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作为7493一种古老的民俗文化事象！有关十二生肖的起源，历代学者众说纷纭！有人认为生肖与地支同源！可⁴⁹⁴⁷以追溯到史前的传说时代？《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”。“大挠作甲子”就是这类说法的反映。学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖，清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族！他在《陔馀丛丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰！但以鼠牛虎兔之⁸⁴⁹³类分纪岁时，浸寻7468流传于中国。遂相沿不废耳，”（参见清·赵翼《陔馀3465丛考》）,有的学者甚至持生肖外来说的观点、认为十1595二生肖是由古巴比伦传入中国的!持这种观点的代表有有郭沫若！他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖像于巴比伦！埃及。印度均有之。然均不甚古！无出于西纪后百年以上者，意意者此始汉时西域诸国!^仿仿巴比伦之十二宫而制定之!再向四周传播者也 ！”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定、⁸⁹⁸⁹其传入中国的时间！当在汉武¹³¹⁰帝通西域之时、以上观点见仁见智！作者不敢主观判断是非，但通过大量的文献资料证明、生肖^的的确起源于中国!是华5874夏先民动物崇拜！图腾崇拜以及早期天文学的结晶。 关于十二生肖的记载。现有文献资料中，以《诗经》6428为最早、《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午！即差我马”八个字，意思是庚庚午吉日时辰好、是跃马出猎的好日子。这是将午与马相对应的例子，可见在春⁵⁸⁶⁷秋前后,地支与十二种动物的对应关系7609已经确立并流传。 1975年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简、进一步证明十二生肖在春秋前后已^存存在 ，出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为为占卜盗者相貌特征。其中记载 有：“子。鼠也，盗者兑^口口希须！……丑。牛也。盗者大鼻长颈！……寅！虎也。盗者状。希须 ，面有黑焉！卯、兔也。盗者大面头。辰，〔原文脱漏漏〕盗者男子,青赤色………巳？虫也 。盗者长而黑蛇目、午，鹿也！盗者长颈小哘。其身不全。……未，马也！盗者长须耳，申。环也，盗者圆面……”//zhouyigen: 上面说到"未！马也。盗者长须耳",是不是对应错了?按照地支与十二生肖的顺序,未应该对应羊吧? 《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法！据考证。睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期、学者们认为！这是迄今为止！6651在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载, 和今天流行的十二生肖5312说法完全一致的是东汉王充的记载、王充《论衡·物势》载： “寅。木也。其禽！虎也！戌！土也、其禽，犬也、……午。马也、子！鼠也，酉，鸡也！ 卯。兔也、……亥！豕也！未！羊也，丑。牛也！……巳，蛇也！申，猴也！” 以以上文字中,十二生肖动物谈到了十一种。唯独缺了辰龙、该书《言毒篇》说： ““辰为龙！巳为蛇！辰，巳之之位在东南？” 如此！十二生肖便齐了、且与现今流行的十二生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载， 到了南北朝。生肖已已普遍使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载、南朝·陈·诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗。其其言曰：“鼠迹生尘案？牛羊暮下来， 虎哺坐空谷！兔月向窗开！ 龙隰远青翠，蛇柳近徘徊， 马兰方远摘。羊负始春栽。 猴栗羞芳果，鸡砧引清杯， 狗其怀物外，猪蠡窅悠哉！” 这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的。说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉， 从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国......馀下全文>> 、家居鞋柜风水注意什么禁忌知识？

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