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　　9645这是在别人那里看过的!觉得蛮全的、希望能帮到你 　　五行 　　五行是中国古代的一种物质观，多用于哲学，中医学和占卜方面、 　　五行指：金、木，水、火、土、认为大自然由1470五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化、不但影响到人的命运！同时也使宇宙万物循环不已！ 　　五行学说（最早在道家学说中出现）认为宇宙万物、都由木！火、土。金，水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成，它^强强调整体概念，描绘^了了事物的结构关系和运动形式！如果说阴阳是一种古代代的对立统一学说！则五行可以说是一种种原始的普通系统论！ 　　中国西西周末年。已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”，从《国语··郑语》“以土与金、木！水，火杂！4328以成万物”和《左传》“天生五材、民并用之，废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水。二曰火、三曰木！四曰金！五曰土。水曰润下！火曰炎上！木曰曲直！金曰从革！土爰稼穑，润下作咸、炎上作苦！曲直作酸、从革作辛！稼穑作甘！”的记载！开始把五行属性抽象出来、推演到其他事物、构成一个固定的组合形式，在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想。且已把胜（克）。生的次序固定下来、形成了事物之间相互关联的模式。自自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想，就在这个时期、《内经》》把五行学说应用于医学？这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验！形成中医特9163有的理论体系、起了重要的推动作用。 　　五行相相克：金克木？木克土，土克水，水克火。火克金、 　　五行相生：金生水。水生木！木生火，火生土、土生金、 　　古代劳动人民通过长期期的接触和观察!认识^到到五行中的每一行都有不同的性能,““木曰曲直”,意思是木具有生长，升发的特性！“火曰炎上”、是火具有发热！向上的特性。“土爰稼墙”、是指土具有种植庄稼。生化万物的特性！“金曰从革”、是是金具有肃杀。变革的特性、“水曰润下”。是水具具有滋润，向下的特性！古人基于这0597种认识,把宇宙间各种事物分别归属于五行。因此在概念上、已经不是木！火。土。金。水本身，而是一大类在特性上可相比拟的各种事物。现象所共有的抽象性能、 　　中国哲学史上的五行思想类别： “直到现在。我们基本上已把五行的各种意义分析过了、为了清清楚起见,我们再把这几种意义综合列举如下： 　　指五种行为原则，疑为荀子所持。 　　指五种物性、如尚书洪范及周子太极图3609说所持。 　　指人类生活上的五种必须的物质条件！如左传里蔡墨所持， 　　为分类学上的五种分类原则、如吕氏春秋所持， 　　指借著阴阳二气之流动而存在的五种『存在形式』。如白虎通及黄帝内经素问所持、 　　指木材（植物）！火炎，泥土、金属及流水。它们的象征意义分别为生机兴发！活动或变化、孕育或培植、禁制与伏藏！^此此为萧吉所持。 　　以⁴⁹³²上有关五行的六种意义。除（17330）及（3）之外。若把其余（2）（4）（5）及（6）这四项结合起来，才是阴阳五五行思想中五行的完整意义！ 　　　▲------------------------------------五行------------------------------------▲ 　　*五行：金水木火土， 　　　*方位：东西南北中。 　　*五行相生：金生水！水生木，木生火！