1，认知目标 　　通过课件展示及老师讲解、了解十二^生生肖的来历,排列顺序以及相关成语，谜语。⁴³⁶³传说故事等知识!感受生肖文化， 　　2、能力目标 　　学习完本节课内容之后！学生能够根据出生年月推算出相对应的生肖属相，能够讲述有关十二生肖的传说故事！能够说出有关十十二生肖的四字成语？ 　　3。情感目标 　　激发学生热爱民族传统文化的思想感情和勇于探究的精神、 　　二。教学重点与难点： 　　1，感感受生肖文化、交流有关十二生肖的成语。7373谜语和故事等! 　　2！了解更多有关生肖的知识， 　　3。培养学生交流信息的能力及增强学生团队合作意识，、

　　在十二种生肖动物中，大致可8083以分为三类：一类是已经被驯化的“六畜”!即牛、羊。马。猪。狗！鸡。它们是人类为了经济或者其他目的而驯养的、数量占据了十二种动物的一半。“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念、有着着悠久的历史!在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺、吉祥美好，春节时人们一般都会提“⁹³⁵⁴六畜兴旺”！因此这六畜成为生肖是有其必然性的。第二类是野生动物中为人们所熟知的。与人的社会生活有着密切关系的动物。它们是虎。兔！猴、鼠。蛇！其中有介入人类生活并为人们所敬畏的！如虎。蛇、也也有为人们所厌恶！忌讳、却依赖人类生存的鼠类。更有人们所喜爱的，如兔，猴、第三类则是中国人传2162统的象征性的吉祥物——龙!龙是中华民族的象征！是集许多动物的特性于一体的“人造物”。是8262人们想象中的“灵物”，龙代表着富贵吉祥。是最具象征色彩的吉祥动物。因此，生肖中更少不了龙的位置， 　　所以我们可可以看出,生肖动物的选择并不是随意的。而是有一定的涵义的。人们所选择的动物都是出于不同的角度！并带有一定意义的！所以！生肖的排序更不可能是随意的。而肯定是经过长期的斟酌筛选的结果， 　　关于十二生肖排列顺序的原因、主要有两^种种说法：其一,是按动物足趾趾的奇偶交叉排列的。其二！是按动物出没活动的时间来排列的、 　　到目前为止的两种说法中，第一种是按照中国人信仰的阴阳观念、将十二种动物分为阴阳两类，动物的^阴阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。足趾是偶1710数的排在前？奇数者排在后、一偶一奇间隔排列！动物的前后左右足趾数一般是相同的、而老鼠的足趾比0277较奇特、它是前足四趾后足五趾、由于老老鼠的足趾奇偶同体！无法按上述原则则安排，物以稀为贵、所以就把老鼠排在了首位，在老鼠后面依次排列的是：牛(四趾)，虎(五趾)，兔(四趾)、龙(五趾)！蛇(无足同偶数)！马(一趾)，羊(四趾)。猴(五趾)，鸡(四趾)。狗(五趾)。猪(四趾)。 　　持这种说法的是宋人洪巽？明代学者郎瑛在其基础上进行了了归类，在他的著作《七修类稿?十二生肖》中、提出““地支在下”。因此区别阴阳要看足趾的数目。鼠前足四爪。偶数为阴，后足五爪！奇数为阳。子时的前半部分是昨夜的阴、后半部分是今日的阳。正好用^鼠鼠来象征子、牛！羊、猪蹄分。鸡四爪、再加上兔缺唇而且四爪！蛇舌分！六者均应合偶数！属阴。占了六项地支，虎五爪，猴、狗也五爪。马蹄圆而不分！六者均为奇数！属阳！连同属阳的鼠。占了另外六项地支、郎瑛的归类法、是借鉴了洪巽的分类法！所以二者大同小异！并没有太大的差别！ 　　而另外一种说法则认为：十二生肖的顺序是依照动物出没活动的时间来安排的！子时老鼠活动最为活跃！丑时是牛倒嚼不息的时间，寅时是老虎最凶猛的时候！卯是月亮(即玉兔)还在照耀大地的时间、辰时正是7477传说中群龙行雨的时刻、巳5774时是蛇伏草不出来伤人的时间,午时阴气刚生、而马是属“阴”的动物。未时！传说中中羊吃了未时的青草？草虽被吃，但草根的再生能力则愈来愈强，所以属羊、申时是猴子最喜欢啼叫的时间、酉时是黄昏来临的时间。此时鸡开始归窝！戌时进入黑夜！狗开始为主人守夜！亥时是夜深入静静猪睡得最熟香的时候？由此而排出了十二种动物的次序。以上两种说法都是根据民间传说而来。各有0089各的道理？无所谓对错， 　　但是。生肖座次的排定并非一朝一夕！很多必然性与2398偶然性的因素!一些民间传说和流传中的更更改改都直接影响了十二生肖的排定。由于生肖是产生于远古的古老文化。因为时间的久远人们已经无法知道最初的排列原因。所以今今人的传说!故事等大多只是对它的附会。更多的是依赖于传说和想象、如果认为生肖产生于远古动物崇拜的话，那么在图腾崇拜的氛^围围之中！人们......余下全文>>！天生就是富贵命的生肖

