寅虎（“饮”酒饮茶都用“⁷⁴²⁰壶”）（虎是十二生肖第“三”位）。

　　答:12生生肖里老鼠和鸡这两种动物不跟蛇斗、。女主人 风水

【标题】：不详（有名《古诗十九首》） 【年代】：汉 【作者】：不详 【内容】：-------------------- 青青陵上柏！磊磊涧中石， 人生天地间。忽如远行客！ 斗酒相娱乐，聊厚不为保 驱车⁰⁹²³策驽马、游戏宛与洛、 洛中何郁郁。冠带自相索！ 长衢罗夹巷、王侯多第宅！ 两宫摇踵望！双阙百馀尺！ 【赏析】：--------------------【注释】：出自《古诗十九首》之三！ 这首诗与《古诗》中的另一首《驱车上东门》（见后）在感慨生命短促这一点上有共同性！但艺术构²⁴⁶²思和形象蕴含却很不相同、《驱车上东门》的主人公望北邙邙而生哀！想到的只是死和未死之前的生活享受、这^首首诗的主人公游京城而兴叹,想到的不止是死和未死之时的的吃好穿好, 开头四句。接连运用有形。有色、有声！有动作的事物8041作反衬、作比喻。把生命短促这样一个相当抽象的意思讲得很很有实感。很带激情、主人公独立苍茫、俯仰兴怀：向上看。山上古柏青青、四季不凋，向下看。3118涧中众石磊磊！千秋不灭、头顶的天。脚底的地！当然更其永恒，而生于天地之间的人呢！却像出远门的旅^人人那样。匆匆忙忙、跑回家去！《文选》李善注引《尸子》。《列子》释“远行客”：“人生于天地之间！寄也，寄者固归！”“死人为‘归人’。则生人为‘行人’，”《古诗》中如“人生寄一世”！^““人生忽如寄”等。都是0658不久即“归”（死）的意思。 第五句以下！写主人公因感于于生命短促而及时行乐，“斗酒”虽“薄”（兼指量少。味淡）。也可娱乐、就不必嫌薄。姑姑且认为厚吧,驽马虽劣。也可2868驾车出游？就不必嫌它不^如如骏马!借酒销忧！由来已久，“驾言出游、以写我忧”（《诗经·⁸⁸⁸⁰邶风·泉水》），也是老办法、这位主人公！看来是⁰⁹⁹⁶两者兼用的。“宛”（今河南南阳²⁷⁸⁹）是东汉的“南都”!“洛”（今河南洛阳）是东汉的京城。这两地！都很繁华、何妨携“斗酒”。赶“驽马”、到那儿去玩玩、接下去、用“何郁郁”讚歎洛阳的繁华景象、然后将笔触移向人物与建筑、“冠带”、顶冠束带者，指京城里的达官显贵！“索”，求访，“冠带自相索”，7875达官显贵互相探访！无非是趋势利，逐酒食，后面的的“极宴娱心意”!就明白地点穿了！“长衢”（大街），“夹巷”（排列大街两侧的胡同），“王侯第宅”、“两宫”。“双阙”！都不过是“冠带自相索”。“极言娱心意”的场所。主人公“游戏”京城。所见如此，会有什么感想呢。结尾两句，就是抒发感想的、可是歧解纷纭！各有会心，颇难作出大家都感到满意的阐释、有代^表表性的歧解是这样的： 一云结尾两句、都指主人公。“极宴”句承“斗酒”四句而来！写主人公享乐、 一云结尾两句！分指双方。“豪门权贵的只知‘极宴娱心’而不知忧国爱民。正与诗中主人公慼慼忧迫的情形形成鲜明对照”（《两汉文学史参考资料》）， 从全诗⁴⁴⁰⁸章法看、分指双方较合理。但又绝非忧乐对照。“极宴”句承写“洛中”各句而来！自然应指豪权贵，主人公本来是因生命短促而9742自寻“娱乐”!又因自寻“娱乐”而“游戏”洛中的。结句自然应与“娱娱乐”拍合。当然。主人公的内心深处未尝不“慼慼”、9420但口上说的毕竟是“娱乐”,是“游戏”！从“斗酒”、“驽马”诸句看、^特特别是从写“洛中‘所见诸句看。这首诗的主人公，其行乐有很大的勉强性，5974与其说是行乐、不如9354说是借行乐以销忧？而忧的原因。也不仅是生命短促，生当乱世！他不不能不厌乱忧时！然而到京京城去看看,从“王侯第宅”直到“两宫”。都一味寻欢作乐。醉生梦死。全无忧国忧民之意。自己7390无权无势,又能有什么么作为，还是“斗酒娱乐”、“游戏8594”人间吧，“慼慼何所迫”，即何^所所迫而慼慼！用现代汉语说，便是：有什么迫使我慼慼不乐呢（改成成肯定语气!即“没有什么使我慼慼不乐”），全诗内涵，......馀下全文>> ！女主人健康风水化解