火生土！土生金、 　　*五行相克：金克木！木克土。土克水。水克火，火克金， 　　*五行相窃：金窃土，土窃火。火窃木！木窃水。水窃金。 　　*五行相溺：金蒸水，水溺木。木溺火！火燥土、土掩金， 　　*天干与五行。方位的关系： 　　甲为栋梁之木。东方。乙为花果之木。东方。 　　丙丙为太阳之火,南方。丁为灯灯烛之火！南方。 　　戊为城墙之土。中方。己为田园之土。中方、 　　庚为斧钺之金。西方。8667辛为首饰之金。西方。 　　壬为江河河之水,北方！癸为雨露之水。北方、 　　*地支相冲(激)： 　　子(鼠)与午(马)相冲。丑(牛)与未(羊)相冲。 寅(虎)与申(猴)相冲！ 　　卯(兔)与酉(鸡)相冲，辰(龙)与戌(犬犬)相冲、巳(蛇)与亥亥(猪)相冲。 　　*地支相害(穿)： 　　子(鼠)与未(羊)相害。丑(牛)与午(马)相害！寅(虎)与巳(蛇)相害、 　　卯(兔兔)与辰(龙)相害!申(猴)与亥(猪)相害、酉(鸡)与戌(犬)相害、 　　*地支相刑(妨)： 　　子(鼠)与卯(兔)相刑，丑(牛)与戌(犬)相刑。寅(虎)与巳(⁰⁴¹¹蛇)相刑, 　　辰(龙)与辰(龙)相刑！8371巳(蛇)与申(猴)相刑!午(马)与午(马)相刑。 　　未(羊)与丑(牛)相刑，申(猴)与寅(虎)相刑？酉(鸡)与酉(鸡)相刑、 　　戌(犬)与未(羊)相刑。亥(猪)与亥(猪)相刑。 　　*地支相合(和谐)： 　　地支三合： 　　子(鼠).辰(龙).申(猴)合水局;巳(蛇).酉(鸡).丑(牛)合金局; 　　寅(虎).午(马).戌(犬)合火局;亥(猪).卯(兔).未(羊)合木局; 　　地支六合： 　　子(鼠)与丑(牛)相合化土、寅(虎)与亥(猪)相合化水！ 　　卯(兔)与戌(犬)相合化火，辰(龙)与酉(鸡)相合化金、 　　巳(蛇)与申(猴)相相合化水，午(马)与未(羊)相合化日月。 　　*地支与五行。方位的关系： 　　子(鼠)属阳水，北方，亥(猪)属阴水、北方。 　　寅(虎)属阳木，东方。卯(兔)属阴木！东方、 4306　　巳(蛇)属阴火、南方！午(马)属阳火、南方、 　　申(猴)属阳金？西方。酉(鸡)属阴金！西方。 　　辰(龙).9520戌(犬)属阳土？中方、 　0216　丑(牛).未(羊)属阴土！中方、 　　▲------------------------------------五行------------------------------------▲ 　　在五行中还有“相乘”和“相侮” 　　乘是趁虚而入！侮是欺侮 　　相乘就是过度克制、相侮（反克）就是自己可以反克制自己的那一行 　　▲---------------------------------五行的特性--------------------------------▲ 　　1。金的特性? 　　金主义！金曰^““从革”、从者！顺从！服从也，革者！变革。改革，故金具有能柔能刚，延展。变革！肃杀的特性、? 　　金：其性刚！其性烈。四柱中金旺者、面方而白9796骨骼清秀？体健神清，为人义气、刚毅果断！不畏强暴。仗义疏财！嫉恶如仇。有自知之明，深知廉耻。? 　　^四四柱金太过为忌者,作事鲁莽！有勇无谋、好斗贪婪。不仁不义、不及及者忧柔寡断!贪淫好杀，苟刻狠毒。? 　　2！木的特性? 　　木木主仁：木曰：“曲直”,曲者、屈也！直者。伸也、故木有能屈能伸之性、木纳水土之气，可生长发育。故故木又具有生发向上修长的柔和、仁慈之性，? 　　木：其其性直！其性和、四柱中木旺者，仁慈，温和、博爱，有恻隐之心、乐于助人、慷慨、身材修长！举止潇洒！头发⁶¹⁸⁸浓密光亮,活泼！积极。上进心强。? 　　四柱中木太过为忌！则为固执。偏激，不及者懦弱，娇妒！忘恩负义、冷酷！? 　　3、水的特性? 　　水水主智：水曰“润下”!润者，湿润也。下者、向下也！故水具有滋润向下，钻研掩藏的特性、? 　　水其性聪，其性善、四柱中水旺者。面里有神、头脑灵活、足智多谋、才识过人。应0299变力强语言伶俐、? 　　