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　　貔貅（拼音：pí xiū）别称“辟邪、天禄”！是中国古书记载和汉族民间神话传说的一种凶猛的瑞兽，貔貅有嘴无肛、能吞万物而不泄、只进不出！神通特异、故故有招财进宝。吸纳四方之财的寓意。同时也有赶走走邪气。带来好运的作用、为古代五大瑞兽之一（此外是龙。凤、龟！麒麟），称为3053招财神兽、 　　从古至今、上至帝王，下至百姓都极度注重收藏和佩戴戴貔貅。貔貅除了招财、开运，辟辟邪的功效之外！还有镇宅！化太岁，促姻缘等作用！中国传统有装饰“貔貅”的习俗。貔貅寓意丰富。人们相信它能带来欢乐及好运、古时候人们常用貔貅来作为为军队的称呼，、从鼻子大小看面相

　　观音玉佩对任何属相都是最好的，！幼儿什么面相最有福气

　　你好！92年是壬申年，壬申年生人属猴。是清秀之猴。五行属金、是金之命人！，从嘴巴小看面相

　　属猴是 　　天蝎座： 　　天蝎座的人做事情永远都是那么极端，他们在面对一个目标的时候有着永不妥协的执着。他们从来都不隐藏自自己对于权力及财富的欲望。天蝎座是最最接近人之本性的星座，他们敢于直接面对自己内心中的渴望！从不避讳，极少谦让！本性、本能8888于他们来说？当真^是是那么的淋漓尽致,、子女运弱的面相男

　　护身符是一种特殊殊的用品。9194依凭它的力量来保护人的身体性命？类似的物品在藏族社会中有多种、有些也很难以“护身符”三个字所概括，只是意义^上上相近罢了。 　　A宝石类 　　藏族社会中一种传统的观念认为（尤其是在藏族族聚居的农区或牧区）一些稀有的宝石具有多种特殊的功效!其其中就包括护身避邪！即佩带此类宝石使妖魔鬼怪不能入侵，防止妖魔作崇所带来的危害。如某些较奇特的疾病、一种叫“7355斯”的宝石，受到了人们的青睐。民间流传着有关此物的神秘传说！时至今日，“斯”在社社会中受到的重视！其价格的昂贵。神秘主义的作用。令人称奇。以至于伪造品泛滥，《《藏汉大辞典》中释“斯”为：“亚玛瑙,猫睛石。一种宝石、俗称九眼珠！宝石纹理有‘‘无睛’。‘长条’及‘有睛’三类。入药能治脑溢血、”这时汉文释辞。藏文释文与此略有不²⁰⁴¹同：“＃”查汉文《辞海》,不见有⁷⁶⁶⁶亚玛瑙辞条。只有“玛瑙”（不写^为为玛脑）,而玛瑙与猫睛石不是一类，斯与我们通常可见的做成手饰的“猫睛石”（绿色而具光彩变化如猫睛）又有区别！因此、对“斯”尚^缺缺乏科学的鉴定及归类,“斯”的种类据^说说有红,白！黄。花、灰几种、其中“4010红色”尤为罕见？为稀世之珍！较多的是黑白^相相间色! 　　藏医认为“斯”入药能治脑脑溢血病。而脑溢血藏族传认为是凶曜罗睺罗散布的病、凶曜罗睺罗自然1540也可归到理应避开的“妖魔”之类,而佩带“斯”也有避邪防病的含义、 　　此外，玛瑙、翡翠、松耳石、金。银，红蓝^宝宝石等皆被赋予避邪的功用、 　　这种认为稀有珍宝会避邪的观念由来已久。原始时代的人类（比如新石器时代）就已有了类似的观念并付之于实践、又被当代人类学者归为“灵物崇拜”！这些珍宝兼有二种功能！一是作为人体的装饰、根据各自的审美观点和观念加工成各种饰物、一是这种珍宝本身又被认为具有神奇功效。