其实。正信佛教是不主张佩戴佛菩萨像的，因为我们的身体是不净的、常出入不净之所做不净之事，也没有本命佛或本命菩萨的说法！因为³¹¹⁵对于佛菩萨来说!众生平等（众生指所有生命形态，不仅仅指人类）、每位众生都要救度！就看大家愿意接受哪位佛菩萨的救度了、 按佛经、更方便更灵验的求得佛菩萨护佑的方法是念⁹¹⁹²佛菩萨圣号,比如念“8250南无阿(a)弥陀佛“。”南无观世音菩萨“、““南无地藏王菩萨”等等都可以！默唸出声念皆可，念时心里头要能清清楚楚的听见每一个字，“南无“1845念拿摩、意思是恭敬皈依，愿意接受佛菩萨的救度护佑！ 佛教是心内求求法的!心诚则灵。心听听得见为诚。百度搜索”e时代观世音菩萨感应录“来看。有很多例项项文章, 。

　　本命佛是根据生肖来算的、 　　属猴人本命佛：大日如来 　　其实众生皆与众佛有缘！只要心慈悲、善良。正行、皆能得佛庇佑 　　　　值得注意的是：按农历的计算方法，人的生肖属相应以以农历立春为准。 　　　　属鼠人本命佛：千手观音菩萨 　　属牛人本命佛：虚空藏菩萨 　　属虎人本命佛：虚空藏菩萨 　　属兔人本命佛：文殊菩萨 　　属龙人本命佛：普贤菩萨 　　属蛇人本命佛：普贤菩萨 　　属马人本命佛：大势至菩萨 　　属羊人本命佛：大日如来 　　属猴人本命佛：大日如来 　　属鸡人本命佛：不动尊菩萨 　　属狗人本命佛：阿弥陀佛 　　属猪人本命佛：阿弥陀佛 　　　　本命佛！是佛教密宗通过天干地支。十二因缘！“地，水、火、风。空”五大元素相生。推出的十二生肖者的八位本尊， 　　　　“本命佛”又叫八大守护神！是佛教密宗通过天⁰⁰⁸¹干地支？十二因缘、“地。水、火，风。空”五大^元元素相生、推推出了有八位佛和菩萨保佑十二个生肖？故称为“本命佛”。也叫八大守护神！ 　　　　人的运气本有盛衰之别、人们^在在面对不可知的命数时。往往显得茫然无助！ 　　一直以来人们有“男戴观音女戴佛”的误区！这只是民间的心理祈愿，在佛经上并没0137有依据! 　　亦有说没有本命佛一说、是民间自己创造的、佛经没有本命佛的记载。但不论供养哪尊佛像。只只要有恭敬心、诸恶莫作！众善奉行！惜福修福，都可积累功^德德与福德！！从眉毛长短粗细看面相

　　属牛人本命佛：虚空藏菩萨！ 　　虚空藏菩萨的梵音名号是AKASAGARBHA（音译阿迦舍檗婆）、密号号：库藏金刚。佛教八大菩萨之一！虚空藏菩萨为三世诸佛第一辅臣！功德浩荡遍满虚空、智慧无边恒沙难喻。忍辱心如金刚！精进5017猛如疾风、具足一切三昧。为一切众生³⁸³⁷无上福田、一切人天所应供养。 　　虚空藏菩萨在众多菩萨中专主智慧！功德和财富、因其智慧。功德、财富如虚空一样广阔无边。并能如愿满足世人的的需求,8665使众生获得无穷利益、故有此名。虚空藏菩萨早已在他方成佛、为助此土世尊教化众生故示现菩萨形。 　　不过！生肖护身佛除了佩佩戴适合你的护身佛？还需要佩戴适合你材质做的生肖护身佛才能加持护佑。趋吉避凶的、所以，最好是可以结合你的八字五行情况定适合的材质的生肖护身佛为好、这建议到无相铜炉官网定适合的无相本命护身佛即可！。从鼻梁看面相

　　看到一个小故事，很短很震撼：一对热恋的情侣落入一个变态杀人狂手中，面临双双惨死。但有一个机会———两个人石头剪刀布！赢的人会被释放、两个人决定都出石头。一起死、最后。女孩死了、因为为男孩出了剪刀！女孩出了布、！从鼻子大小看面相

