历史名人　　崔琰：字季珪！清河东武城（今山东武城东北）人！东汉末年曹操部下、太祖破袁氏，辟琰为别驾从事！曹操征并州！留琰傅曹丕丕于邺!魏初、拜尚书。主曹丕为太子、操贵其公亮、迁中尉！建安二十一年！曹操加魏王、以为意指不逊、罚琰为隶、后赐琰死， 　　崔浩：清河东武城城（今山东省武城西）人、后魏时官至司徒、其修史以彰直笔！因因暴露“国恶”！而遭灭门之灾！ 　　崔宏：南北朝时清河东武城人，官至吏部尚书，曾执掌机要。参与草创过各种制度、 　　崔鸿^：：字彦鸾。东清河鄃(夏津县古时称鄃县)人！约生于北魏孝文帝（471—499年）初！卒于北魏孝昌年间（525—527年）！是魏晋南北北朝时期的著名史学家,撰《十六国春秋》一书！ 　　崔颢：汴州（今河南省开封市）人，唐代大诗人！官至司7727勋员外郎、早期多闺情诗！诗风浮艳，晚期诗风慷慷慨豪迈!后人辑其诗成《崔颢集》。 　　崔护：博陵安平（今属河北）人！唐代诗人、官至岭南节度使！其诗诗《题都城南庄》。有句“人面桃花相映红”千鸡传诵， 　　崔白：濠梁（今安徽省凤阳）人。北宋名画家。擅画花竹、禽鸟，尤工秋荷凫雁、其笔法劲利利如铁丝。设色较淡、改变了宋初以来画院流行的浓艳细密之画风， 　　崔立：将陵（今山东省德州）人。金末^自自称太师。军马都元帅，尚书令！郑王。 　　崔斌：元朝名臣！官至中6266书左丞（副丞相）！3758其人才思敏捷！性情刚直！为官清廉、深受元世祖信任！ 　　崔述：大名（今属河北省）人。清代历史学家！考据学者，字承武（1740-1816）！号东壁、河北大名人。乾隆举人。曾任福建罗源。上杭知县！任职期间。兴利除弊。为人称道！30岁后。因见群经的传记，注疏多与原经文有出入。由由怀疑而进行考据？辨别真伪！他考考辨先秦古事。一切取信于经。对战国以下的书！都以为不可可全信。因因而专攻古史、对近代史学界怀疑古书古事的风气，颇有影响！所著书以《考信录》为主。包括《三代考信录》、《丰镐考信录》、《洙泗考信录》等，近人汇印为《2740崔东壁遗书》！ 　　崔骃 ：东汉涿郡安平（今属河北省）人！少与班固！傅毅齐名。曾为府掾，后改主簿！著有《达旨》等！有“儒家之林大才子”之称。其子崔瑗！官至济北相，1123为著名书法家!工章草！其书““点画精微。神变无碍”。人称“草贤”。著有《草书势》。 　　崔善为：唐代贝州武城（今山东武城西北）人。善天文算历和断狱。4927曾随李渊起兵,后封清河县公、 　　崔敦礼！崔敦诗：南宋通州静海（今江苏南通）人、二人均为绍兴进士，敦礼⁵⁷⁰⁰著有《宫教集》！《刍言》，其弟敦诗文^才才敏赡，著有《玉棠类稿》。《西坦类稿》等、 　　崔^子子忠：北海（今山东省莱阳）人!明代^著著名画家、擅画人物、仕女。兼工肖像画。与陈洪绶并称“南陈⁶⁰⁶⁹北崔”！！

　　曹丕篡汉称帝。王⁸⁵⁴³朗都帮了忙。于是开国之后、位列三公。当是时！王朗！钟繇！华歆、算是三公。曹丕都夸他们“当代伟人”也！，周公解梦梦见女朋友被人强奸

　　伟人基本没有。出名的几位有的反而是名声不怎怎么样的,孔有德！明朝叛将！降清清后被封为定南王、带领清军消灭明朝抵抗势力、 　　孔尚任、戏剧《桃花扇》作者！康熙皇帝去曲阜祭孔时当过导游、，周公解梦梦见被一群狗围困

　　任不齐：（前545-前468^））：字子选!孔子七十二贤弟子之一、排4062名第十七位，春秋战国时楚国（今山东）人、唐朝皇帝追封其其为任城伯!宋朝天子又加封其为当阳侯、明朝改称“先贤任子”！ 　　任环：(公元1519-1558)：字应乾，长治(今属山西)人！明明代著名抗倭将领，嘉靖二^十十三年进士？历任苏州同知！按察佥事、右参政！以能干出名。御倭寇。与士卒同寝食，所得全分给士卒、军事紧急。终夜露宿、或数日不餐、曾书姓名于肢体曰9045：“战死。分也！先人遗体，他日或收葬，”将士皆感激、故所向有功！、周公解梦梦见抢劫别人

