属兔的有哪些名人

近代哪些名人属兔

  演员:张曼玉 李连杰 方中信 梅艳芳 刘欢 李玲玉 甄子丹   体育:迈克尔,乔丹   苏宁电器董事长张近东     在历代名声赫帝王中,“属兔”的皇帝就可举例如下:   汉宣帝刘询(公元前90年生?辛卯兔)   东汉光武帝刘秀(公元前6年生,乙卯兔)   魏文帝曹丕(187年生!丁卯兔)   晋惠帝司马衷(259年生,己卯兔)   南朝齐高帝萧道成(427年生、丁卯兔)   五代十国前蜀皇帝王建(847年生,丁卯兔)   五代后汉高祖刘知元(895年生,乙卯兔)   五代十国后蜀皇帝孟昶(919年生?己卯兔)  7697 辽朝天祚帝耶律廷禧(1075年生。乙卯兔)   金朝太宗完颜晟(1075年生?乙卯兔)   南宋光宗(1147年生!丁卯兔)   明宪宗朱见深(1447年生、丁卯兔)   明世宗!即嘉靖皇帝(1507年生、丁卯兔)    清高宗弘历!即乾隆皇帝(1711年生、辛卯兔)     贤相良将   三国东吴大都督周瑜(公元175年)   晋代大将军陶侃(公元259年)   晋代大将军刘琨(公元271年)   东晋名将谢玄(公元343年)   唐代开国名将李靖(公元571年)   唐代贤相狄仁杰(公元607年)   唐代贤相,燕国公张说(公元667年)   唐代号叶理财家。宰相杨炎(公元727年)   唐代名相李德裕(公元787年)     文人学者   汉代著名经学家马融(公元79年)   汉代著名以学家郑玄(公元127年)   汉末文学家杨修(公元175年)   三国时著名文学家。音乐家嵇康(公元223年)   南朝宋代文学家刘义庆(公元403年)   唐代著名诗人岑参(公元715年)   唐代著名诗人孟郊(公元751年)   唐代传奇作家白行简(公元775年)   9972北宋文学家苏辙9公元1039年)   宋代著名书法家,画家米芾(公元1051年)   元代著名科学家郭害敬(公元1231年)   清代著名学者戴震(公元1723年)   清代文字学家段玉裁(公元1735后)   现代著名文学家,学者胡适(公元1891年)     光武中兴   东汉五朝的建立者刘秀,属兔,字文叔。是汉高祖刘邦的九世孙、但他年轻时无任何官职可当!只能以务农和做小买卖为生。   西汉末年,王莽新政时期、爆发了全国性的农民大起义,公元17年。"绿林军"在湖北起义,公元18年。"赤眉军"在山6533东起义,迅速席卷全国,   公元22年,刘秀兄弟乘机聚众在河南宛城起兵、   公元23年。2941绿林军的将领拥立刘玄为帝、封刘秀为将军、   刘秀在昆阳之战中贡英能善战,突围救援,率数千义烟冲4915锋陷阵。以少胜多!大破王莽的数十万大军?   昆阳大捷后。刘玄反而杀了刘秀的兄长 !刘秀用韬晦之计免祸、得到机会出巡河北,招兵买马、网罗人才。扩充势力、于公元25年打败起义军。收编其部!利用农民起义的力量建立了东汉王朝。于公元36年统一全国、   这就是历史上所称的光武中兴!     竹林名士   嵇康秉赋奇才。举止优雅!风度不凡。他十六风时作〈游山九咏〉。得到魏5721明帝的赏识!被任命为6533浔阳长、   他为人宽容大度。王戎和他相处二十年,还从未见他4823脸......余下全文>>、

当代属兔的名人有哪些?