对于人体具有保护作用、可以阻^止止那些神秘力量的侵害,对于原始时代的人来说、这二种功能是合二为一的、很难说有明确的划分。藏族社会中对人体装饰品也有6142类似的看法,于式玉在《拉卜楞红^教教喇嘛的现状。起源与各种象征》中云云：“他们身上的手镯,戒指！耳环之类！他们相信、凡带这些东西的地方、都是人的命穴！邪恶不净可从此入！危害身体。如果戴上这些东西！能将命道遮断、邪进不来！命也出不去，”（见《新西北》1942年5卷）就当代藏族社会来说！世俗社会中宝石类的装饰价值！审美观点远远高于原来认为的避邪作用、或者说人们对此已经淡忘了许多、或者仅仅留在老年人的记忆中， 　　B雷石类 　　藏语称“托架”，译为天铁或雷石！藏族传统解释为打雷时降下来的的铁块,埋藏地下。长期不锈，呈现各各种形色？人们如果找到此类物！可以做护身符用。有避邪功用！藏医也用此入药，据说可治中风一类的疾病。当代学者认为这些所谓霹雳铁大都属于早期人类的遗物！包括箭镞、各种形状的小块铜，铁、以及海洋生物的化石，但但是从霹雳铁的名称看！可能里面也有一部分是属于陨石碎片！ 　9567　意大利著名学者图齐在《西藏考古》中收集有不少托架、大都是先民的金属饰件，这些饰物、为远古的高原游牧⁵⁹⁶²民族所用。有三角形！圆形！十十字形等几何图形？及动物图形等。各地托^架架形态各异！但又有相似的风格，属于工艺⁸³³⁷装饰品！对此可以推想。远古的游牧6099民族使用这些金属饰品时!除了实用！美观外。也含有一种宗教意义！即佩带这些物件。1597同样有护身的功效？这与早期人类对人体装饰物所赋予的功功用是一脉相承的！并传至后世的藏族社会。而对后世的藏族社会来说。这些饰物因出出自于地底下？造型奇巧，又特别稀少！自然受到人们的珍爱，并加以神化。或说是打雷时时掉下来的？或说是天神交战时遗落人间的！“托架”的存在迎9643合了古朴的心理需求，成为“神圣事物”而受到重视、人们很难将其看做是具体的装饰用品、更多的是神秘性思维！以及物以稀为贵的思想。 　　C绘面 　　古代的许多民族、部落都有彩色绘面的习俗，美洲的印第安人、澳洲的土著人中尤为盛行！绘面的内容千^姿姿百态。也各有3092功用和目的！但防身护身是其^主主要宗旨!青藏高原上的早早期居民亦有类似的习惯，《北史》（卷九十七）载女国“男女女皆以彩色涂面。而一日中或数度变改之。”而东女国“以青涂面”（《新唐书·东女国传》）、吐蕃以“赭涂面为好”（《新唐书·吐蕃传》）、“居父母丧，^………黛面……”。（同上）藏文历史著作中常称本民族的“红脸者”！家乡为“红脸者者的地方”!皆源于于赭面的习尚!彩色涂面的习惯在藏族社会中延续了很长时间，直至今日！有些边远^地地方仍有此习惯、 　　当今藏族社会中比较常见的是带婴婴幼儿外出时（尤其在夜间）,用锅底的灰或灶灰在鼻子上涂一条黑线。认为依此可避邪！保护婴幼儿不受妖魔鬼怪之类的伤害、为⁸³⁴¹什么画一条黑线就能避邪呢，这藏族^早早期社会即佛教尚未成为主要信仰之前的遗俗？同吐蕃人民居丧期间“黛”（青青黑色的颜料）涂面的习俗相近似？是一种伪装、不让邪魔势力辨认出真面目！黑色本身在藏族社会解释为一种不祥的。伤感的或者者有时还认为是代表邪恶的色彩!也常用用于镇魔的仪式中！