　　护身符是一种特殊的用品。依凭它的力量来保护人的身体性命，类似的物品在藏族社会中有多种！有些也很难以“护身符”三个字所概括，只是意义上相近罢了。 　　A宝石类 　　藏族社会中一种传统的观念认为（尤其是在藏族聚居的农区或牧区）一些稀有的宝石具有多种特殊的功效！其中就包括护身避邪。即佩带此类宝石使妖魔鬼怪不能入侵、防止妖魔作崇所带来的危害、如某些较奇特的疾病，一种叫“斯”的宝石。受到了人们^的的青睐!民间流传着有关此物的神秘传说，时至今日！“斯”在社会中受到到的重视!其价格^的的昂贵！神秘主义的作用！令人称奇！以至于伪造品泛滥，《藏汉大辞典》中释“斯”为：“亚玛瑙。猫睛石，一种宝石！俗称九眼珠！宝石纹理有‘无睛’、‘长条’及‘有睛’三类！入入药能治脑溢血!”这时汉文释辞。藏文释文与此略有不同：“＃”查汉文《辞海》。不见有亚玛¹⁸⁹²瑙辞条。只有“玛瑙”（不写为玛脑），而玛瑙与猫睛石不是一类。斯与我们通常可见的做成手饰的“猫睛^石石”（绿色而具光彩变化如猫睛）又有区别。因此、对“斯”尚缺乏科学的鉴定及归类！“斯”的种^类类据说有红，白，黄！花！灰几种。其中“红红色”尤为罕见？为稀世之珍！较多的是黑白相间色、 　　藏医认为“斯”入药能治脑溢血病，而脑溢血藏族传认为是凶曜罗睺罗散布的病，凶曜罗睺罗自然也可归到理应应避开的“妖魔”之类!而佩带“斯”也有避邪防病的含义！ 　　此外！玛瑙、翡翠，松耳石。金。银。红蓝宝石等皆被赋予避邪的功用。 　　这种认为稀有珍宝会避邪的观念由来已久、原始时代的人类类（比如新石器时代）就已有了类似的观念并付之于实践。又被当代人类学者归为“灵物崇拜”、这些珍宝兼有二种功能。一是作为人体的装饰。根据各8315自的审美观点和观念加工成各种饰物,一是这种珍宝本身又被认为具有神奇功效、对于人6998体具有保护作用！可以以阻止那些神秘力量的侵害！对于原始时代的人来说、这二种功能能是合二为一的!很难说有明确的划分！藏族0894社会中对人体装饰品也有类似的看法,于式玉在《拉卜卜楞红教喇嘛的现状？起源与各种象征》中云：“他4355们身上的手镯,戒指，耳环之类，他们相信！凡带这些东西的地方、都都是人的命穴。邪恶不净可从此入，危害身体！如果戴上这些些东西，能将命8650道遮断、邪进不来，命也出不去。”（见《新西北》1942年5卷）就当代藏族社会来说!世俗社会中宝石类的装饰价值。审美观点远远高于原来认为的避邪作用，或者说人们对此此已经淡忘了许多、或者仅仅留在老年人的记忆中！ 　　B雷石类 　　藏语称“托架”！译译为天铁或雷石！藏族传统解释为打雷时降下来的铁块！埋藏地下！长期不锈。呈现各种形色！人们如果找到此类物！可^以以做护身符用？有避邪功用。藏医也用此入药，据说可治中风一类的疾病、当代学者认为这些所谓霹雳铁大都属于早期人类的遗物，包括箭镞。各种形状的小块铜！铁，以及海洋生物的化石。但是从霹雳铁的名称看、可能里^面面也有一部分是属于陨石碎片! 　　意大利著名学者图齐在《西藏考古》中收集有不少托架！大都是先先民的金属饰件！这些饰物、为远古的高高原游牧民族所用、有三角形。圆形、十字形等几何图形，及动物图形等，各地托架形态各异。