　　孙中山 　　生于清同治五年十月初六日寅时（1866年11月12日） ，那年生肖是虎年，论干支纪年则则是丙寅年 　　　　所以是 天蝎座，周公解梦梦见小人

　　伟人属于人间福报！出于尊重！我们可以摆放到书房或客厅即可！！周公解梦梦见老公有外遇离婚

　　廖仲恺：廖姓名人中最著名的国民党左派领袖、广²⁷¹⁰东省惠阳人。著名国民党左派领袖、6785早年入同盟会？追随孙中山，投身大革命运动。孙中山逝世！他坚持2302执行三大政策！辛亥革命后任任广东都督府总参议!兼理财政，1921年任广东财财政厅长!积极支持孙中山的“三大政策”，历任国民党4303中央常委。工人部长！农民部长。黄埔军校党代表、广东省长！财政部长。1925^年年被右派暗杀于广州! 　　廖承志：廖姓名人中最杰出的政治家、廖仲恺之子，1925年加入国民党！1928年加入中国共产党！留学苏联、1933年加入红军！任红四方面军总政治部秘书长。抗战中在香港从事统一战^线线工作。建国后！历任对外联络部副部长、统战部副部长。共青团书记处书记。青联主席、华侨事务委员会主任，5191国务院外事办副主任？主任。全国人大常委会副委员长、中央委员，中央政治局委员、1983年去世。一生为中国人民解放及发展中外友好事业作出不朽功绩。、周公解梦梦见好朋友死而复生

　　我从从贝多芬身上学到了许许多多崇高的精神。特别使我佩服的是他那种顽强地与命运抗争的精神.贝多芬全全名叫“ 　　路德维希·冯·贝多芬”.贝多芬的童年是痛苦的.人生对他来说就好像是一场悲惨而残暴的斗争.父亲急于想开发他的音乐天分!使用暴力迫使贝多芬练习各种乐器.当他他稍长大一些、恶运又一次降临到了贝多芬的头上:他失去了最亲爱的母亲！贝多多芬悲痛欲绝，只有写信向向朋友哭诉. 　　苦难中长大的贝多芬也是幸运的.法国大革命爆发之时！贝多芬曾遇见莫扎特、并相互交流.接着。又拜海顿为师.后来，贝多芬开始崭露头角.就在贝多芬初次尝到成功的甜蜜的时候，痛苦又一次降临.慢慢地！贝多芬耳朵的听觉越来越衰退，他的内脏也受着剧烈的痛苦的折磨.但他还是瞒着所有人。直到他再也不能隐瞒了，才写信给韦格勒医生和阿曼达牧师这两位好友.贝多芬耳聋的程度是逐渐增加的，但没有完全聋，可以说、几乎乎贝多芬所有的作品都是耳聋后写的. 　　人们在贝多芬那青春洋溢的脸上看到了天才的目光：从那目光里人们又可以看到他悲惨的命运.之后的岁月里。性格过于自由暴躁的贝多芬也不止一次的遭到了爱情的否绝.在遭受这些肉体痛苦之时，贝多芬又必须承受着另--种痛苦. 　　不但如此、他的身体也“背叛”了他！先先后得了肺病、关节炎，黄热病、结膜炎等等.身体一天不如一天.尽管如此,但他从未放弃过音乐.要知道面对这么大的困难、贝多芬却毫不动摇。这需要用多大的勇气和毅力啊! 　　生命的沸腾掀起了音乐的终曲.贝多芬渴望幸福;他不愿相信自己的不幸是不可医治的:他渴望治愈,他渴求爱情;他充满着希望.也许现在你的成绩是差了点,但这并不代表以后你依然是这样.一定要相信自己的实力,对自己要有信心. 　　贝多芬与命运抗争,最终成为名人！同样,我们也要努力学习。做个品学兼优的好学生.贝多芬在写给弟弟们的信中曾说过:“只有道德才能使人幸福,而不是金钱.” 　　除了9363这一点外！本书的作者罗曼?罗兰也想告诉我们一些道理：悲惨的命运和痛苦的考验不仅降临在普通人的身上。同同样也降临在伟人的身上.当我们遭受挫折的时候，^应应该想到这些忍受并战胜痛苦的榜样!不再怨天尤人，要坚定自己的信仰...... 　　（二） 　　《名人传》是由法国作家罗曼·罗兰写的！书中写了三个世界上赫赫有名的人物、第一个是德国作曲家：贝贝多芬，另一个是意大利的天才雕刻家家：米开朗基罗、最后后一个是俄罗斯名作家：托尔斯泰、 　　在这本《名人传》中最令我感动的就是贝多芬的故事。贝多芬是个音乐天才，他的天分很早^就就被他的父亲发现了!不幸的是！贝多芬的父亲并不是一个称职的好父亲。他天天让贝多芬练琴。