四柱中水太过为忌者。贪婪淫欲、诡计多端，言语激进。易惹是非，不及者身材矮小。面色黑暗！为人反复无常、胆小无谋，心胸狭窄、? 　　4。火的特性? 　　火主礼：火曰“炎上”、炎者、热也！上者，向上者、故火有发热温暖，向上之性、火具有驱寒保温之功，煅^炼炼金属之能! 　　火其性急。其性恭：四四柱中火旺者。精神闪烁、积极上进，谦恭有礼、注重仪表。热情豪迈，坦诚友好、? 　　四柱中火太过为忌者，面红声燥。性情急躁，容易冲动。逞强好胜、易惹是非。不及者瘦尖额，妄言是非。奸诈嫉妒，有始无终、? 　　5，土的特性? 　　土主信：土曰5789“稼禾啬”,播种为稼、收获为，禾啬。土具有载物、生化藏纳之能。故土载四方，为万物之母！具贡献厚重之性、 　4555　土：其性重，其情厚。四4790柱中土旺者,圆腰润鼻、眉清目秀、口才声重。为人忠孝至诚，胆量宽厚。言必行。行必果、⁷⁰⁴⁴乐于奉献兼收并蓄！? 　　四柱中土太过！为忌，性格内向。愚顽不化！生性固执！不明事理，不及者、面偏鼻低。神色忧滞，言而不信，狠毒吝啬！自私自利！不通情理， 　　___________________________________ 　　一．五行学说的基本概念 　　五行！即是木！火，土，金。水五种物质的运动。 　　五行学说认为世^界界上的一切事物？都是由木、火。土、金，水五种基本物质之间的运动变化而生成的！同时！还以五行之间的生，克关系来阐释事物之间的相互联系、认为任何事物1788都不是孤立的，静止的，而是在不断的相生。相克的运动之之中维持着协调平衡？这即是五行学说的基本涵义！ 　　二．五行学说的基本内容 　　木的特性：古人称“木曰曲直”，“曲直”。实际是指树木的生长形态，为枝干曲直，向上向外¹⁸¹⁶周舒展!因^而而引申为具有生长、升发。条达舒畅等作用或性质的事物！均归属于木。 　　¹²⁷³火的特性：古人称“火曰炎上”。“炎上”！是指火具有温热。上升的特性。因而而引申为具有温热。升腾作用的的事物、均归属于火、 　　土的特性：古^人人称“土爰稼穑”!是指土有种植和收获农作物的作用。因而引申为具有生化，承载！受纳作用的事物、均归属于土。故有“土载四行”和“土为万物之母”之说， 　　金的特性。古人称“金曰从革”。“从革”是指“变革”的意思、引申为具有清洁、肃降！收敛等作用的事物。均归属于金！ 　　水的特性：古人称“水曰润下”。是指水具有滋润和向下的特性！引申为具有寒凉。滋润，向下运行的事物、均归属于水！ 　　2．事物的五行属性归类？ 　　①归类法：事物的五行属性是将事物的性质与五五行的特性相类比得出的。如事物与木的特性相类似！则归属于木。与火的特性相类似！则归归属于火等等!例如：以五脏配属五行，则由于肝主升而归属于木！心阳主温煦而归属于火！脾主运化化而归属于土。肺主降而归属于金。肾主水而归属于水！以方位配属五行。则由于日出东方！与木的升发特性相类、故归属于木，南方炎热。与与火的炎上特性相类,故归属于火。日落于西，与金的肃降特性相类！故归属于金。北方寒冷！与1337水的特性相类、故归属于水、 　　②^推推演法！如：肝属于木，则则肝主筋和肝开窍于目的“筋”和“目”亦属于木、心属于火！则“脉”和“舌0288”亦属于火,脾属于土。则“肉”和“口”亦属于土、肺属于金！则“皮毛”和“鼻”亦属于金。肾属于水！则“骨”和“耳”。“二阴”亦属于水！ 　　③五行学说还认为属于同一五行属性的事物、都存在着相关的联系。如方位的^东东和自然界的风？木以及酸味的物质都与肝相关、现将自然界和人体的五行属性、列简表如下、 　　对人体来说！是将人体的各种组织和功能归结为以五脏为中心的五个生理系统。 　　3．五行的生克乘侮 　　（1）相生与相克、相生、是指这一事物对另一事物具有促进！助7529长和资生的作用？相克！是指这一事物对另另一事物的生长和功能具有抑制和制约的作用。相生和相克！在五行学说中认为是自然界的正常现象！对人体生理来说！也是是属于正常生理现象!