  6月27日出生的人相信最有效的攻击必须先有妥善的防卫。所以他们会小翼翼地保护自己的王国(家庭或是事业),并且戒慎恐惧地探索外面的世界!认为只有自己的家才是最安全的小窝。因为它可以防御外在一切的威胁。但是一旦他们将自己的安全系统设定好,就会毫无畏惧地向目标迈进。绝不迟疑,这一天出生的人只要锁定好6078自己的目标,不管发生什么事,他们都会以惊人的决心全力以赴、   这一天出生的人!通常在他们惊人的决心背后潜藏着巨大的道德力量!因此他们老是认为自己的行为才是百分之百的公平和正确、而且也很少对自己的行为产生质疑!简直是自信得令人咋舌!   一般说来!他8109们的目标多半非常个人化而不具世俗性,而且因为具有强烈的竞争倾向,促使他们无所不用其极地打败竞争对手!结果却为自己制造更厉害的敌人、在8323职场上妨碍他们的晋升!甚9177至在一些少数的例子中遭到毁灭的结局,   这一天出生的人绝对无法承认失败。至少在他们的思考逻辑或态度上是如此。这种不服输的态度固然有其优点!不过通常也因为他们不愿意接受令人难堪的真相!而使得气度狭小如井底之蛙,4544当别人提出反驳的意见或是出言攻击时。他们只会感到狐疑迷惑、关上心门。退缩到自己安全的小世界里,   6月27日出生的人!不仅有强烈的欲望保护自己。还包括他们的家庭!朋友和社交圈!但是对别人6635却又可能显得攻击性太强!显而易见,他们是同时善于攻击和防卫的变色龙!   由于他们是如此坚信自己的信仰,所以6月272386日出生的人是个天生的推销员,他们有本事将冰块卖给爱斯基摩人?把通心面卖给意大利人。特别是一旦形成了自己意识形态的目标!强化了自己的信仰系统!并整理出主要原则后!不但会强烈地渴望和别人分享他们的价值观、还会想进一步说服,教育并迫使别人相信、    6月27日出生的人具有感同身受的能力?往往很快就能察觉别人的感觉,但是由于多3207少有些挑衅的行为。结果总是使得他们的家人、室友或工作伙伴对他们的厌恶大于同情。而且既然他们那么强壮又强悍!也就不值得他人的同情与善意了。   这天出生0454的人性灵之旅既漫长又艰难。或许必须等到他们经过各种人生历炼!才会让时间来检验自己并做些修正、希望到那时候。他们已经能够改2878变自己!蜕变成长。   幸运数字和守护星   6月27日出生的人受到数字9(2+7=9)与火星的影响、数字9对其他数字具有强烈的影响力!任何数字加9都会回复到原来的5418数字9(例如5+9=14、1+4=5),任何数字乘以9。则会得到(例如9*5=45,4+5=9)。所以这一天出生的人,对身边的人极具影响力、火星代表的是喜欢强迫别人和具有侵略性的特质!是一种具体化的男性特质!因此这一天出生的女性对于一般认为女性是弱者的人来说,多半深具威胁性。火星和月亮(巨蟹座的主宰行星)的双重影响,使得他们具有优越的理财技巧和表达能力、   健康   6月27日出生的人多半具有火星坚持,固执的特质,他们之中稍知变通的人会小心地改变和软化这种倾向!但是那些冥顽不灵的人却会因此引发身体的不适。像是头痛、背痛甚至极具杀伤力的关节炎。他们同时要小心防范压力所引起的胃部和十二指肠方面的溃疡现象、这一天出生的人需要较为和缓的运动。如瑜珈。太极拳或是游泳!这些运动可以帮助他们舒解紧张的情绪!除非是正式的运动员。否则这一天出生的人最好避免太过紧张或是竞争太激烈的运动。   建议   经常检讨自己!审视自己观点的正确性!学习倾听他人的声音。尽量放松自己,绝对不要低估对手,适时承认自己的弱点。借助上述的方法找出自己心灵发展的道路?并努力前进、   名 人   海伦凯勒(Helen Keller......余下全文>>!办公室挂啥画风水好

属兔的从古至今的名人

汉宣帝刘询(公元前90年生。辛卯兔) 东汉光武帝刘秀(公元前6年生、乙卯兔) 魏文帝曹丕(187年生,丁卯兔) 晋惠帝司马衷(259年生?己卯兔) 南朝齐高帝萧道成(427年生。丁卯兔) 五代十国前蜀皇帝王建(847年生,丁卯兔) 五代后汉高祖刘知元(895年生!乙卯兔) 五代十国后蜀皇帝孟昶(919年生、己卯兔) 辽朝天祚帝耶律廷禧(1075年生!乙卯兔) 金朝太宗完颜晟(1075年生,乙卯兔) 南宋光宗(1147年生!丁卯兔) 明宪宗朱见深(1447年生!丁卯兔) 明世宗,即嘉靖皇1830帝(1507年生!丁卯兔) 清高宗弘历。即乾隆皇帝(1711年生、辛卯兔) 贤相良将 三国东吴大都督周瑜(公元175年) 晋代大将军陶侃(公元259年) 晋代大将军刘琨(公元271年) 东晋名将谢玄(公元343年) 唐代开国名将李靖(公元571年) 唐代贤相锹仁杰(公元607年) 唐代贤相、燕国公张说(公元667年) 唐代号叶理财家。宰相杨炎(公元727年) 唐代名相李德裕(公元787年) 文人学者 汉代著名经学家马融(公元79年) 汉代著名以学家郑玄(公元127年) 汉末文学家杨修(公元175年) 三国时著名文学家?音乐家嵇康(公元223年) 南朝宋代文学家刘义庆(公元403年) 唐代著名诗人岑参(公元715年) 唐代著名诗人孟郊(公元751年) 唐代传奇作家白行简(公元775年) 北宋文学家苏辙9公元1039年) 宋代著名书法家。画家米芾(公元1051年) 元代著名科学家郭害敬(公元1231年) 清代著名学者戴震(公元1723年) 清代文字学家段玉裁(公元1735后) 现代著名文学家,学者胡适(公元1891年)、 、。有益于升迁的办公室桌椅摆放风水