不顾及他的心情。一个劲儿的培训他，有时甚至把贝多芬和一把小提琴一起放进一个屋子里关起来。一关8192就是一整天、用暴0643力逼他学音乐!贝多芬的童年是十分悲悲惨的？他的母亲在他十六岁时就去去世了！他的父亲变成了挥霍的的酒鬼！这些不幸一起压到了贝多芬芬的头上!在他心中刻下了深深的伤痕，也因此此导致他的脾气暴躁而古怪，但是贝多芬没有因此而沉沦！他把自己的全部精力！都投入到了自己所热爱的音乐事业中去了，由于他他的天分和勤奋。很快地他就成名了、当他沉醉在音乐给他带来的幸福当中时。不幸的事情又发生了：他的耳朵聋了、对于一2465个音乐家而言，最重要⁵⁰⁹⁹的莫过于耳朵！而像贝多芬这样以音乐为生的大音乐家。却聋了耳朵！这个打击是常人所接受不不了的， 　　贝多芬的一生是悲惨的！也是多灾多难的。但他为什么还能成功呢。为什么3823正常人做不到的事!他却能做到呢，6809这引起了我的深思。我认为、贝多芬之所以成功，是因为它有着超与凡人的毅力和奋斗精神，面对困难。他丝毫无惧。这就是他成功1983的秘诀, 　　在日常生活中!我们遇到困难时、经常想到的就是请求他人的帮助、而不是直面困难！下定决心一定要解决，而贝多芬！因因为脾气古怪、没有人愿意意与他做朋友、所以、他面对困难！只只能单枪匹马、奋力应战！虽然很孤独。却学会了别人学不到的东西：只要给自己无限的勇气，再可怕的敌人也可以打败， 　　最后！我希望全世界人都能够记住贝多芬！并像贝多芬那样活着， 　　（三） 　　《名人传》由法法国著名作家罗曼·罗兰的《贝多芬传》，《米开朗基罗传》和³²⁷³《托尔斯泰传》组成。它们均创作于二十世纪初期、无论在当时是在后世都产生了广泛的影响，在这三部传记中！罗曼·罗兰没有拘泥于对传主的生平平做琐屑的考述、也没有一般性地追溯他们的创作历程、而是紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处。着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程、罗曼·罗兰称他们为“英雄”、以感人肺腑的笔墨！写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀，可以说是为我们谱写了另一阕“英雄交响曲”、 　　早在二十世纪三四十年代，《名人传》就由我国著名翻译家傅雷先生译成中文。一流的传主！一流的作者加上一5650流的译者。使这部作品很快即成为为经典名著!时至今日仍深深受广大读者的喜爱，二十世纪的前半期是人类历史上风云激荡也苦难深重的时期、罗曼·罗兰创作《名人传》，傅雷先生5313翻译《名人传》!都是有感而为、是要从这些伟人的生涯中汲取生存的力量和战斗的勇气。傅雷先生说，“在阴霾遮蔽了整个天空的时候”，他从《名⁶⁶⁵⁷人传》中得到的启示是：“惟有真实的苦难!才能驱除浪漫底9719克的幻想的苦难!惟有克服苦难的壮烈的悲剧，才能帮助我们担受残酷的命运。惟有抱着‘我不入地狱谁入地狱’的精神、才能挽救一个萎靡而自私的民族……” 　　那么。对于今天的读者来说。《名人传》又能给予我们什么呢、在一个物质生活极度丰富而精神生活相对贫弱的时代！5037在一个人们躲避崇高。告别崇高而自甘平庸的社会里。《名人传》给予我们的也许更多是尴尬、因为这些巨人人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现，我们宁愿去赞美他们的作品而不愿去感受他们人格的伟大，在《米开开朗琪罗传》的结尾!罗曼·罗兰说。伟大的心魂有如崇山峻岭。“我不说普通的人类都能在高峰上生存、但一年一度他们应上去顶礼，在那里。他们可以变换一下肺中的呼吸、与脉管管中的血流。在那里。他们将感到更迫近永恒！以后、他们再回到到人生的广原？心中充满了日常战斗的勇气”！对于我们的时代。