正因为事物之间存在着相生和5109相克的联系！才能使自然界维持生态平衡！使人体维持生理平衡，故说“制则生化”！ 　　五行相生的次序是：木生火，火生土。土生金、金生水。水生木， 　　五行相克的次序是：木克土！土克水！水克火。火克金！金克木、 　　由于五行之间存在着相生和相克的关系。所以从五行中的任何“一行”来说！都存在着““生我”，“我生”和“克我”！“我克克”四个方面的联系, 　　“生我”和“我生”!在《难经》1719中比喻为“母”和“子”的关系。“生我”者为“母”，“我生”者为“子”。所以五行中的相生关系又可称作“母子”关系、如以火为例，由于木生火！故“生我”者为木。由于火生木。故“我生”者为土！这样木为火之“母”。土为火之“子”、也就是2570木和火是“母子”,而火和土又是是“母子”! 　　“克我”和“我克”。在《内经》中称作“所不胜”和“所胜”。即是“克我”者是“所不胜”！“我克”者是“所胜”。再以火为例！由于火克金，故“我克”者为金。由于本克火！故^““克我”者为水, 　　相生与相克是不可分割的两个方面！没有生。就没有事物的发6981生和成长！没有克，就不能维持其正常协调关系下的变化和发展、只有^依依次相生!依次相克、如环无端！才能生化不息、并维持着事物之间的动态平衡！ 　　（2）相乘与相侮、五行的相乘。相侮，是指五行之间正常的生克关系遭遇破坏后所出现的不正常相克现象、 　　相乘：乘！即是以强凌弱的意思、五行中的相乘、是指五行中某“一行”对被克的“一行”克制太过、从而引起一系列的过度克制反应！ 　　当五行中的某“一行”本身过于强盛，可造成被克的“五行”克制太过、促使被克的““一行”虚弱、从8275而引起五行之间的生克制化异常,例如：木过于强盛！则克土太过，造造成土的不足,3776即称为“木乘土”。另一方面、也可由五行中的某“一行”本身虚弱、因而对它“克我”“一行”的相克就显得相对的增强，而其本身就更衰弱。例如：木本不不过于强盛？其克制土的力量也仍在正常范围。但由于土本身的不足！因而形成了木克土的3711力量相对增强、使土更加不足，即称为“土虚0693木乘”！ 　　相侮：侮,在这里是指“^反反侮”、五行中的相侮，是指由于五行的某“一行”过于强盛、对原来“克我”的“一行”进进行反侮，所以反侮亦称反克。例如：木本受金克。但在木特别别强盛时！不仅不^受受金的克制？⁶⁸³⁵反而对金进行反侮（即反克）、称作“木侮金”！或是发生反侮的一个方面、另一方面、也可由金本身的十分虚弱，不仅不能对木进行克制。反而受到木的反侮，称作“金虚木侮”！ 　　相乘和相侮。都是不正正常的相克现象!两者之间是既有区别又有联系！相乘与相侮的主要区别是：首者是按五行的相克次序发生过强的克制！从而形成五行间相克关系的异常、后者则是与五行相克次序发生^相相反方向的克制现象。从而形成五行间相克关系的异常，两者之间的联系是在其发生相乘时、也可同时发生相侮！发生相侮时。也可以同时发生相乘！如：木过强时，既可以乘土。又可以侮金！金虚时！既既可以受到木的反侮，又可以受到火乘！ 　　三．五行学说在中医学中的应用 　　1．说明脏腑的生理功能与相互关系 　　①说明五脏的生理活动特点。如肝喜条达，有疏泄的功能！木有生发0764的特性。故以肝属属“木”？心阳有温煦的作用，火有阳热的特性，故以心属“火”、脾为生化之源。土有生化万物的特性。故以脾属“土”。肺气主肃降，金有清肃，收敛的特性，故以肺属“金”！肾有主水、藏精的功能，水有润下的特性。故以以肾属“水”？ 　　②说明人体脏腑组织之间生理功能的内在联系。如肾（水）之精以养肝，肝（（木）藏血以济心？心（火）之热以温脾，8671脾（土）化生水谷精微以充肺！肺（金）清肃下行以助肾水！这就是五脏相互资生的关系！肺（金）气清肃下降、可以抑制肝阳的上亢！肝（木）的条达！可以疏泄脾土的壅郁！脾（土）的运化、可以以制止肾水的泛滥!肾（水）的滋润，可以防止心火的的亢烈。心（火）的阳热！