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  是猪,尽管属猪人有一定文化修养!但属猪人不属于层次很高的人。属猪人喜欢欣赏事物外表的价值。缺少更深刻的见识。诚实、纯朴的属猪人真心热爱自己所爱的人!从不掩饰自己的情感!如恋爱不能成功,受伤害的总是属猪的男女!8875属猪人的主要毛病是不能对自己的家庭,朋友说半个“不”字!在许多事情中、总迫使别人也采取中庸态度处理问题,拉不开脸9889面辨明对错、但事情的结局处在困难状态时!属猪人能承担责任、希望我的回答可以帮到你。住宅窗户风水布局

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水至清则无鱼,人至察则无友,世间本无事,庸人自扰之,自勉之,啥意思

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理解“众恶之,必察焉;众好之,必察焉”

杨伯峻:7937孔子说:“大家厌恶他!一定要去考察!大家喜欢他。也一定要去考察,” 钱穆:先生说:“人人都厌恶他,必得仔细审察!人人都喜好他。也必得仔细审察!” 李泽厚:孔子说:“大家都厌恶他。一定要考察,大家都喜欢他,一定要考察。” 三国魏王肃曰:“或众阿党比周!或其人特立不群!故好9489恶不可不察也,” 详解:长久以来、中国人最大的学问就是整人的学问。何以如此,大概都要归功于两千多年来腐儒及其徒子徒孙们的折腾,瞧瞧上面四位的解释、无一不从人与人之间的计算,算计说起。察颜观色、相人之术!无论高低贵贱!个个精通、这与人斗的无穷乐趣。演化出无穷的把戏,而无穷的把戏!却只有着最简单的逻辑!道,人。众、就用这三种元素所构成的逻辑关系!竟制造出两千馀载的阴晴圆缺!悲欢离合,可悯可叹。由“我本位”的“道、人,众”逻辑!相应就产生“众恶之?必察焉!众好之、必察焉。”的通常断句、 在该种逻辑下,道,必然只是一己所尊之道、以其道去衡量世间一切人。则分出正道与非道之众,这是一切“道、人。众”逻辑的同一基础!当众之道与其道不同,则有“众阿党比周,或其人特立不群。故好恶不可不察也”之类见解!无非是发发对多数人合夥一起折腾少数人的牢骚!此举必高扬所谓“道本位”的大王旗:多数人非道是错的!真理在少数人手里!要反抗多数人的暴政,诸如此类、而当其道忽悠众人大功告成!挂上牌子成了众人之道。那就少数服从多数,就要“君本位”。就要万河归海。说东说西、百般伎俩!归根结底也就是一个“我本位”而已,道归我,人依我!众服我、我是最大的、站在这种“我本位”之上!当然就会如四人所解的、把本章两“之”都指代成某种可以用“我本位”去套用的人!一个“他”字就显露一切!他者,非我族类!必统之一之而后快矣, 摈弃“我本位”的独断。以“众”为众、相应就有如下断句:“众!恶之,必察焉。众,好之!必察焉”,“众”,有大众、有小众、无论以大压小还是以小卖小!都不可能是真正的“众”,“众”,必须显现“众相”之“众”、对任何一种现象,不同人会显现出不同的好恶程度、相应就有了“众相”之7075“众”、那种对所有现1785象都万众一心,一种色彩!一种声调,一种气味、,一种味道,一种思想、一种行动。是无“众”可言的!“之”、指代前面的“众”!包括现实中的一切现象、“好之”!以之为好而好之、“恶之”、以之为恶而恶之! 认为好的喜欢、认为恶的厌恶,这都是人之常情!而人之“远虑”!离不开对现实中一切现象的“察”!“察”!无所谓好恶,而带着各种好恶去“察”。就无所谓“察”了,只不过继续“我本位”逻辑的把戏,何谓“察”!分辨,明察、知晓也!只有排除一切好恶。当下直观!才有真正的“察”!任何人都有其情绪!好恶!但这情绪、好恶就是“察”的最大干扰!“远虑”离不开“察”!而“察”就7547要摈弃一切好恶,当下直观,这样才有可能进而“远虑”!“焉”!“于此”的合音!当下直观、就是“于此”直观,离开了现实的此岸。幻想那虚无飘渺的彼岸。是没有“察”之直观可言的。 “人无远虑”之人。没有深远的审察!思虑、谋划!在“必有近忧”的缠附祸患里、归根结底最大的祸患,就是以一己之私对“众”,对“众相”,对一切现象恶之。好之、不能摈弃一切好恶当下直观!用主观的臆测替代客观的观察,用彼岸的幻想替代此岸的现实?这种事情。无论现实和历史中。难道还少见吗!由此而产生的祸患、酿造的悲剧,难道还少见吗,两千五百多年前,孔子已经给出了明确的警示,那些不断玩弄“我本位”“道,人!众”把戏的腐儒们。那些高喊打倒孔家店的痴儿们,避坑落井中求火奴鲁鲁迅雷不及掩耳盗铃儿响叮当仁不让地又干......馀下全文>> ,揭露搬家风水注意事项


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