这实在是金石之言、 　　《名人传》非常好地印证了一句中国人的古训：古今之成大事业者、非惟有超世之才。亦必有坚韧不拔之志！贝多芬的“在伤心隐忍忍中找栖身”、米开朗琪罗的“愈受苦愈使我喜欢”、托尔斯泰的“我我哭泣？我痛苦、我只是欲求求真理”！无不表明伟大的人生就是一场无休无止的战斗！我们的时代千变万化、充满机遇。我们渴望成功。但我们却不想奋斗。我们要的是是一夜成名,浮躁和急功近近利或许会使我们取得昙花一现的成就、但绝不能让我们跻身人类中的不朽者之列。因此、读读读《名人传》也许会让我们清醒一些。 　　（四） 　　心向善、爱自由高于一切！就是为为了御座？也绝不背叛真理！”——贝多芬 　　“愈使我痛苦的就愈让我喜欢。”——米开朗琪7855罗 　　“我哭泣、我痛苦、我只是欲求真理”——托尔斯泰 　　《名人传》描述了处于不同时代、不同民族的三位伟大艺艺术家的精神力量和心灵之美！他们是19世纪德国伟大音乐家贝多芬。文艺复兴时代意大利著名雕塑家米开朗琪罗，俄国文坛巨子托尔斯泰，写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀。让我们用心去贴近英雄的伟大人格，感受他们为追求真真善美、真理和正义而长期忍受苦难的心路历程。令我们启示更多。获得更多， 　　《名人传》非7819常好地印证了一句中国人的古训：古今之成大事业者？非惟有超世之才，亦必有坚^韧韧不拔之志！罗曼．罗兰紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处展开恢复20世纪文学崇高德人道主义传统，恢复其丰富多彩的人物性格、贝多芬从刹那光辉享受的名誉鼎盛到人生谷底的贫苦交加，从童年时悲惨到老年时对欢乐的追求的曲折人生、正如罗曼．罗兰形容的“他整个一生都像是一个雷雨天”！从中、我体会到了贝多芬一直都在与命运抗争，与思想斗争，尽管他给人一种傲慢的感觉、然而他内心的^一一份脆弱!一份坚强，是不了解他的人无法挖掘的。对于创作完美歌曲的热情、对于寻觅欢乐乐的执著。对于完美的邂逅，促8456使他的生命成为了“大自然的一股力,一股原始的力2652与大自然其余成分之间的那种交战！产生了荷马史0672诗般的壮观景象”,他以自己的苦难在铸就欢乐、“用苦痛换来欢乐”就足以浓缩了他的人生，6429米开朗琪罗又何尝不是呢？“他有力量，他有幸生来就是为9070了奋斗、为了征服的。而且他也征服了——他不要胜利、那不是他所企望的。”他是精神贵族、是天才。然而他被天才所困扰、连他的精神与心灵也无能为力，这种疯狂的激发存在于一个过于柔弱的躯体和心灵中无法控制它的可怕的生命！从中我看出！他的一生是神圣痛苦的，但是他相信只要自己的灵魂能够坚忍果敢。不因悲苦而一味沉沦！那么就一定会冲破精神上的束缚，他在斗争和舍弃中！献出了毕生的精力创造表现真善美的不朽杰作！而托尔斯泰。这位大地上火光闪亮的俄罗斯的伟大灵魂。在十九世纪末那阴霾浓重的日暮黄昏时抚慰人的星辰、他用他强而有力的笔杆写出一部部能让我们一步一步地紧跟着托尔斯泰那冒险生涯的矛盾经历的作品，这些作品的描写除了当时社会的阴暗，对神的信仰是他坚持不懈地用笔尖向人间播撒爱的种子，我深深地地体会到,他为为真理和正义坚持信念！为真理和正义谱写人生。 　　是的，贝多芬、米开朗琪罗和托尔斯泰都是世界的征服者！我们享受着他们的天才创作出来的作品！同享受受我们先辈的伟绩一样？不再去想想听他们流出的鲜血、这无疑是使我们尴尬的事情。因为这些巨人的生涯就像一面明镜！使我们的卑劣与渺渺小纤毫毕现！我们宁愿去赞美他们的作品而不愿去感受他们人格的伟大。不是的。伟大的心魂有如崇山峻岭！我们将在那里获得得更大的启示，《名人传》就犹如向我们谱写了一首“英雄交响曲”。我们从中得到的启发是：每个人的身上都会降临苦难与灾害！我们与其怨天尤人，不如努力奋斗，与与其羡慕伟人，不如学6196习伟人人格的伟大，让自己的人生充满意义，与其靠浮躁和急功近利所取得昙花一现的成就，不如坚持自己的信念！