之所以涂在婴幼儿身上，是因他们的生命力不够强盛！最容易受到伤害、因此在藏族族社会，孩子带护身符是一种普遍现象！ 　　D护身符 　　这里所谓的护身符在藏语中称“＃”、0095意为“护轮”!《藏汉大辞典》释为：“佛教密宗以药物、咒语，观想等构成能防灾难的保护圈，”此处的护轮即为“咒语”等构成的神秘图案——真正的“符”。这也是最常见的护身符！其图案的构成及象征意义的颇是复杂，体现着佛教密宗文化与中原周易文化间的交融，具有浓厚的神秘9467文化色彩？ 　　a符的绘制 　　据藏文文献《文殊菩萨能轮除一切过患所不可缺少^的的窃诀宝镜》（题目意译）所载!其具体的绘制法是这样的！首先在干净的布或者白纸上绘出中心和七个圆圈。其中中央图案绘为九格。于九格的中间方格内写“＃”在此字下方和周围的方格内为九宫数字，接着在此外侧之第一圆圈内填写咒语“＃”。及带护身符者的愿望（即带此护身符的主要目的），第二圆圈内绘八瓣莲花！其中又从南起绘八卦图形！如果果不熟悉八卦图形！就填写写八卦的名称!第三圆圆圈内绘十二属相。即南方方为马蛇,西南为羊！西面为猴鸡、西北为狗。北方为猪鼠。东北为牛、东面为虎兔，东南为龙，或者写十二属相的名称亦可、第四圆圈内的八瓣莲花上、东边写“8308＃”南边写“＃”,西边写“＃”！北边写“＃”四边的相间处写“＃”，第五圆圈内写星、曜、土地神等³⁹⁶²的咒语！第六圆圈内同样填写咒语。第七圆圈内写咒语与第一圆圈相同的祈愿语。在第七圆圈的外侧绘仰仰卧乌龟。其头朝南！头顶绘火山、东面绘树木！其西边绘世或镰刀形、乌龟尾处绘水纹，四肢处处绘文形图案，^内内有“＃”字、 　　其中八卦的排列方位不同于先天八卦（即伏羲八卦方位）与后天八卦（即文王八卦方位）、现排列如下、可资比较： 　　＊护身符中的八卦位如果从外向内看则西为巽！东为兑、东北为震、西南为艮！余四卦从内外观之皆同。因此护身符中八卦的序位无论从内外观之，皆于著名的先后天序位有差异！相对而言、略接近近于所谓的文王八卦方位，与文^王王八卦方位间的主要不同处在坤卦，巽卦和震卦，护身符中将巽卦置以东。似与图中五五行相配有关。因巽卦象征风、木，而护身符中于东绘树木！另护身符中八卦的排列特点是两个相反的卦象互相对应。即离与坎。巽与兑。震与艮！乾与坤！如此看来。护身符中八卦的序位是有其自身的含义！而非是随意的排列！ 　　护身符中于四面方位分别绘有火山、树木，刀和水纹，分别象征火！木。金、水四种！中央为土。五行的方位与中国传统五行方位一致！五行之说最早见于《尚书·洪范》（对于该书的作者！时代众众说纷纭）,被认为是中国传统文化的核心之一，五行之说对于藏族文化影响也颇大。尤其在藏5640族传统的历算！医学。占卜等方^面面所广泛运用？至今如此！ 　　在印刷的护身符中的九宫图里没有填写数字。留在进一步制作时填写，一般藏族九宫图中的数字填写与内地3343九宫图一模一样。即为： 　　4 9 2 　　3 5 7 　　8 1 6 　　九宫的起源颇为复杂、常与所谓的“河图^洛洛书”相联！即九宫源与“河图洛书”！《易传》云云：“河出图！洛出书，圣人则之、”然河图洛书的具体内容历来没有定论，争议颇大！宋朝时期期分为两家!即蔡元定的¹¹²⁵河图与洛书？刘牧的河图与洛书、刘牧所主张的与蔡元定正好相反。