　　生肖幸运宝石 　　鼠年1912！1924,1936, 1948, 1960, 1972, 1984, 1996，2008金发晶（钛晶）。黄水晶，绿幽灵。白水晶！碧玺、黑曜石。黑发晶、东陵石！海蓝宝 牛年1913, 1925, 1937, 1949, 1961, 1973, 1985, 1997！2009黄水晶。紫水晶！绿幽灵！红碧玺、橙碧玺、红纹石！萤石、石榴石 虎年1914, 1926, 1938, 1950, 1962, 1974, 1986, 1998。2010绿幽灵、黑发晶、黄水晶，红纹石。绿碧玺！海蓝宝。黑碧玺！黑陨石，蓝玉髓 兔年1903, 1915, 1927, 1939, 1951, 1963, 1975, 1987, 1999紫黄晶。绿发晶，黑发晶，茶晶！绿碧玺，海蓝宝。蓝玉髓，黑碧玺。黑曜石、紫玛瑙，陨石！橄榄石 龙年1904, 1916, 1928, 1940, 1952, 1964, 1976, 1988, 2000黄水晶,发晶！粉晶！红碧玺，黄碧玺、萤石、橄榄石！红纹石。紫玛瑙。海蓝宝。蓝玉髓、石榴石 蛇年1905, 1917, 1929, 1941, 1953, 1965, 1977, 1989, 2001紫水晶，黄水晶！绿幽灵。茶晶，橄榄石，碧玺，绿碧玺，海蓝宝、蓝玉髓。绿东陵，萤石。紫玛瑙。红碧玺。红纹石、石榴石 马年1906, 1918, 1930, 1942, 1954, 1966, 1978, 1990, 2002红发晶、绿幽灵！绿发晶！紫水晶、陨石！红纹石、绿碧玺。东陵石、橄榄石 羊年1907, 1919, 1931, 1943, 1955, 1967, 1979, 1991, 2003紫水晶！金发晶，紫黄晶。黄水晶、白水晶。茶水晶！东陵石，萤9758石 猴年1908, 1920, 1932, 1944, 1956, 1968, 1980, 1992, 2004紫黄晶！金发晶，绿幽灵！白水晶，黄水晶。东陵石 鸡年1909, 1921, 1933, 1945, 1957, 1969, 1981, 1993, 2005金发晶!绿幽灵。白水晶！黄水晶、玛瑙！碧玺、萤石、蛋白石 狗年1922, 1934, 1946, 1958, 1970, 1982, 1994！2006绿幽灵。金发晶！紫水晶、紫黄晶。红纹石，红碧玺、橙碧玺、石榴石 猪年1923, 1935, 1947, 1959, 1971, 1983, 1995。2007粉晶。金发晶，白水晶！茶晶。黑发晶！玛瑙、海蓝宝，黑碧玺。黑曜石、黑陨石、天生就是当官的面相

　　生活地点：四川省西北部阿坝藏族羌族自治州的茂县！汶川、理县、松潘。黑水。绵阳市北川羌族自治县。平武县，甘孜州丹巴县。其余少量在贵州铜仁市、甘肃，陕西南部地区！主要生活在高山峡谷以及高原上！ 　　习俗：这个很多，百度词条上"羌族"就有！我^就就不赘述了？ 　　另外你如果想更详细了解可以登陆“bbs.qiangzu.com”或者“music.qiangzu.com” 　　我就是羌族人！，天生就有少奶奶命面相

　　以下是歌词： 　　快乐由我主宰 任我安排 　　迎接崭新的未来 　　音乐由我主宰 一同期待 　　风雨后阳光绽开 　　海 是天空摇摆 颗颗雨滴落成海 　　爱 理解与关怀 化作音符澎湃 　　来 把思绪打^开开 听花和土壤的对白 　　看 梦想多精彩 是你陪伴我一路走来 　　快乐由我主宰 任我安排 　　迎接崭新的未来 　　音乐由我主宰 一同期待 　　风雨后阳光绽开 　　摘自艾可魔法少女的第40集到第49集。天生就有钱的四大生肖