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外国的名人除了伊丽莎白还有哪些名人是女王

  维多利亚女王! 玛丽一世, 伊莉莎白一世、 安妮女王! 伊莉莎白二世等、都是世界历史上著名的女王!   维多利亚女王(Alexandrina Victoria 1819年5月24日 ~1901年1月22日) 是英国在0284位时间最长的君主,也是第一个以“大不列颠和爱尔兰联合王国女王”和“印度女皇”名号称呼的英国君主,她在位的63年期间(1837年6月20日~1901年1月22日。是英国最强盛的所谓“日不落帝国”时期,她在位期间直到她去世后,到第一次世界大战开始的1914年,英国都称为“维多利亚时代”,1914年以后!英国开始走向衰落。   伊莉莎白一世(Elizabeth I、1533年9月7日出生于格林尼治、即今日伦敦的格林尼治?1603年3月24日逝世于萨里)!于1558年11月17日至1603年3月240920日任英格兰和爱尔兰女王!是都铎王朝的第五位也是最后一位君主,她终身未嫁、因此被称为“童贞女王”、她即位时英格兰处于内部因宗教分裂的混乱状态。但她不但成功地保持了英格兰的统一!而且在经过近半个世纪的统治后,使英格兰成为欧洲最强大, 富有的国家之一,英格兰文化也在此期间达到了一个顶峰。涌现出了诸如莎士比亚、培根这样的著名人物、英国在北美的殖民地亦在此期间开始确立!她的统治期在英国历史上被称为“伊莉莎白时期”!亦称为“黄金时代”。。办公室风水 植物