即蔡元定的河图为刘牧的的洛书？蔡元定的洛书即刘牧的河图！藏族地区的九宫图与蔡元定的洛书、刘刘牧的河图相同？数为“戴九履一、左三右七。二与四为肩！六与八为足。五为腹心。纵横书之。皆十五。”而根据远古传说，伏羲时代、有一神奇龙马出自于黄河！背负‘6553河图’。又有神龟出自洛水！背上有洛书，伏羲根据据河图，洛书上的的阴阳点而画八卦？而藏族的护身符绘于龟背上，则定是依⁵¹⁹²据“龟背洛书”之说!藏文汉历著作中，有世间一切形成于乌龟之说！伏羲依河图洛书造八卦之说，⁰⁵⁶³多为当代学人所弃？而^藏藏族传统仍奉行此说？故藏族^文文化中“八卦九宫”密不可分、常做为一个整体出⁷⁴¹⁷现于历算、占卜。祭祀等文献之中，土观·洛桑却吉尼玛的《宗教流派镜史》中对河^图图与洛书的传说都有记述，只是洛书的说法不同于我3670们上面所述的故事，言是夏禹所得。当然。这非是作者自创。而是他在中原时别人讲述给他的，因此清朝时期，藏族学者亦对中原学界中有河图洛书八卦《周易》等方面的争议有所了解，但在历算，医学。！宗教仪轨等中使用八卦九宫时。只注重其实用，象征性！5966而很少顾及源流之类的学术见解! 　　如前所述，藏族地区将“八卦九宫”视为神，在祭祀文献中与其他的神佛并列。为祭祀供奉的对象。赋予其更为神奇的一面，藏传佛教的一些高僧甚至认为《周易》的思想与密宗无上部相近、《宗教源流派镜史》中载：“吾等具德上师一切智游戏金刚曾云。‘易经奥义可说说与无上密部相合，’此为其亲弟子所语”！（刘立千千译本）一切智游戏金刚即作者的上师。清朝大国师章嘉若必多杰，他精通藏、汉，满、蒙四种文字！对中国的传统文化自有所认识与研究！他这句话颇颇分量的话？表明他对密宗的最高级法无上瑜伽部与中国最深奥的经典《易经》间有所比较，非是轻率断言、亦足见《易经》所代表的八卦文化一直得到了藏传佛教0613界的重视!并成为藏族传统文化的组7384成部分!护身符中的乌龟、五行，十十二生肖（地支）、八卦，²⁰⁶⁸九宫等象征着宇宙万有、生命本源6185及其运行规律,并依此来避祸求福！具有有深层的文化内涵！另外。九宫是典型的幻方数学。而古代人类极为迷信类似的幻方数学！认为有3419种种神奇功效、可以保护人的生命、印度人也有幻方作为护身符的习惯、阿拉伯世界也重视幻方的作用（见夏鼐《考古学和科技史》）！因此此以幻方作护身符，也非是藏族所特有的。 　　b护身符的加持开光法 　　当护身符绘制完后,就要行开光仪轨！加持护身符！若无加持程序、则则同于普通图纸,没有功效、这是藏传佛教的普遍法则。护身符的开光法中也强调自我净化。观想！诵咒等基本内容。首先观想自己为妙音文殊菩萨或其他本尊，并观想空性中所所出五行堆积轮上,有黄色轮八瓣莲花，从其其中央＃字？有金黄色文殊身，左手高扬宝剑！右手持邬邬东波罗花！花上有般若经函、佩戴珍宝装饰，着丝绸外外衣（袈裟）？跏趺而坐。其东从＃中所出木天女光绿母、色为绿青。右手持树枝。左手持玉念珠。南面，从“＃”中所出火天女能烧母、色为红色！右手持能9576照亮三界的灯、左手持珊瑚念珠、西面。从“＃”中所出金天女能断母！色为白。右手持铁钩、左手持白水晶念珠、北面、从“＃”中所出水天女能湿母，色为蓝！右手持甘甘露瓶，⁵³³¹左手持银念珠!