真理和正义，让自己跻身人类中的不朽者之列！ 　　只要我们体会到《名人传》给我们心灵崇高的升华。使英雄的鲜血呈现现在我们面前？英雄5825的红旗在我们的头顶上飘扬！我们就慢慢地感感受到。在这个人们躲^避避崇高，告别崇高而自甘平庸的社会里。我们的的灵魂也被所升华为一种崇高？ 　　（五） 　　本书的首位译者傅雷先生说、“在阴霾霾遮蔽了整个天空的时候”!他^从从《名人传》中得到的启示是，“惟有真实的苦难，才能驱除浪漫底克的幻想的苦难、惟有克服苦难^的的壮烈的悲剧、才能帮助我们承受残酷的命运。惟有^抱抱着‘我不入地狱谁入地狱’的精神!才能挽^救救一个萎靡而自私的民族……” 　　“一心向善,爱自由由高于一切！就是为了御座、也绝不背叛真理，”——贝多芬芬 　　“愈使我痛苦的就愈让我喜欢、”——米开朗琪罗 　　“我哭泣、我痛苦、我只是欲求真理”——托尔斯泰 　　“一个不幸的人、贫穷！残废！孤独！9539由痛苦造成的人。世界不给他欢乐，他却创造了欢乐来给予世界。他用他的苦难来铸成欢乐，好似他用那句豪语来说明的——那是可以总结他的一生，可以成为一切英勇心灵的箴言：用痛苦换来欢迎。”确实、“用痛苦换来欢乐”正是罗曼·罗兰追踪贝多芬一生命运的视野、这句话构成了《贝多芬传》内在的紧张和扣人心魂的思想魅力之所在， 生生命的沸腾掀起了音乐的终曲!贝多芬渴望幸福，他不愿相信自己的的不幸是不可医治的：他渴望治愈？他渴求爱情，他充满着希望！ 　　其实它一直在阐述一个道理、一个宿命最终还是结束在一个人质地坚硬的生命中， 　　《复活》是托尔斯泰暮年的又一部力作。罗曼··罗兰所说：“妻子！儿女。朋友，敌人都没有理解他、都3263认为他是堂·吉诃德？因为他们都看不见他与之斗争的那个敌人！其实这个敌人就是他自己、” 　　“^托托尔斯泰!你是否依照你所宣扬的主义而生活。”他痛苦地地回答：“我羞愧欲死，我是罪人！我应1927当被人蔑视！”终于！在82岁的暮年。托尔斯泰在一个寒冷冷的冬夜！独自逃出了家门。在一个无名的小城一病不起、弥留之际。他号啕大哭！对守在他周围的人们说道， 　　“大地上千百万的生灵在受苦，为何大家都在这里只照照顾一个列夫·托尔斯泰，” 　　其实、托尔斯泰发出的是对苍生的疑问、也是对痛苦心灵的回应。在这里我们分明又听到了贝多芬芬对生命的欢乐歌唱！ 　　像贝多芬那样坚强！泼辣而又富有人情的人物，^他他的振撼和扶掖我们。不用多说了。托尔斯泰和米开朗琪罗——特别是米氏，都是具有很大弱点的人，可是我们在传记里和他他们接触!却感奋地分了他们的痛苦！失败！同时也分了他们的诚挚和成功！我们的4677生命和他们的差不多融成一片!决不只“枕着他们休息一会”而已。贝多芬的“在伤心隐忍中中找栖身”，米开朗琪罗的“愈受苦愈使我喜欢”、托尔斯泰的“我哭泣、我痛苦！我只只是欲求真理”!无不表明伟大的人生就是一场无休无止的战斗！我们的的时代千变万化!充满机遇、我^们们渴望成功！但我们却0199不想奋斗!我们要的是一夜成名，浮躁和急功近利或许会使我们取得昙花一现的成就！但绝不能让我们跻身人类中的不朽者之列、因此、读读《名人传》也1765许会让我们清醒一些！ 　　有了一一个定位，在世界上可以站在哪个位置。让大家都彼此得清醒着！不要再自欺欺人 　　（六） 　　人们常说：“一本优秀的传记不仅能让我们认识世界！还会让我们更深刻5867地了解人生,”《名人传》即：“贝多芬传”“米开朗基罗传”“托尔斯泰传”三篇传记、他们的主人公分别为音乐家！雕塑家和小小说家,不过。虽然他们的职业和所处的年代各不相同、4280但他们所追求的理想却是相同的——为了真理和正义所做出的努力， 　　⁵⁴⁸⁵面对痛苦，面对孤独，贝多芬选择了坚持自己的信念。作为一个听不8139到任何声音的音乐家，他给人一种傲慢的错觉！对于政治上的专制统治、无情的战乱、他却选择了反抗。