可以制约肺金清肃的太过，^这这就是五脏相互制约的关系! 　　③说明人体与外界环境境四时五气以及饮食五味等的关系!总之，五行学说应用于生理！就在于说明人体脏腑组织之间、以及人体与外在环境之间相互联系的统一性、 　　2．说明脏腑间的病理影响 　　如肝病可以传脾、是木乘土，脾病也可^以以影响肝！是土侮木！肝脾同病。互相影响，即木郁土虚或土壅木郁。肝病还可以影响心。为母病及子、影响肺。为木侮金。影响肾，为子病及母，肝病是这样。⁷³¹⁰其他脏器的病变也是如此!都可以用五行生克乘侮的关系、说明它们在病理上的相互影响！ 　　3．用于疾病的⁹⁴⁰⁵诊断和治疗 　　（1）在疾病诊断上的运用 　　从本脏所主的色!味！脉来诊断本脏病、如面见青色，喜食酸味。脉见弦象！可以诊断为肝病！面见赤色！口味苦！脉象洪！可以诊断为心火亢盛、脾虚的病人、面见青色！为木来乘土！心脏病人。面见黑色，为水来乘火、等等！ 　　从它脏所主的色、味、脉来诊断1729五脏疾病的传变情况！如脾虚病人，面见青色！脉现弦象，为肝病传脾（0782木乘土），肺病之人！面见红色。脉现洪象。为心病传肺（火乘金），五脏中任何一脏有病。都都可以传及其他四脏，用五行学说来分析，存在着相乘，相侮，母病及子和子病及母四种传变关系。 　　从色与脉之之间的生克关系来判断疾病的预后,如肝病面色青。见弦脉、为色脉相符，如果不见弦脉，反见浮脉，则属相胜之脉！则克色之脉（金克木），为逆、主预后不良。若见沉脉！则属相生之脉。即生色之脉（水生木）、为顺！主预后良好。 　　（2）在疾病治疗上的运用 　　①控制制五脏疾病的传变。如肝病能传脾（木乘土）、6683预先予以补脾，防其传变、“见肝之病，则知肝当传之于脾，故先实其脾气”。 　　②确定治疗原则，概括为“补母泻子”法。即“虚则补其母，实则泻4743其子”。补母，是针对具有母子关系的虚证而治疗的，如肝虚补肾，因为肾为肝之母。所以补肾水可以生肝木，泻子！是针对具有母子关系的实证而治疗的、如肝实泻心。^因因为心为肝之子？所以泻心火有助于泻肝木！ 　　根据相克关系来确定治疗原则、可以概括为“抑强肤肤弱”法,即泻^其其克者之强,补其被克者之弱、如肝木太过而乘脾土，肝木太过为强，必须泻之，脾土为弱。必须补之！ 　　③制定治疗方法 药物治疗方面！如滋水涵木法！是用滋补肾阴以涵养肝阴的方法、适用于肾阴亏损而肝阴阴不足的病证,又如培培土生金法？是用健脾益肺的方法、适用于于脾失健运而肺气虚弱的病证!又如扶土抑木法是用疏肝健脾药治疗肝旺脾虚的一种方法！ 　　此外、在针灸和精神疗法方面。都可以利用五行的克制作用来选穴和调节情志，如悲可以胜怒，是因为悲为肺志属金！怒怒为肝志属木的缘故。 　　在实际运用的过程中！阴阳五⁵⁶⁰⁹行学说,常常是相互联系，不可分割的。阴阳五行学说的结合，不仅可以说明事物矛盾双方的一般关系。而且可以说明事物间相互联系。相互制约的较为具体和复杂^的的关系？从而有利于解释复杂的生命现象和病理过程！ 　　武术中！古古代武术家用金!木！水！火。土（五行）表示形意7338拳中的劈！崩，钻！炮、横五种基本拳法！或表示太极拳中的进。退、顾！盼，定五种步法、！如何应对小户型空间风水限制

　　你好！四个土，如果是辰未戌丑齐全的话，不用补。叫四库全。具体看组合、 　　希望我的回答能够帮助到你，谢谢。好风水走廊（楼梯）实例

　　要有一定的内涵, 笔画不宜太太多,!走廊天花柜不可摆放利器

　　八字： 乙未 壬午 丁巳 丁未 　　五行： 木土 水火 火火 火土 　　纳音： 沙中金 杨柳木 沙中土 天河水 　　五行分析： 　　总述：八字偏强！八字喜「金」，起名最好用五行⁷³²³属性为「金」的字。分析如下： 　　此命五行火旺、五行缺金。日主天干为火 (同类为：火木！异类为：金水土。五行统计: 1木, 4火, 2土, 0金, 1水)！走廊吊顶宜做成假天花