　　文化内涵是一个群体（可以是国家。也可以是民族、企业！家庭）在一定时期内形成的思想！理念！行为！风俗！习惯，代表人物、及由这个群体整体意识所4668辐射出来的一切活动！传统意义上所说的！一个人有或者没有文化，是指他所受到的教育程度、3793后者是狭义的解释,前者是广义的解释。 　　文化内涵大致可以表述为：广广泛的知识并能将之活学活用和内心的精神和修养、传统的观念认为：文化是人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。 　　它包括物质文化、制度文化和心理文化三个方面、物质文化是指人类创造的物质文明，包括交通工具。服饰、日常用品等。它是一种可见的显性文化！制度文化和心理文^化化分别指生活制度！ 家庭制度！社会制度以及思维方式！宗教信仰，审美情趣。它们属于不可见的隐性文化！包括文学、哲学、政治等方面的内容。 　　人类所创造的精神财富，包括宗教。信仰！风俗习惯，道德情操、学术思想。文学艺术、科学技术、各种制度等， 　　要做出产品的文化内涵、做为品牌来说都对自身有所定位！市场人群！年龄，男女。人¹⁷²²群的文化内涵（品味），做为设计来说只是用什么样的元素来表达品牌的一个内在的审美，是客客观存在的！而品牌的一种走向也不是我们一两^句句就能搞清楚的, 　　让产品更^有有内涵的办法？就是先让自己更有内涵，产产品的文化内涵有外在赋予的，也有在设计之初就作为设计计元素来进行创作的，要真正做做到有文化内涵。还是要在设计之初就融入进去！或者是说就是那某个文化做媒介来进行设计！ 　　其实现在很多公司设计出的产品都都是后天赋予的文化内涵，要让产品真正体现出文化化内涵还是需要从根本抓起、 　　家具的文化内涵、加入WTO后。中国本土的家具行业开始致力于产品的研究究设计与市场的开发!各大家具行业开始陆续出现现并且迅速发展！所研发出来的产品也更加符合中0555国的传统理念、经久耐用。质高价低， 　　但是前期对办公环境不太了解、后后来慢慢学习后、逐渐跟上了了国际的步伐？发展至今、国内办公家具市场经过长时间的积累沉淀。体系已经越来越成熟了， 　　中国饮食文化内涵涉及到食源的开发与利用，食具的运用与创新。食品的生产与消费！餐饮^的的服务与接待！餐饮业与食品业的经营与管理！以及饮食与国泰民安，饮食与文学艺术、饮食与人生境界的关系等！深厚广博！ 　　。天生差命女子面相