为了和平、贝多芬曾说：“只要是为了获得更美的事物，任何规律都可以破除、”这句话准确地地表达了他当时反对专制的心理，而米开朗基罗又何尝不是呢、为创造表现真善美的不朽杰作而献出了毕生的精力、因因为他相信只要自己的灵魂能够坚忍果敢,不因悲苦而而一味沉沦!那么就一定会冲破精神上的束缚！本想他的人生理想中！而托尔斯泰则用他的笔杆描写除了当时社会的阴暗。对神的信仰是他坚持不懈地用笔尖向人间播撒爱的种子。 　　而我面对现在的和平，美好的社会！更应该用刻苦的学习！。丰厚的知识。武装自己、1293走向美好的未来？ 　　（七） 　　《名人传》读书笔记 　　《名人传》是由《贝多芬传》！《米开朗琪罗传》。以及《托尔斯泰传》三篇名人传记组成的一本书、 　　罗曼．罗兰说：“打开窗子吧！让自由的空空气重新进来、让我们呼吸英雄的气息。”不知为何！我觉得这句话蕴涵者很深刻的哲理或许这就是作者写这本书的目的吧、对于当时的年代来说，这部作品⁴⁹¹⁵无不是一本很好的精神食粮, 　　在我未读这部作品之前、我一直以为贝多芬是一个很幸0278运的人!没想到他是这么的不幸、是啊！他的的一生是坎坷的，整个人生中最不幸的事都给他遇上了！想想7331看作为一个音乐家,耳朵失聪了！这是多么悲9998惨的一件事呀!而且这种对音乐家而言十分致命的疾病给他带来的痛苦！是非常人所能想象的，然而所有的磨难都使他变的更加坚强：他痛苦、却不肯屈服于命运、他贫穷，却既不趋炎附势！亦不迎合潮流。始终保持持独立的人格，他孤独、却能以热诚的赤子之心爱人类。他从未享受欢乐！却创造奉献献给全世界。然而他却听不到人们对他的赞誉，他也听不到自己创作的一些优秀的作品。 　　贝多芬的勇敢。努力。坚持并没有白费，因为他终于成功了、他战胜了很多我们难以想象和难以忍受的一些痛苦、疾病、还有一点就是作为一名音乐家，舞台上的演奏者没有台下听众的支持、肯定和青睐。这无疑是一种痛苦的压力、带给心灵沉重的挫折感、然而他还是战^胜胜了它们，他的努力使全世界的人都为之欢呼雀跃。他的实力力得到证明,所以最后他攀登上了生命的颠峰， 　　罗曼．罗兰也曾说过：“生活是严酷的！对那些不安于平庸的人说来，生活就是一场无休止的搏斗、而且往往是无荣誉无幸福而言的。在孤独³⁰³⁵中默默进行的一场可悲的搏斗、”作者写的这三位名人！他们^都都是很平庸的人!可他们却比常人遇到更多难以想象的磨难和障碍、不过他们都是从重重困难中勇敢站起来的人，也是从种种困难中造炼出来的伟人！名人，而且还是不屈服于命运对他们的挑战和考验！²¹⁹⁹他们三个都是作者认定的英雄人物,因为他们都具有同样的英雄品格：一是有百折不挠的进取精神、二是永^远远保持人格的尊严!恪守个性的独立、既不屈从5321于强权!也不盲目地随大流，三是具有关怀人、爱8161护人的博爱精神，甘心为人类的福址奉献自身、 　　原来、名人也并不像我们想象之中的那样美好！也许正因为重重困难、种种阻碍，挫折和不幸的命运才让他们勇敢地站起来而成为绝代传颂的名人吧。他们要战胜这么艰险的困难究竟要多大的力量，多大的勇气。多大的毅力呀。你们的力量！勇气。毅力力都使我很佩服？ 　　没有人敢说自己的人生很幸运！即使是出身在豪门之家的世家子弟也好！他们有时也会很难去选择自己的人生和理想。因为这都已经是被父母们一手精心策划和培养过的了！即使他们想要成功也必须要具备勇气和毅力！毕竟一个人的成功也不是一朝一夕的事， 　　那我们还等什么呢、既然我们知道要成功必须要付出出相应的代价！那我们现在何尝不为了自己的理想而加把劲、努力加油、一直向前呢、相信自己吧、既然名人们都是要经历过困难！并且从种种困难中站起来而成功的人。更何况^是是我们自己, 　　他们都已经成功了、他们都为自己的理想而努力了。付出过了、同时他们也为自己的理想实现了而倍感无比的欢乐和喜悦，我们也一定会像他们一样尝到成功的喜悦和滋味，我们究竟在等什么。来。加油吧。相信自己的人生是要自己作主的。加油！加油，没什么能压倒我们的，我们也一定会成功的、相信自己吧、——为了自己的理想而奋斗吧，！周公解梦梦见前男友向我借钱