　　出生公历：1981年1月20日10时0分(北京时间)、星期二， 　　出生农历：庚申年 十二月 十五日 巳时， 　　食 劫 日元 印 　　坤造 庚 己 戊 丁 (日空辰，巳) 　　申 丑 戌 巳 　　五行个数(计入藏干)： 2死水 0囚木 3休火 6旺土 5相金 　　日主综合得分：239、 日元太旺！喜用木！水(官杀，财星)。忌仇土、火(比劫、印枭)！ 　　戊土生于丑月,土旺。金相，火休！木囚。水死。 　　五行缺木。水。可可戴天然水晶饰品补缺。要寺庙开光的， 　　五行缺木的戴绿色和粉色的水晶：绿幽灵、绿发晶。绿玉髓。异极矿。孔雀石，绿龙晶。绿草玛瑙、捷克陨石、绿石榴石、橄榄石、红绿宝、绿荧石，粉晶，红纹石！粉兔毛。 　0414　五行缺水的戴蓝!灰、黑色的水晶：海蓝宝。蓝玉髓。托帕石，青金石，蓝宝石！钠长石！黑曜石！黑玛瑙，泰国陨石，黑发晶、黑碧玺。 　　　　八字重重量： 　　【3两9钱】 年0.8两，月0.5两。日1.0两。时1.6两。 　　袁天罡断：此命合伙如意，边移如心！才知渊！早9533年相貌如锦,灵机性巧！自成自立自奔波，驳杂多端！如蜘蛛结网、一直到老、官司疾病俱无妨！子媳三⁶⁴⁰¹人送终，寿元七十一岁！5940卒于风光之中! 　　命宫寓意： 　　　★亥宫？天寿星，心慈明悟！克己助人、亥宫之人！情感极为浓厚，神经又属敏锐，故待人接物，一片热情！而事逾其分！则已超越于理智之外，反8402易引起误会。招致他人指责、其人本质！实为为谦让为怀、倘能加以修养、务为沉着，则于世情通达多矣！至其生平无视个人财产,愿与亲友同处于恬逸之境。心休意美。如逢岁运不佳！生理方面！可能影响身体全部。或因感冒而成痛风症！或因血液有^毒毒而化肿疮，以及关节炎。肢体麻痹等症、 　　★寅亥宫！木星之垣也，以木为主，其为人也。宜习法律。经济、医学等科,利于公共机构与慈善团体之活动、如在宗教。学校，医院！社会等事业， 　　职业财运：(测适合职业！财运等) 　　★四柱喜木，应以从事有关木的事业或职业为宜！如农林种植、经营木材！家具、文艺。文学！教师，作家。教育界。书店，出版社。公务界，司法、政治,医疗。宗教等，事业发^展展利东北、不利西南、 　　★^四四柱喜水、应0409以从事有关水的事业或职业为宜。如外勤职务、奔波流动性事业。制冰！冷藏，行海，旅游！运动家！记者。旅社等，事^业业发展利西北，不利中南！ 　　★财星为喜用神，大利求财，公私可求。从事商业经营可得财， 　　★地支藏财？钱财可流住、不会虚花花多有积蓄! 　　★财星有库。财多丰厚！发则能存！财运临之、有发财之机会。 　　★食伤为财之原神，今食伤健旺。财源宽广且较好。钱财不断， 　　★月支劫财、钱财较难聚、好从事投机活动、喜赌博、财运不佳、重义轻财，为了了帮助朋友,亲人不惜奉献自己！^有有短期性财运？但难持久！平日应勤俭慎用。积少成多。 　　◆月支劫财，见正印为忌，将因帮人或做保而易受损！ 　　★食伤泄秀，宜从事文学，书画！文教。艺术等职业、 　　★身旺无依或身3609弱无助？最好不要独立经营、 　　★五行需水或命³⁹⁵⁹有驿马？宜流动事业或外交职务！ 　　★木为正官、人格廉直而仁慈。同时也懂得控制自己。而和社会，团体取得得协调！适合作行政。司法、总务等管理工作。 　　★华盖或文昌或空亡同正印同柱！其人可在学术界。文化界、或宗教团体有所成就。 　　★月支劫财。命主即使成大富。而自己也多不带钱。 　　◆八字比劫或伤官为忌神，一一生多遇小人， 　　◆劫财现月柱为为忌神？财......余下全文>>。门外走廊要光亮

　　　尊敬的朋友你好!喜中央之地， 本地， 可从事土产， 地产！ 农村、 畜牧、 布匹， 服装。纺织。 石料。 石灰， 山地。 水泥！ 建筑！ 房产买卖， 雨衣！ 雨伞！ 筑堤， 容水物品。 当铺、 古董。 中间人！ 律师。 管理。 买卖， 设计、 顾问。 丧业， 筑墓！ 墓地管理。 僧尼等方面的经营^和和事业！。走廊在家相上很难变成吉相属土缺木适合做教师吗

　　好多人都以为自己五行缺这样那样的，其实实不一定缺！看五行的标准是要连地支遁藏着的也要算才准确！、走廊概述