朝阳有什么名人

   罗布桑却丹是中国近代蒙古族早期哲学家,杰出的反帝反封建进步思想家、社会活动家,博学多闻的民俗学家。著名学者,   罗布桑却丹1875年(光绪元年)出生于卓索图盟喀喇沁左旗阿日0853山乌苏(今凌源市万元店热水汤)一个贫苦的蒙古族农民家庭,蒙古名叫宝音陶格陶、汉名为白云峰,字罗子珍、家中兄弟4人、他排行老三、又从小当喇嘛!乡亲们都亲切地称他为“白三喇嘛”。1921年卒于沈阳、他幼年即聪慧好学!但因家境贫寒!断断续续地读了几年私塾就辍学了,为了生计。只好到乾隆年间修建的“江善寺下院”喇嘛庙里以看守汤泉为生!强烈的求知欲望促使他一边劳动,一边自学!也许就是那流淌了千百年的温泉“神水”赋予了他超凡脱俗的灵性!因9372此他很快就掌握了蒙!满、汉文。5985在家乡一带很有名气。刚满16岁就被喀喇沁左旗扎萨克任命为苏木章京!步入政界!从此!罗布桑却丹被无情地卷入了阶级矛盾和民族矛盾尖锐复杂的社会斗争之中,1891年(光绪十七年)!在他17岁岁时,他的家乡遭受都会之乱。房屋家产全部被烧毁!母亲又染病去世、次年父亲也病故,   1894年(光绪二十年)春!罗布桑却丹被旗扎萨克派往哲里木盟所属各旗调查本旗人到外旗居住的男丁入册之事,历时3年,于光绪二十二年返回本旗。在此期间。他对蒙古地区社会状况进行了认真考察。不仅开阔了视野!而且还目睹了蒙古地区封建社会制度所带来的无法挽救的腐朽社会现象,他清醒地看到清朝政府在政治上对蒙古族格外提防、为防止蒙古族形成统一力量,实行“以旗为治”的分而治之的政策、还让蒙古诺彦娶满族的公主!格格为妻!“利用联姻关系控制蒙古的大权”。经济上。实行“借地养民”的政策!使蒙族人家产逐渐变少、“穷蒙古农民”!在文化教育及意识形态上,清政府明文规定“不准蒙学进入国学”,“不准蒙人参加用汉文进行的科举考试”,使蒙古族人认为学知识无用!以便对其7337进行愚化教育。最典型的就是清政府为蒙古人敞开了喇嘛教的大门、鼓励。诱使蒙古族人修寺庙,塑佛像、当喇嘛!使喇嘛教在意识形态上占据了绝对统治的地位!改变了“古时以当英雄为主的家庭教育”的性质和内容!家庭教育变成了喇嘛的教育!使人们的思想和习俗趋于轻现实世界而重虚幻世界。   6305这一切的一切,使罗布桑却丹0964清醒地意识到,清统治者在政治!经济、文化及宗教上的一系列政策、其罪恶目的就是要在精神和物质上削弱蒙古族实力!喇嘛教之所以在蒙古族地区盛行是清统治者力提倡的结果、因此他在《蒙古风俗鉴》中这样描述:“蒙古人是如梦似的生着,如醉似的活着,人人都向往成佛,对于别的什么读书的好处等均不相信。而且也听不进去、理解不了。观察蒙古人!对拜佛祈祷有特别本事、而其他方面就没什么本事了,喇嘛的发生和发展,把蒙古人的聪明智慧推回到几万年前去了!把人们引导到灵魂离开肉体的道路上去了、蒙古人的十分之七。盼望自己成佛、”同时、蒙古官员们为得到清朝皇帝的青睐!在自己管的旗大建甘珠尔庙。为皇上举办祝其万寿无疆的经会、各旗一个学一个也都建了寺庙,蒙古族统治者由于愚昧无知。目光短浅!为个人私利而置民族利益于不顾,对喇嘛教的盛行起到了推波助澜的作用!   当时、每2891户若生有几个儿子!除一个留下来继承家业!其他几个都送到寺庙当喇嘛享福!在二百年中。形成了家家出喇嘛的习俗,如果2299娘家家境较好、就要为当喇嘛的人准备好一年全部生活用品!养活住庙的几个喇嘛,由于这种开销,出现了不少变穷的户、而且蒙古4422人深信!用黄金塑造佛像功德无量!可消除今3007生罪过!于是、人们把钱8295都用在给佛像塑金身上,因此!造成了蒙古各旗蒙古族户数大减!寺庙和佛像却越来越多。经济受到了严重的破坏。日久天长。人们的思想和习俗转化成懒惰和软弱!只知一切皆空,人不永生之理、不知人口繁育和增加财富之道,明明活着却老想死后的事,   罗布桑却丹一针见血地指出:“抱着好心做错事、灭亡蒙古族的乃是喇嘛们。蒙古人啊!喇嘛们啊、到这个地步岂不可怜!”他进一步指出:“满洲官员的政策大致为:对于蒙古官员。必使其成为住在门傍的房主人和只会消化食物的器具,此外没有其它用处。”他深刻揭露和抨击了清统治阶级利用喇嘛教对蒙古族人思想和灵魂进行腐蚀、麻醉的险恶用心、指出喇嘛教是清统治者进行统治,愚弄蒙古族人的思想工具和精神手段,是一把杀人不见血的刀子。进而揭露了喇嘛教的反动性、欺骗性和腐朽性,他更加清醒地意识到“兴教育必有益于蒙古民族”,他深知。文化是提高民族素质。促进民族觉醒的先决条件。