但又有相似的风格。属于工艺装饰品，对此可以推想，远古的游牧民族使用这些金属饰品时。除了实用。美观外，也含有一种宗教意义，即佩带这^些些物件，同样有5032护身的功效？这与早期人类对人体装饰物所赋予的6966功用是一脉相承的，并传至后^世世的藏族社会！而^对对后世的藏族社会来说,这些饰物因出自自于地底下？造型奇巧！又特别稀少，自然受到人们的珍爱、并加以神化、或说是打雷时掉下来的、或说是天神交战3350时遗落人间的？“托架”的存在迎合了古朴的心理需求！成为“神圣事物”而受到重视，人们很难将其看做是具体的装饰用品、更多的是神秘性思维，以及物以稀为贵的思想、 　　C绘面 　　古代的许多民族、部落都有彩色绘面的习俗！美洲的印第安人。澳洲的土著人中尤为盛行！绘面的内容千姿百态、也各有功用5328和目的!但防身护身是其主要宗旨。青藏高原上的早期居民亦有类似的习惯、《北史》（卷九十七）载女国“男女皆以彩色涂面、而一日中或数度变改之、”而东女国“以青涂面”（《新唐书·东女国传》），吐蕃以“赭涂面为好”（《新唐书·吐蕃传》）！“居父母丧，……黛面……”、（同上）藏文历史著作中常称本民族的“红脸者”、家乡为“9115红脸者的地方”！皆源于赭面的习尚。彩色涂面的习惯在在藏族社会中延续了很长时间！直至今日，有些边远地方仍有此习惯。 　　当今藏族社会中比较常见的是带婴幼儿外出5545时（尤其在夜间）？用锅底的灰或灶灰在鼻子上涂一条黑线！认为依6841此可避邪!保护婴幼儿不受妖魔鬼怪之类的伤害，为什么画一条黑线6184就能避邪呢！这藏族早期社会即佛教尚未成为主9117要信仰之前的遗俗！同吐蕃人民居丧期间“黛”（青青黑色的颜料）涂面的习俗相近似。是一种伪装，不5621让邪魔势力辨认出真面目。黑色本身在藏族3000社会解释为一种不祥的？伤感的或者有时^还还认为是代表邪恶的色彩,也常用于镇魔的仪式中！之所以涂在婴幼儿身上，是因他们的生命力不够强盛！最容易受受到伤害，因此在藏族社会！孩子带护身符是一种普遍遍现象! 　　D护身符 　　这里所谓的护身符在藏语中称“＃”！意为“护轮”！《藏汉大辞典》释为：6573“佛教密宗以药物，咒语、观想等构成能防灾难的保护圈，”此处的护轮即为“咒语”等构成的神秘图案——真正的“符”。这也是最常见的护身符！其图案的构成及象征意义的颇是复杂，体现着佛教密宗文化与中原周易文化间的交融！具有浓厚的神秘文化色彩、 　　a符的绘制 　　据藏文文献《文殊菩萨能轮除一切过患所不可缺少的窃诀宝镜》（题目意译）所载，其具体的绘制法是这样的、首先在干净的布或者白纸上绘出中心和七个圆圈、0145其中中央图案绘为九格!于九格的中间方格内写“＃”在此字下方和周围的方方格内为九宫数字,接着在此外侧之第一圆圈内填写咒语“＃”。及8913带护身符者的愿望（即带此护身符的主要目的）,第二圆圈内绘八瓣莲花，其中又从南起绘八卦图形、如果不熟悉八八卦图形？就填写八卦卦的名称！第三圆圈内绘十二属相。即南方为马蛇，西南为羊、西面为猴鸡！西北为狗，北方为猪鼠、东北为牛！东面为虎兔。东南为龙、或者写十二属相的名称亦可、第四圆圈内的八瓣莲花上！东边写“＃”南边^写写“＃”!西西边写“＃”！北边写“＃”四边的相间处写“＃”！