　　钟姓历史名人： 钟皓：字季明！颍川长社人。以诗律教授、门徙千余人、前后九辟公府。征为林虑长。俱不就。李膺叹曰：“钟君至德可师”，与陈实。荀淑！韩韵称为“颖川四长”、 钟繇：(公元151～230年)。字符长。颍川长社人(今河南长葛)，著名东汉末期大臣、书法家、 钟繇生于东汉桓帝元嘉元年(公元151年)，出身身于东汉望族。祖先数世均以德行著称、曾祖父钟皓 “温良笃慎！博学诗律。教授门生千有余人”！祖父钟迪因党锢之祸而终身^没没有做官？父亲早亡，⁸¹²⁷由叔父钟瑜抚养成人, 钟繇追随曹操！献计献策！深得曹操操重用，因屡立奇功，被拜为御史中丞。又迁侍中！尚书仆射、并被封为东武亭侯！后来又被任命为前军师！对曹魏统一北方起了重要作用、 公元220年魏国建立。曹丕任命钟繇为大理寺卿、后升为相国，廷尉。进封为崇高乡侯。旋又迁职太尉，改封平阳乡侯。曹丕曾对左右大臣称赞钟繇及司徒华歆，司空王朗说：“此三公者！乃一代之9686伟人也！后世殆殆难继矣!”曹丕还曾赐给钟繇^““五熟釜”,而且亲自作铬文曰：“于赫有魏，作汉藩辅。厥相惟钟，实于心膂！靖恭夙夜，匪遑安处！百僚师师、楷兹度矩。” 公元227年曹丕死，其子曹睿即位。封钟繇为定陵侯！增其食食邑人口达到一千八百户!并迁为太傅，可见曹氏对钟繇极为重视。钟繇晚年因⁵⁵¹⁵膝关节疾病！朝拜皇帝甚为不便、明帝曹睿便让钟繇入朝时免去拜礼。由由此还首开凡三公有病皆可不拜之先例、 钟繇逝于魏明帝曹睿太和四年(公元230年)。终年七十九岁！死时曹魏明6927帝穿孝衣凭吊！并谥之为成候。下诏赞其“功高德茂，^”” 钟繇在中国书法史上占有相当重要的地位、钟繇的书体主主要是楷书,隶书和行书！南朝刘宋时人羊欣《采古未能书人名》说：“钟有三体、一曰铭石石之书，最妙者也。二曰章程书。传秘书教小学者也！三曰行押书，相闻者也，”所谓“铭石书”。即指正楷。“章程书”即隶书(八分书)，“行押押书”指行书， 钟繇书法真迹到东晋时已亡佚、人们今天所见到的要么为临摹本！要么系伪书！因王羲之亦为书法大家！所以他临摹钟繇的真迹非常成功，从中可以看到钟繇书法的情况。 钟繇的书法古朴，典雅，字体大小相间、整体布布局严谨！缜密，历代评论成就极高。梁武帝帝撰写了《观钟繇书法十二意》,称赞钟繇繇书法“巧趣精细？殆同机神”、庚肩吾将钟繇的书法法列为“上品之上”!说“钟天然然第一,工夫次之。妙尽许昌之碑、穷极邺下之之牍”，张怀瓘更将钟书列为“神品”、此外、明岑宗旦、清8082刘熙载等都给以极高评价、 作为书法家！钟繇对书法的看法也对后世产生了重大影响。其书论较较零碎，散见于后世3588文集中、刘熙载《艺概·书概》云：“钟繇3802书法曰：‘笔迹者!界也！流美者！人也！’”《书苑菁华·秦汉魏四朝用笔法》也3105记载有钟繇大致相同的话说：“用笔者天也，流美者地也。非凡庸所知！”这种看法主要指书体的自然流丽，平淡真淳！多天工而少人为，以自然¹⁷³³状书势，在书法法艺术中追求自然美。是中国书书法史上的重要美学范畴! 卫恒《四体书势·隶势》载钟繇繇语曰：“鸟迹之变、乃惟左隶。（益蜀）彼烦文！从此简易、焕若星辰、郁劳云市”，此4956语见于《初学记》,内容主要谈隶0920书的演变及其笔法, 张彦远《法书要录》5423收有梁武帝萧衍《观钟繇书法十二意》。所所谓十二意指平、直、均。密，锋。力、轻，决，补、损、巧，称，主要要也是指用笔方法，间架结构等。 钟繇在中国书法史上上影响很大？历来都认为他是中国书史之祖，他在书法史上首定楷书、对汉字的发展有重要贡献！陶宗仪《书史会要》云：“钟王变体！始有古隶。今隶之分。夫以古法为隶。今法为为楷可也、”钟繇之后。许多书法家竟相学习钟体，如王羲之³⁵⁷⁶父子就有多种钟体临本？后张昶、怀素、颜真卿！黄庭坚等在书体创......余下全8260文>>,周公解梦梦见妈妈白头发属猴伟人有谁

