双手持一带羽葆的长幢耍弄、龙前有一左手持短梃、右手持鼗鼓向龙摇动的人，龙后有一左手持鞭。右手持鼗鼓举掐的人气氛热烈！此龙的造型，极像马的形体。 　　农历二月二为汉族的“龙抬头头节”!此时正值尺蛰、春分时节！民俗认为蛰伏一冬的龙在这一天正抬头活动。以后的雨水也就多起来了，明人沈榜的《宛署杂记》有关于“二月引龙。熏百虫”的记载：“宛人呼二月二日为龙抬头、乡民用灰自门外7433委蜿布入宅厨。旋绕水缸。呼为‘引龙回’、用面摊煎饼！熏床炕令百虫不生！”由于中国¹⁶⁰⁴北方多旱少雨、将引入家中、图的是风调雨顺。于是也冰产生了“二月二！龙抬头。大仓满！小^仓仓流”的民谚，这一天，人们吃龙须面、龙鳞烙饼。龙耳饼饼子等等， 　　农历五月初五为“端午节”，按地支推算。“五”为“午”、闻一多先生曾将端午节称为“龙的节日”，赛龙舟是端午节的重要内容！古时皇家龙舟的制作极为奢华、0555如南宋画院待诏李嵩所画《中天戏水岫》中的大龙舟、头，尾！鳞皆雕镂金饰、舟上建层楼台观。槛曲安设御座、两舷各三桨、气势雄伟、金碧辉煌， 　　古代帝王服饰中有龙袍，《清朝通志·器服略》中记载：“皇帝龙袍、色用明黄！棉袷纱裘、惟其时！领袖具^石石青片金绿？绣文金龙九！列十二章。间以五笔型色去，领前后正龙各一！左1632右衣襟处各一!袖端正龙各一，下幅八宝立水裾左右开！”在清代一般绣九龙！但从正面或背面看都是五条龙！合“九五之尊”的帝王称号！袍的下端排列着许多“水脚”，水上绣水浪、俗称“海水江涯”、包含着一统江山及延绵不断^等等寓意！ 　　分布于中南⁰⁴²⁸地区的壮族，瑶族和西南地区的哈尼族均有“祭龙节”，壮族的祭龙节在农1542历二月间!祭时，由村中两两户或数户人家轮流负担祭祀用的鸡、猪等祭品。认为杀^猪猪祭龙,可保人畜平安，瑶族的祭龙节1817在农历三月初三，活动包括求谷魂。祭谷娘！祭盘古、祭玉皇。祭神农等！ 　　祭品是全寨人出钱购买的猪。祭毕由全寨人分食！妇女不得参加仪式。广西侗族流行耍龙灯，用竹片制成一条三四十厘米长的龙、龙须下有一包。以便点蜡烛。元^宵宵 　　节晚上玩耍。玩时！摆一张八仙桌、两面三刀人围绕桌子子舞动!跳跃嬉戏，互相追逐！然然后配以有节奏的乐器演奏，有声有色！十分有趣！！

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