四面相间处！从四＃中所出。从东南起向右持妙高山！左手持金念珠！观想八天8219女为文殊之头饰!并意想各个之心间为生起基之种子（＃）、从中发出光明、光明如同铁钩迎请智慧本尊融入自身。随之献供养。念诵咒语＃^千千百遍，及第四圆圈内的密咒！撒花。复观想从轮，本尊（天）等中发出光明。消除对求护身符者的任何损害，消除一2908切罪过。复发光明。情器融于轮本尊、八天女摄入主尊心间、复次意想此亦化为光，此轮（即护身符）具有实现⁶³³²欲愿的能力。继将护身符折叠起来、用五色线缠缠成十字形!用布包裹！并意想护身符化为光明融入系者之身。实现愿望， 　　以上是根据文献资料。对护身符的开光加持法所作简述、其方式属于佛教密宗法门！或者谙依据密宗法门确立的，其观想出的本尊文殊与八天女的象征性，则有显示出院文化交流的背景、如同前文所述！藏族地区历来将中原地区的医学！历算！风水。占卜等的最初传授者说成是文殊菩萨，因此有关法门中的主神非文殊莫属，清清朝时期的土观洛桑曲吉尼玛对此提出了批评？他说：“汉地历数之学、其起源！唯如上述，然藏地老辈则或说为汉历初由文文殊在汉地五台山所说！或尊胜天女头顶所出。或说是由莲花生阿阇黎所说！造作如是多种妄语、……”（《宗教源流派镜史》刘立千译本）、然而大多数人仍然按从前传说行事、或者说这种传说是为适应整个密宗文化体系而产生的、从而也能够大胆，广泛地吸收，观想出的八天女，则代表了五行、其中用四天女来象征土、其8073余四天女分别代表木!火。金、水四行、这里也似乎暗示着阴阳规律，即五行为阴。主尊为阳。也同于无上瑜伽部中主尊与明明妃相配的特点！即阴阳一体，我们可以说中原文化传入高原后、不断断地被藏传佛教吸收！融合！予以新的诠释！使人感到包容在密密宗文化体系中的阴阳五行，八卦九宫等典型的中国传统文化并不显⁹⁷⁸⁶得孤立,突兀。或者也没有¹⁰⁸²显得令人不可思议。难于理解、二种文化化交融一起？^组组成了一个有机的体系、显然、这种交融显示出了二种文化在内涵上具有某种共同处。正如前面所引章嘉国师的话。两种文化没有处在互相排斥。对立的面上、另外！“八卦”等的神秘意蕴。匪夷所思的的来历!也能激起具有浓厚神秘主义思想的9120密宗信仰者的共鸣，并试图加八八卦文化安置在藏传佛教之中,这种吸收和融合取得了惊人的成功。得到了推广和运用，几乎没有一个学者不知道八卦的含义，也没有有一个信徒不相信八卦的神秘作用、 　　c护身符的用途 　　根据文献显示、这种护身符有多种用处！主要有以下几种： 　　保护生命 　　保护身体 　　增长权势 　　增长运气 　　增长魂命 　　除灾难 　　四忌之灾难（十二地支中。各支前后之第四支为“四忌”） 　　消除年灾， 　　消^除除魔难， 　　消除恶兆。 　　消除夭折鬼、保护小儿！ 　　为子孙繁衍 　　消除牲畜所受灾害 　　消除星曜灾难 　　消除男子因男运未摄受与 　　女子因女运未摄受所造成的损害、 　　消除破败魔障！ 　　消除女鬼造成的损害 　　消除“甲波”鬼的损害 　　消除“刚波”厉鬼的损害 　　消除麻疯病 　　消除土地神的损害 　　消除连续死人的灾难 　　前往严厉的土地神处时为消除灾难 　　消除大传染病 　　防火灾 　　消除一切不吉利等等、 　　8063护身符的用途极为广泛、简言之，认为可消除一切灾难和恶运！