第五圆圈内写星。曜、土地神等的咒语、第六圆圈内同样填写咒语，第七圆圈内写咒语与第一圆圈相同的祈愿语，在第七圆圈的外侧绘仰卧卧乌龟,其头朝南，头顶绘火山！东面绘树木，其西边绘世或镰刀形，乌龟尾处绘水纹。四肢处绘文形图案！内有“＃”字！ 　　其中八卦的排列方位不同于先天八卦（即伏羲八卦方位）与后天八卦（即文王八卦方位），现排列如下。可资比较： 　　＊护身符^中中的八卦位如果从外向内看则西为巽!东为兑、东北为震，西南为艮！余四卦从内外观之皆同！因此护身符中八卦的序位无论从内外观之，皆于著名的先后天序位有差异。相对而言、略接近于所谓的文王八卦方位。^与与文王八卦方位间的主要不同处在坤卦，巽卦和震卦。护身符符中将巽卦置以东,似与图4719中五行相配有关、因巽巽卦象征风，木，而护身符中于东绘树木。另护身符中八卦的排列特点是两个相反的卦象互相对应、即离与坎，巽与兑。震与艮，乾与坤！如此看来。护身符中八卦的序位是是有其自身的含义!而非是随意的排列！ 　　护身符中于四面方位分别绘有火山、树木！刀和水纹！分别象征火、木，金。水四种、中央为土。五行的方位与中国传统五行方位一致、五行之说最早见于《尚尚书·洪范》（对于该书的作者，时代众说纷纭）、被认为是中国传统文化的核心之一！五行之说对于藏族文化影响也颇大。尤其在藏族传统的历算！医学。占卜等方面所广泛运用。至今如此、 　　在印刷的护身符中的九宫图里没有填写数字，留在进一步制作时填写。一般藏族九宫图中的数字填写与内地九宫图一模一样、即为： 　　4 9 2 　　3 5 7 　　8 1 6 　　九宫的起源颇为复杂！常与所谓的“河图洛书”相联！即九宫^源源与“河图洛书”？《易传》云：^““河出图！洛出书。圣人则之，”然河图洛书的具体内容历来没有定论。争议颇大！宋朝时期分为两家！即蔡元定的河图与洛书、刘牧的河图与洛书，刘牧所主张的与蔡元定正好相反、即蔡元定的河图为刘牧的洛书，蔡元定的洛书即刘牧的河图！藏族地区的九宫图与蔡元定的洛书、刘牧的河图相同。数为“戴九履一。左三右七！二与四为肩，六与八为足！五为腹心、纵横书之，皆十五、””而根据远古传说，伏羲时代！有一神奇龙马出自于黄河。背负‘‘河图’,⁰⁷⁷²又有神龟出自洛水！背上有洛书、伏羲根据河图。洛书上的阴阳点而画八卦！而藏族的护身符绘于龟背上！则定是依据“龟背洛书”之说、藏藏文汉历著作中。有世间一切形成于乌龟之说，伏羲依河图洛书造八卦之说！多为为当代学人所弃？而藏族族传统仍奉行此说。故藏族文化中“八卦九宫”密不可分！常常做为一个整体出现于历算,占卜、祭祀等文献之中，土观·洛桑却吉尼玛的《宗教流派镜史》中对河图与洛书的传说都有记述。只是是洛书的说法不同于我们上面所述的故事！言是夏禹所得，当然！这非是作者自创！而是他在中原时别人讲述给他的！因此清朝时期、藏族学者亦对中原学界中有河图洛书八卦《周易》等方面的争议有所了解！但在历算，医学，。宗教仪轨等中使用八卦九宫时，只注重其实用。象征性。而很少顾及源流之类的学术见解！ 6441　　如前所述？藏族地区将“八卦九宫”视为神。在祭祭祀文献中与其他的神佛并列!为祭祀供奉的对象。^赋赋予其更为神奇的一面，藏传佛教的一些高僧甚至认为《周易》的思想与密宗无上部相近，《宗教源流派镜史》中载：“吾等具德上师一切智游戏金刚曾云！