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1！生肖的由来 作为一种古老的民俗文化事象！有关十二生肖的起源、历代学者众说纷纭！有人认为生肖与地支同源！可以追溯到史前的传说时代，《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”！“大挠作甲子子”就是这类说法的反映、学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖，清代学者赵翼则认为生^肖肖最早源于我国北方的游牧民族!他他在《陔馀丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰、但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国、遂相沿不废耳。”（参见清·赵翼《陔馀丛考》）、有的学者甚至持生肖外来说的观点。认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的！持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦。埃及、印度均有之，然均不甚古，无出于西纪后百年以上者！意者者此始汉时西域诸国,仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播^者者也 ，”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而而制定！其传入中国的时间，当在汉武帝帝通西域之时,以上观点见仁见智！作者不敢主观判断是非，但通^过过大量的文献资料证明,生肖的确起源于中国。是华夏先民动物崇拜。图腾崇拜以2395及早期天文学的结晶， 关于十二生肖的记载、现有文献资料中。以《诗经》为最早。《诗经·小雅雅·吉日》里有 ：“吉日庚午!即2064差我马”八个字？意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子！这是将午与马相对对应的例子，可见在春秋前后！地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传、 1975年、在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 。出土竹简⁹⁵²⁶的《日书》甲种有一章标题为《盗者》？其内容为占卜盗者相貌特征！其中记载 有：“子。鼠也，盗者兑兑口希须,……丑。牛也！盗者大鼻长颈、……寅、虎也，盗者状。希须 、面有黑焉！卯。兔也，盗者大面头，辰！〔原文脱漏〕盗者男子！青赤色……已，虫也 ，盗者长而黑蛇目！午！鹿也。盗者长颈小哘，其身不全、……未，马也。盗者长须耳！申！环也、盗者圆面……” 《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法、据考证、睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)。因此十二生肖的产生至少可以追溯到6438秦以前的春秋时期、学者们认为，这是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载、 和今天流行的十二生肖说法完全一致的的是东汉王充的记载!王充《论衡·物势》载5187： “寅!木也、其禽！虎也、戌！土也、其禽。犬也！……午、马也、子，鼠也。酉。鸡也！ 卯、兔也、……亥，豕也！未、羊也！丑、牛也，……已，蛇也、申。猴也、” 以上文字中、十二生肖动物谈到了十一种！唯独缺了了辰龙！该书《言毒篇》说： “辰为龙、已为蛇，辰，已4265之位在东南!” 如此！十二生生肖便齐了。且与现今流行的十二生肖配属完全相同！这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载，， 到了南北朝，生肖已普遍使用。南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年年份称属某种动物的记载！南4345朝·陈·诗人沈炯,曾创作了一首十二属相诗、其言曰： “鼠迹生尘案、牛羊暮下来、 虎哺坐空谷，兔月向窗开， 龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。 马兰方远摘、羊负始春栽！ 猴栗羞芳果，鸡砧引清杯！ 狗其怀物外。猪蠡窅悠哉。” 这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。 从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国、依据生肖外来说的观点，生生肖是汉代由中东传入中国？与佛教传入时间差不多，我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》、《诗经》)、说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就......馀下全文>>， 、！建房子怎样看风水

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　　“唵。嘛。呢、叭、咪，吽” 　　《西游记》中五行山的来历及孙悟空如何被压于五行山是这样叙述的： 　　好大圣、急纵身又要跳出，被佛祖翻掌一扑，把这猴王推出西天门外，将五指化作金，木，水、火，土五座联山！唤名“五行山”。轻轻轻的把他压住！ 　　... ... 　　只见个巡视灵官来报道：“那大圣伸出头来了，”佛祖道：“不妨、不妨！”袖中只抽出一张帖子！上有六个金字：“唵。嘛，呢、叭。咪，吽”！递与阿傩。叫贴贴在那山顶上？这尊者即领帖子！拿出天门！到那五行山顶上！紧7535紧的贴在一块四方石上，那座山即生根合缝！可运用呼吸之气。手儿爬出。可以摇挣摇挣，阿傩回报道：“已4429将帖子贴了、” 　　如来^即即辞了玉帝众神！与二尊者出天天门之外？又发发一个慈悲心,念念动真言咒语、将五行山召一尊土地神祗。会同同五方揭谛,居住此山山监押。但他饥时、与他铁丸子吃、渴时、与他溶化的铜汁饮。待他灾5030愆满日？自有人救他。 　　五行山于王莽篡政时降落凡间，后大唐西征定国。改名两界山、悟悟空于公元8年被压在五行山下！到公元627年被唐僧救出、大约在山^下下619年!，房屋楼层风水知识

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