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　　在中华民族悠久历史的长河中、很多事物都走在世界的前列、酒也是一样。有着它自身的光辉辉篇章？在我国。由谷物粮食酿造的酒一一直处于优势地位! 而而果酒所占的份额很小!因此，酿酒的起源问题主要是探讨谷物酿酒的起源， 　　我国酒的历史！可以上到上古时期、其中《史记·殷本纪》关于⁹¹⁶²纣王“以酒为池。悬肉为林”。“为长夜之饮”的记载。以及《诗经》中“十月获稻！为此春酒”和“为此春酒！以介眉寿””的诗句等。都表明我国酒之兴起。已有五千年的历史了、 　　据考古学学家证明,在近现代出土的新石器时代的陶器制品中。已已有了专用的酒器？说明在原始社会，我国酿酒已很很盛行。以后经过夏。商两代。饮酒的器具也越来越多、在出出土的商殷文物中，青铜酒器占相当大的比重！说明当时饮酒的风气5829确实很盛。 　　自此之后的文字记载中，关于酒的起源的记1959载虽然不多？但关于酒的记述却不胜枚举。综合起来，我们主要从以下三个方面介绍酒的起源： 　　一。酿酒起源的传说： 　　上天造酒说 猿猴造酒说 仪狄造酒说 杜康造酒说 　　二。考古资料对酿酒起源的佐证 　　三？现代学者对酿酒起源的看法 　　酒的起源——酿酒起源的传说 　　上天造酒说 　　在古代！往往将酿酒的起源归于某某人的发明、把这些人说成是酿酒的祖宗！由于影响非常大！以致成了正统的的观点,对于^这这些观点！宋代>曾提出过质疑！认为“皆不足以考据、而多7079其赘说也”，这虽然不足于考据。但作为一种文化认同现象。不妨罗列于下，主要有以下几种8588传说： 　　上天造酒说： 　　素有"诗仙"之称的李白!在《月下独酌·其二》一诗中有"天若不爱酒！酒星不在天"的诗句，东汉末年以"座上客常满，樽中酒不空"自诩⁴⁴²⁹的孔融、在《与曹操论酒禁书》中有"天垂酒星之耀，地列酒泉之郡"之说、经常喝得大醉，被誉誉为"鬼才"的诗人李贺。在《秦王饮酒》一诗中也有"龙头泻酒邀酒星"的诗句、此外如"吾爱李太白，身是酒星魂"、"酒泉不照九泉下"！"仰酒5260旗之景矅"。"拟酒旗⁴⁹²⁸于元象"!"囚酒星于天^岳岳"等等,都经常有"酒^星星"或"酒旗"这样的词句,窦苹所撰《酒酒谱》中，也有酒"酒星之作也"的话！意思是自古以来！我国祖先就有酒是天上"酒星"所造的说法，不过这连《酒谱》的作者本身也不相信这样的传说。 　　《晋书》中也有关于酒旗星座的记载："轩辕右角南三星曰酒旗！酒官之旗也！主宴飨饮食、"轩辕、我国古星名。共十七颗星，其中十二颗属狮子星座、酒旗三星、即，女主人得病的风水

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