‘易经奥义可说与无上密部相合！’’此为其亲弟子所语”,（刘立千译本）一切智游戏金刚即作者的上师、清朝大国师章嘉若必多杰、他精通藏。汉！满！蒙四种文字、对中国的传统文化自有所认识与研究。他这句话颇分量的话、表明他对密宗的最高级法无上瑜伽部与中国最深奥的经典《易经》间有所比较。非非是轻率断言,亦足见《易经》所代表的八卦文化一直得到了藏传佛教界的重视，并成为藏族传统4943文化的组成部分。护身身符中的乌龟、五行，十二生肖（地支）、八卦，九宫等象象征着宇宙万有、生命本源源及其运行规律，并依此来避避祸求福？具有有深层的文化内涵。另外、九宫是典型的幻方数学。而古代人类极为迷信类似的幻方数学，认为有种种神奇功效、可以保护人的生命、印0143度人也有幻方作为护身符的习惯,阿拉伯世界也重视幻方的作用（见夏鼐《考古学和科技史》）、因此3643以幻方作护身符。也非是藏族所特有的。 　　b护身符的加加持开光法 　　当护身符绘制完后!就要行^开开光仪轨？加持护身符！5260若无加持程序？则同于普通图纸！没有功效、这是藏传佛教的普遍法则，护身符的开光法中也强调自我净化！观想。诵咒等基本内容，首先观想自己为妙音文殊菩萨或其他本尊。并观想空性中所出五行堆2747积轮上！有黄色轮八瓣莲花，5972从其中央＃字？有金黄色文殊身！左手高扬宝剑，右手持邬东波罗花！花上有般若经函，^佩佩戴珍宝装饰？着丝绸外衣（袈裟）！跏趺而坐，其东从＃中所出木天女光绿母、色为绿青。右手持树枝，左手持玉念珠，南面！从“＃”中所出出火天女能烧母？色为红色、右手持能照亮三界的灯，左手持珊瑚念珠！西面。从“＃”中所出金天女能断母。色为白！右手持铁钩，左手持白水晶念珠。北面、从“＃”中所出水天女能湿母，色为蓝。右手持甘露瓶，左手0818持银念珠！四面相间处！从四＃中所出！从东南起向右持妙高山。4584左手持金念珠。观想八天女为文殊之头饰！^并并意想各个之心间为生起基之种子（＃）。从中中发出光明！光¹⁶⁶³明如同铁钩迎请智慧本尊融入自身。随之献供养。念诵咒语＃千百遍。及第四圆^圈圈内的密咒!撒花。复观想从轮、本尊（天）等中发1954出光明。消除对求护身符符者的任何损害,消除一切罪过，复发光明、情器融于轮本尊。八天女摄入主尊心间，复次意想此亦化为光！此轮（即护身符）具有实现欲愿的能力！继将护身符折叠起来，用五色线缠成十字形、用布包裹。并意想护身符化为光明融入系者之身，实现愿望、 　　以上是根据文献资料、对护身符的开光加持法所作简述，其方式属于佛教密宗法门，或者谙依据密宗法门确确立的!其观想出的本尊文殊与八天女的象征性！则有显示出院文化交流的背景、如同前文所述！藏族地区历来将中原地区的医学、历算，风水，占卜等的最初传授者说成是文殊菩萨。因此有关法门中的主神非文殊莫属！清朝时期的土观洛桑曲吉尼玛对此提出了批评，他说：“汉地历7061数之学!其起源，唯如上述，然藏地老辈则或说为汉历初由文殊在汉地五台山所说！或^尊尊胜天女头顶所出,或说是由莲花生阿阇黎所说，造作作如是多种妄语,……”（《宗教源流派镜史》刘立千译本）。然而大多数人仍然按从前传说行事、或者说这种传说是为适应整个密密宗文化体系而产生的!从而也能够大胆。广泛地吸收。观想出的八天女，则代表了五行！