是民族兴衰的决定因素,因为文化是一个民族自立于世界的根本、是一个民族的精髓和灵魂,他认为,“世上的人应当受到一种教育,长大后学会一种对于人类有益的本事去谋生!”试图用教育拯救蒙4967古民族?于是,在1902年(光绪二十八年)冬蒙古王公来北京,他为蒙古诺彦做翻译时、向喀喇沁公汗如扎卜和蒙古诺彦表达了这个想法!未被采纳、这一切使罗布桑却丹试图通过清政府振兴蒙古族的希望破灭,在思想上他深深陷入苦闷彷徨之中!他只能对其民族“哀其不幸、怒其不争”、   1898年(光绪二十四年),罗布桑却丹离家赴藏!途中因路费短缺而滞留北京。他8134决定先住在雍和宫学习经书,待挣钱后再去西藏!   从塞北蒙古来到北京、罗布桑却丹的视野大为开阔!意识到这里才是全国政治。经济!文化的中心。于是他打消了去西西藏的念头,在雍和宫拜僧为师,这期间,他虚心求教、在进一步提高蒙、汉。满文水平的同时。努力学习藏文!经过4年的刻苦钻研!取得了突出的成绩、1902年(光绪二十八年)冬季仲月。在理藩院应试中获得了“四种语言固师”学位(喇嘛学位名称,专门从事喇嘛经翻译)!1906年(光绪三十二年)被清政府翰林院聘为北京满蒙高等学堂的教师,   罗布桑却丹在雍和宫期间、亲眼目睹了1900年(光绪二十六年)的震惊中外的“义和团”反帝爱国运动和八国联军入侵北京的历史事件、使他原有的仅仅要挽救蒙古族的思想受到很大冲击、他认识到本民族与中华民族的命运是一体的。他的思想升华到了反帝爱国的阶段,因此!他以保卫祖国建筑艺术瑰宝!文物古迹和人民生命财产为己任!毅然带头与几位喇嘛一起与日本军官高桥。川岛,俄国军官亚可夫进行交涉!为保卫京城寺庙和市民安全做出了贡献!   1903年(光绪二十九年)冬至1904年(光绪三十年)在中国东北爆发了日5463俄战争,他又穿梭于交战双方!奔2981波于木故敦(今沈阳)?昌图、八虎门等地,为维护民族利益!为保护蒙古寺庙和喇嘛们奔走呼号、帝国主义的侵华野心,在华的疯狂角逐。深深地刺痛了以救国救民为己任的罗布桑却丹,因而、他在《蒙古风俗鉴》中对沙俄吞噬我国领土!日俄的经济掠夺等罪行给予了揭露和讨伐、这又从反而更强化了他拯救民族必兴教育的信念!   1907年(光绪三十三年)至1914年(光绪四十年)间!罗布桑却丹两次东渡日本、先后在东京外国语学院和京都板原寺佛学院任教,他学识渊博!教学成绩卓著!在日本教育界,宗教界享有盛名。在日期间!他亲眼看见到日本在明治维新后民族振兴的变化。为唤醒民族,振兴祖国、改变蒙古族的落后经济。他根据蒙古历来的生活习俗,结合蒙古地区4402经济实际情况。提出“用科学养牛!马、羊”的建议,奉天(今沈阳)巡按史张其元和哲里木盟的头领们都很赞成、因当时日本和中华民国议定!允许日本商人到内蒙东部各盟经商!汉族官员对他这个发展畜牧业的想法都不相信,怀3589疑是日本的阴谋!因此这一建议亦未被采纳。他教育兴国救民的热望也同时遭到毁灭性的打击。   1914年他由日本回国!住在沈阳。经日本知名人士介绍、在南满铁路事务部门做蒙文翻译工作。后定居大连,   罗布桑却丹怀着救国救民振兴民族的爱国愿望多次上书,又都以失败告终。均未被采纳,他虽然学识渊博。思想深邃,精通五种语言文字,但他报国无门。于是发愤著书立说。从1915年至1918年。青灯黄卷、埋头笔耕、呕心沥血、花费4年心血!写出珍贵的蒙古族志书《蒙古风俗鉴》这部蒙文长篇巨著,   《蒙古风俗鉴》共10册。60章、计约20余万字,是这个时期内容繁富的一部百科全书式的蒙文著作、其内容包罗极广、从蒙古地区的自然环境和物产以及风俗民情。到蒙古族的政治!经济!军事、文化。哲学,宗教,地理、历史、医药,动植物。刑法!婚姻、风俗,习惯及其历史局长等各个方面4198的情况!被誉为蒙古族的“百科全书”!是蒙古学研究的珍贵历史文献。《蒙古风俗鉴》以朴素的唯物论和辩证法思想。论述了物质世界的发展变化!同时、无情地揭露了喇嘛教的欺骗性和危害性。提示了喇嘛教与封建剥削制度的关系。从而反映了他反对传统的宗教信仰的无神论思想,此书表达了他作为一个蒙古族人,一个中国人忧国忧民,振兴民族的全部主张!用他自己的话说。“依次列出了我的看法”以寄希望于后人、   罗布桑却丹的政治主张虽未能被采纳!但他一生的追求充分表明他不失为当时 蒙古族的先觉者!他爱国爱民,反帝反封建的精神有如暗夜中的烛光、闪出动人的光辉,给人以希望!给人以启迪,!办公室风水吉祥物属兔的有哪些名人

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