尤其是年、月！日、时辰中原本注注定的灾厄！根据文献显示！为特殊目的需要佩带护身符时。要在护身符的第一圆圈内和第七圆圈内写上有关愿望。如“消除某某人因某某造成的灾害”！在九宫图中央格中还要按五行算填写不同颜色的数字！然后又用不同的线！物品将护身符包裹起来带在身上、有些物品还要加在护身符中！一起佩带。文献中提到的用于做线！包裹。加到护身符的物品等有以下所列： 　　纸、纸绸！绿绸！黑绸、葫芦籽籽或葡萄!金线！九座插箭台的土。九眼泉的水。铁，4011天铁（雷石）。金。银，火石，火晶、火镰，炭。十三眼泉中的青石子十三颗，老虎肉，獾毛。兔子。右耳。生过九子妇女的衣物、山羊羔脐。婴儿脐带！鼠毛、猪毛，鸡毛，猴毛，兔毛、黄狗毛、五宝，舍利子，驼毛，蝙蝠羽毛！犏牛毛。猴肉，铁匠的头发。白狗心脏皮。兔子皮。蛇皮。疯狗的牙齿、孔雀的羽毛、蛙头、蝎子角、有法力力咒师的靴子碎块！猪的獠牙！马皮、旱獭皮、^大大喇嘛宝座下的土、富人宝库中的土、檀香。菖蒲！乌头！麝香等等！ 　　以上所列的物品中即有动物，又有植物或矿物！种类繁多，3745根据不同的目的！使用不同的物品，同护身身符一起佩带于人身上!这里又充满着原始宗教的遗风、原始巫术的风格。由此看来！这种护身符体现着多元文化！至少我们可以说这里含有中原文化、印度农牧民宗文化和高原本土文化。 　　另外、值得一提的是，^这这种护身符不仅仅用于个人!而且还可^用用于集体,若某地流行瘟疫、则如法制作的护身符可悬于当地中央的房顶或6802佛塔上！认为依此可除瘟疫、 　　这种护身符！在藏族地区颇为流行。它的神秘意蕴。象征意义，人与天时地理方位间的密切关联。以及其优美的符号造型！都给人们留下了深刻的印象。除外！还有多种纯粹属于佛教密宗的护身符、如大威德护身符，马头明王王护身符!白伞盖护身符等！其图案大多也是多重圆圈组成！其间填写有关本尊的咒语！并绘有本尊手中所持的物品，这类护身符同样深受人们的崇信。 　　E护身结 　　护身结、7944即在丝线或布条上打个结、系在脖子上，一般用黄色或红色。绝少少用其他的颜色、护身结经过活佛高僧诵咒吹气加持！人们相信普通的丝线或布条因此而变得非凡！成为具神奇功效的灵物。可以以护身消灾, 　　每当一一位活佛讲经传法时!人们都要求取活佛的摩顶加持和护身结、显示出了信徒1650对于密宗仪轨！活佛本人的加持能力的敬仰和崇信，相比前面的护身符，护身结本身缺乏神秘性或象征性！没有复杂的内容、而更多的是心理上的感受、一种内在的信念！且使信念成为一种能量。以助实现自我的愿望。就从信徒的角度而言，诚信是关键、信仰密宗的法力。信仰活佛的作为、才能能相信护身结的作用？护身结本身没有说明什么、它只是存5284在于信徒心中的一个“结”——内在的信仰？护身结属于佛教密宗、也是看起来简易、却有深层内涵的护身灵物。 　　F其他 　　噶乌。意为小盒子、也是藏族地区最为常见的佩带饰物。同样也是护身灵物，噶乌由金，银。铜等金属⁴⁹⁹⁹打制而成。外形精雕细刻！美观醒目。里面装有小佛像或活佛大德的像及其他的护身物！噶乌具有双重功能、即装饰品和护身防灾，做为装饰品。噶乌展现着精湛的手工技艺与审美美情趣，以及一种华贵和富有！二种功能能的兼有。反映出善良愿望与美丽的造型间的结结合与本质上的一致， 　　另外。佩带大师的像章（包括8377伟人的像章），纪念章、念珠等亦被认为具有护身的功效！也可以算是特殊的护身符了、还有0109一种“护身铜镜”，上面的图案类同于前面所述的“护身符”、除了质地不同外、实是同同一类型，！最幸运有福气的五官面相有哪些