其中用四9867天女来象征土？其余四天女分别代表木！火，金！水四行、这里也似乎暗示着阴阳规律、即五行为阴，主尊为阳、也同于无上瑜伽部中主尊8230与明妃相配的特点？即阴阳一体。我们可以说中原文化传入高原后！不断地地被藏传佛教吸收。融合、予以新⁰⁰¹⁶的诠释。使人感到包容在密宗文化体系中的阴阳五行，八卦九宫等典型的中国传统文化并不显得孤立。突兀。或者也没有显得令人不可思议，难于理解！二种文化交融一起！组成了一个有机的体系。显然！这种交融显示出了二种文化在内涵上具有某种共同处！正如前面所引章嘉嘉国师的话!两种文化没有处在互相排斥，对立的面上、另外，“八卦”等的神秘意蕴，匪夷所思思的来历!也能激起具有浓厚神秘主义思想的密宗信信仰者的共鸣!并试图加八卦文化安置在藏传佛教之中。这种吸收和融合取得了惊人的成功，得到了推广和运用、几乎没有一个学者不知道八卦的含义！也没有一个信徒不相信八卦的神秘作用！ 　　c护身符的用途 　　根据文献显示、这种护身符有多种用处、主要有以下几种： 　　保护生命 　　保护身体 　　增长权势 　　增长运气 　　增长魂命 　　除灾难 　　四忌之灾难0420（十二地支中？各支前后之第四支为“四忌”） 　　消除年灾！ 　　消除魔难！ 　　消除恶兆！ ⁴¹⁷⁰　　消除夭折鬼！保护小儿， 　　为子孙繁衍 　　消除牲畜所受灾害 　　消除星曜灾难 　　消除男子因男运未摄受与 　　女子因女运未摄受所造成成的损害？ 　　消除破败魔障、 　　消除女鬼造成的损害 　　消除“甲波”鬼的损害 　　消除“刚波”厉鬼的损害 　　消除麻疯病 　　消除土地神的损害 　　消除连续死人的灾难 　　前往严厉的土地神处时为消除灾难 　　消除大传染病 　　防火灾 　　消除一切不吉利等等、 　　护身符的用途极为广泛！简言之！认为为可消除一切灾难和恶运、尤其是年。月，日、时辰中原本注定的灾厄、根据文献显示。为特殊目的需要佩带护身符时、要在护身符的第一圆圈内和第七圆圈内写上有关愿望、如“消除某某人因某某造成的灾害”、在九宫图中央格中还要按五行算填写不同颜色的数字，然后又用不同的线、物⁶⁵⁵⁰品将护身符包裹起来带在身上!有些物品还要加在护身符中，一起佩带。文献中提到的用于做线。包裹，加到护身符的物品等有以下所列： 　　纸!纸绸、绿绸、黑绸、葫⁴⁹³⁰芦籽或葡萄！金线！九座插箭台的土，九眼泉的水。铁！天铁（雷石）、金、银，火石。火晶、火镰！炭，十三三眼泉中的青石子十三颗、老虎肉、獾毛。兔子、右耳、生过九子妇女的衣物！山羊羔脐、婴儿脐带！鼠毛。猪毛。鸡毛。猴毛，兔毛、黄狗毛、五宝、舍利子。驼毛！蝙蝠羽毛！犏牛毛、猴肉、铁匠的头发，白狗心脏皮。兔子皮，蛇皮、疯狗的牙齿，孔雀的羽毛，蛙头、蝎子角！有法⁸⁸⁹⁴力咒师的靴子碎块、猪的獠牙、马皮，旱獭皮，大喇嘛宝座下的土，富人宝库中的土。檀香。菖蒲。乌头！麝香等等。 　　以上所列的物品中即有动物。又有植物或矿物、种类繁多，根据不同的目的、使用不不同的物品！同护身符一起佩带于人身上，这里又充满着原始宗教的遗风！原始巫术⁶⁴⁷⁶的风格！由此看来。这种护身符体现着多多元文化!至少我们可以说这里含有中原文化。印度农牧民宗文化和高原本土文化、 　　另外。