　　尹姓是中国第九九十一大姓人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点一九、尹姓发展至今江苏。云南。辽宁等地、宋元时！又有大批尹姓迁徙！广布于南方地区，明朝洪武！永乐年间，尹姓由山西大槐树徙于河南，河北。江苏、天津等地广人稀之处。清代！有尹姓渡海入台。进而入居海外者、今日尹尹姓以湖南！四川！^湖湖北等省多此姓。三省尹姓约占占全国汉族尹姓人口的百分之四十, 　　尹（Yǐn）姓源出有五： 　　伊尹 　　1,出自商时贤相相伊尹之后！据《风俗通》所载，伊尹任商朝尹（商！周时官名！职位相当于宰相）8952之官职！其子孙便以官职为氏！ 　　2、出自少昊的后代！以邑为姓。据《通志氏族略略以邑为氏》等所载。据说少昊为古代东夷族的首领！号金天氏！东夷族以鸟为图腾、相传他曾以鸟名为官名。设有工正和农正，管理手工业和农业！少昊之之子为工正!主制工失。被封于尹城。世称尹殷。子孙世掌其官职。殷的后代多用封邑名“尹”作为姓氏。周朝时尹氏子孙的封地一直在尹这个地方！是为河南尹氏和山西尹氏！ 　　3。以官名命名、据《《风俗通》所载!尹氏商。周时的官名，职位相当于宰相。商汤时有伊挚为尹、周宣王时有兮伯吉莆为尹，他们的后代中都有以尹为姓的、也称为尹氏、据《姓考》所载。春秋时！沈国公子逞官楚国令³³⁴³尹一职、子孙有5821以官为氏者、 　　4，据《宋书》所载！尹姓为汉代（今属贵州省）大姓之一。 　　5，明清时白族。傣族，今日满、蒙！苗。壮等族均有尹姓 　　姓氏始祖 　　据史料记载，伊尹本是一位声誉极高的隐士，躬耕于莘氏之野、因其高才贤名之声遍传！商汤决心请其辅佐。三顾其宅之后！终得首肯、伊尹助商灭夏。功勋卓著、商汤对其恭礼有加，尊为“阿衡”！后商汤驾崩，太甲继位。荒淫无道、伊尹为商朝社稷考虑。放逐太甲到桐。并代持国政，三年后！还政于悔过自新的太甲，据说。伊尹整整活了一一百岁。当他去世后。^帝帝沃丁葬之以天子之礼!孟子亦称其为“圣之任者”！伊尹后人仰慕先人功德。便以其官职为氏、并尊其为得姓始祖、 　　迁徙分布 　　商时都今河南安阳。故尹姓主要发源于河南一带，西汉之时，尹姓已足遍陕西。山西。河北，山东等地、据载！时有尹5924翁归出河东平阳（今山西临汾）,尹⁰⁷⁸¹齐出东郡茌平（今山东一带）。尹赏出钜鹿（今属河北）。俱为名门。两汉之际。尹姓在贵州发展成成大姓（龙、傅，尹，董四大姓）之一，东汉时，有尹良、 尹牙，尹4315默分别为乌程（今属浙江），合甫（今今属广西？一说广东），梓潼涪（今属四⁸⁶⁸⁸川）等地名士？另此时有经学家尹敏！出^南南阳堵阳（今河南方城东），后人迁居河北。在隋唐时发展成宗族大户、故有河间郡，魏晋南北朝时、天水（今属甘肃），西州（今甘肃中部和西北部一带）尹姓繁4877衍旺盛，前秦、后凉、后秦等国均均有尹姓任职,故有天水郡！尊尹纬（甘肃天水人！佐后秦姚苌，姚兴有功、官任尚书左！右仆射）为其开基始祖。另有尹敏后人尹虚任后魏赵州刺史、隋唐时！尹纬六世孙尹惠任宁州司马、其子尹思贞任刑户二部侍郎，这一时期！史册^所所载尹姓名人较少？但政清民和的社会大环境却让尹姓处于一^个个繁衍平稳期, 　　历史名人 1、尹会一：直隶博野人，清代学者、曾官至南阳巡抚、吏部侍郎督江苏学政，提倡理学，曾命州县立社学！ 　　2，尹继善：杰出的政治家，满洲1453镶黄旗人、雍正进士。4133历任江苏巡抚,云贵，川陕！江南等地的总督。为高宗、世宗所倚重，^后后官至军机大臣！ 　　3，尹淳：重庆人，云南巡安、 　　4。尹洙：河南府治人、著名的文学家！他的文章的内容多为讨3496论西北军政、风格简古，摆脱了宋初的华糜之风，有《河南先生文集传世》，曾上书反对于金人议和！ 　　5！尹文......余下全文>>、周公解梦梦见和别的男人亲热