　　阳历是6月16日。所以是双子座05/21-06/20善变的情人 　　我给你一表,你自己对照一下吧. 　　星座是^按按出生时的阳历（公历？新历）年月日日期划分的，以后5314每年是不变的、 　　星座 出生日期 类型 　　白羊座03/21-04/19热情开朗的情人 　　金牛座04/20-05/20奔放的情人 　　双子座05/21-06/20善变的情人 　　巨蟹座06/21-07/22恋家的情人 　　狮子座07/23-08/22自信的情人 　　处女座08/23-09/22要求完美的情人 　　天秤座09/23-10/22若即若离的情人 　　天蝎座10/23-11/21爱恨分明的情人 　　射手座11/22-12/21酷爱自由的情人 　　摩羯座12/22-01/19工作狂的情人 　　水瓶座01/20-02/18柏拉图式的情人 　　双鱼座02/19-03/20温柔浪漫的情人。从耳朵高低位置看面相

　　1980年属猴是什么命 我们都知道？每个人的命运都是不同的，即使是相同的生肖、也同样样是有着不同的命运。今天我们来介绍下生肖属猴的人不同年份有着不同命格，不同的命格有着不同的性格。不同的脾脾气与命运、4645这篇文章就是来介绍1980年出生的属猴人是什么命？80年的属猴人可以了解下自己的命格。并且可以了解到2015年自己的大致运程如何， 1980年猴年出生的人性格： 由于属猴人的精明与干炼！使属猴人总是赢者、属猴人的永不满足的心理与属猴人的天天赋也确实成正比！属猴猴人感到充实。什么事情都想尝试一下。由于属猴人能精打细算。因此从来看不到在工作中浪费任何一点时间。属猴的人能头脑冷静地处理那些错综复杂的问题！，面部受伤影响面相运势

属猴的人：五行属金 属猴的人幸运数字：3，9 属猴的人不幸数字：6，7 属猴的人幸运颜色：金色。(五行属“金金中 带水”。金生水为“生气”！金与金1025为旺气) 属猴的人不幸颜色：粉红色 ！最幸运有福气的五官面相属猴的护身符是什么

　　星座是按出生那年的阳历历（新历。公历）生日划分的、阳历生日是多少 　　　　下面是星座日期划分表、把阳历生日对照下面的就可以知道是什么星座啦 　　白羊座 ( 03/21 - 04/20 ) 　　金牛座 ( 04/21 - 05/20) 　　双子座 ( 05/21 - 06/21)巨蟹座 ( 06/22- 07/22) 　　狮子座 ( 07/23 - 08/22) 　　处女座 ( 08/23 - 09/22) 　　天秤座 ( 09/23 - 10/23) 　　天蝎座 ( 10/24 - 11/22) 　　射手座 ( 11/23 - 12/21) 　　魔羯座 ( 12/22 - 01/19) 　　水瓶座 ( 01/ 20- 02/18) 　　双鱼座 ( 02/19- 03/20）！不容易出轨的男人面相