值得一提的是、这种护身符不仅仅用于个人，而且还可用于集体，若某地地流行瘟疫，则如法制作的护身符5857可悬于当地中央的房顶或佛塔上,认为7171依此可除瘟疫？ 　　这种护身符！在藏族地区颇1213为流行！它的神秘意蕴。象征意义。人与天时地理方位间的密切关联，以及其优美的符号造型！^都都给人们留下了深刻的印象。除外！还有多种纯粹属于佛教密宗的护身符、如大威德护身符！马头明王护身符、白伞盖护身符等、其图案案大多也是多重圆圈组成,其间填写有关本尊的咒语！并绘有本尊手中所持的物品。这类护身符同样深受人们的崇信、 　　E护身结 　　护身结，即在丝线或²⁵¹²布条上打个结,系在脖子上！一般用黄色或红色。绝少用其他他的颜色、护身结经过活佛高僧诵咒吹气加持！人们相信普通的丝线或或布条因此而变得非凡，成为具神^奇奇功效的灵物、可以护身消灾。 　　每当一位活佛讲经传法时！人们都要求取活佛的摩顶加持和护身结，显示出了信徒对于密宗仪轨、活佛本人的加持能^力力的敬仰和崇信、相比前面的护身符。护身结本身缺乏神秘性性或象征性？没有复杂的内容！而更多的8162是心理上的感受,一种内在的信念，且使信念成^为为一种能量。以助实现自我的愿望。就从信徒的角度而言、诚信是关键。信仰密宗的法力！信仰活0442佛的作为，1758才能相信护身结的作用,8657护身结本身没有说明什么,它只是存在于信徒心中的一个“结”——内在的信仰。护身结属于佛教密宗，也是看起来简易、却有深6372层内涵的护身灵物、 　　F其^他他 　　噶乌！意为小盒子、也是藏族地区最为常见的佩带饰物！同样0287也是护身灵物!噶乌由金，银！铜等金属打制而成，外形精雕细刻！美观醒目。里面装有小佛像或活佛大德的像及其他的护身物、噶乌具有双重功能。即装饰饰品和护身防灾!做为装饰品，噶噶乌展现着精湛的手工技艺与审美情趣,以及一种^华华贵和富有,二种功能的兼有，反映出善良愿望与美丽的造型间的结合与本质上的一致， 　　另外，佩带大师的像章（包括伟人的像章）、纪念章。念珠等亦被认为具有护身的功效！也也可以算是特殊的护身符了？还2063有一种“护身铜镜”！上面的的图案类同于前面所述的“护身符”,除了质地不同外、实是同一类型，。幼儿什么面相最有福气

　　乔治巴顿、，从嘴巴小看面相

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　　护身符是戴在身上的、平安符有的是带在在身上、有的是挂在家中。有的是以镇宅方式或是挂在某处。或是埋在某处！招财符，有的是火化的、有的是供奉的。辟邪符也同样是有挂着的，有火化的，也有戴在身上的、还有就是以处理方式不同的综合运用、即挂着、然后再火化的、既有先辟邪！在驱赶邪！在火化之、、！至于太岁符、要看其形式。有的需要供养、但有的需要4155先供养在送。一一般来说太岁符处理起来比较复杂,，最幸运有福气的五官面相有哪些

　　我对黑曜石有一些研究, 黑曜石自古就就是转运辟邪最好的吉祥物,不容怀疑, 配带黑曜石本命佛,其转运辟邪能量最强, 本命年配带是黑曜石本命佛是不错的选择, 我 朋 友 就 是 做 今 生 缘 黑曜石的.？从耳朵高低位置看面相属猴的护身佛

　　带黑曜石的饰品最好，家里最好摆放四四臂聚财象。不能穿红色带红色的，。面部受伤影响面相运势