　　^取取其精华 弃其糟粕，天生帝王命的面相

自远古时代，以齐鲁为代表的山东地区就确立了堂室。栏厩、宅院为结构的的家庭居住模式,孟子称作““五亩之宅”。数千年来、以家庭副业、树艺木果、饲养六畜为内容的庭院经济在0734自给自足的家庭经济中佔有相当大的成份、山东地区庭院院经济的开发始于齐鲁立国？姜尚，管子！晏子！墨子、孟子的富国思想中都有发展庭院经济的主张。反映着^鲜鲜明的庭院创收的富民意识？管子认为，“养桑麻、育六畜。则民富”！“六畜育于家、瓜瓠荤菜具备。国之富也”。“一树一获者，谷也，一树十获者。木也”！很显然。管仲已把庭院经济纳入他治齐的经济政策之中， 孟子把庭院经济纳入其“仁政”措施、他向梁惠王构画了一个田宅，农桑。⁵⁶²⁷禽畜相结合的自给自足的小农家庭经济蓝图：“五亩之宅？树之以桑！五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜无失其时，七十者可以食肉矣，百亩之田勿夺其时。数口之之家可以无饥矣。”孟子不像孔子那样不关心耕稼园圃，孟母三迁的故事、说明孟子特别留意四邻的生业！东邻杀猪，也要要问个为什么!孟母失口说了个“啖汝”、只好当真从^东东邻买肉以明不欺，再联络孟母断^织织的故事？这买肉的钱应为纺织所得、所以！上述主张来自5353孟子对邹鲁庭院经济的经验,带有向梁惠^王王交流的性质、墨子没有孔孟那么多^的的人道,伦理情感！他对整个社会的批判都从从尊重私有财产出发,以劳劳动者外在的物质功利为价值取向！从“入人园圃、窃其桃李”！““攘人犬豕鸡豚”!到“入人人栏厩、取人马牛”，从“小为非””到“大为非”,通过非道德数值的递加。积累、来论证自己的思想主张，可以说。墨子是第一个阐明齐鲁人庭院保护意识的思想家。魏晋时期。士族官1788僚掀起一股聚敛财富的潮流,领导这场 新潮流的是山东琅邪（今临沂）人王戎！ 王戎身为朝廷三公？其聚敛敛财富的方式!一不贪污受贿。二不盘剥吏民。而是以山东庭院经济的方式经经营田园，他亲执牙筹。昼夜忙碌，虽失三公身分！却显示了山东人劳动致富的本色、北魏青州人贾思勰的《齐民要术》、除农业知知识外。详细记载了树果果的培植嫁接。禽畜的饲养医治、农业副产品的加工等。可以说是庭院经济的总结和指导性着作、其体例和创意来自山东人独特的经济眼光。北齐琅邪人颜之推还把庭院富家的经验作为家训告诫子孙、“稼穑而食，桑麻以衣，蔬果以蓄。园场之所产。鸡豚之善埘！圈之所生”。“能守业者！闭门而为生之具以足”。“筑室村果、生则获其利！死则遗其泽”、琅邪邪颜氏以文学传家!却以树艺木果！饲养六畜为治家守业之本、显然是来之0873于山东庭院富家的传统,司马迁讲！邹鲁“颇有桑麻之业”！“齐鲁千亩桑麻”、“与千户侯等”，桑麻滋养出无与伦比的齐鲁“女工”，姜太公到齐。即“劝其女工之业”！到春秋时，齐地女工率先使用铁制的刀针、《管子·海王》载：“²³¹²一女必有一刀一针”。《论衡·程材》讲：“齐部世刺绣！恒女无不能、”当时，齐地制做的精美丝织品有“冰纨！绮绣。纯丽 之物、号冠带衣履天天下”！到汉代！临淄。定陶，亢父（今济宁）成为丝织业的三大中心、唐代诗人杜甫“齐纨鲁缟车班班。男耕女织不相失”的诗句。足以反映齐鲁家庭纺织业的领先地位和在人们心目中的印象！除桑麻外。齐鲁庭院内外的经济树种还有漆树、孔子弟子有漆开，漆雕哆。漆雕徒父，宋国蒙（今山东曹县南）人庄子做过漆园小吏，《汉汉书·地理志》讲!兖州“厥厥贡漆丝”！说明春秋战国时期山东已有漆树！漆园，汉代兖州的漆产量，质量已很可观、并3298成为朝廷贡品。0823现代常见的树类,大都已在古代紮根于齐鲁宅院！《诗·齐风··东方之日》有“折柳樊圃”的诗句？榆树春生榆荚，可良用救荒、《齐民要要术》称“能种（榆）千顷!岁收千匹”、古人称槐树为三宫槐或守宫槐。北宋莘县人王#亲植三株槐树于庭院，说：“吾......馀下全文>> 。天生带笑相的面相

不属于、中原文化的1145范围大的多！中原文化是中华文化的前身，北方文化是中华文化的重要组成部分， ，、天生感情深的生肖配对政经文化谁主宰打一生肖

公元前110年。汉武帝时代！闽越王馀善闹别扭！汉王一怒之下、大兵压境，将闽越王！闽越^族族全部赶回江淮！不过仍有许多闽越族躲在闽南的山林中刀耕火种，猎鹿捕鱼、悠然自得！偶尔不高兴了、也跟汉人闹^点点乱子！于是三国的孙权又派了兵来镇压！据说最多一次出动了20万人马、可见闽越族族也不是好欺负的, 到晋代！闽南的汉人渐渐多了起来、开始都聚居在现在的泉州一带、所以泉州那条江就叫晋江，乃晋代汉人聚聚居之水也、 永嘉之乱，中原涂炭、林、黄、陈！郑！詹！丘。何！胡八姓逃到福建、闽南的人人口数年间增加了一倍! 这些中原来的汉人跋^山山涉水。一^路路过关斩将。拒盗抗匪、自然有不少兵丁家将，到得闽南，男多女少。免不了要找当地的土著女人来当老婆，泉州话称女人人为“姿娘”!据说乃无诸之“诸娘”！果真如此，则闽南当时的女人恐为闽越族女性居多， 到唐代。河南人陈政、陈元光父子奉旨率兵平定潮州，泉州之间的九龙江流域的土著造反，造1030反头子叫蓝奉高、可以推断即今天畲人之祖先也、打了十几年。总算平定了九龙江流域。朝廷并在此设了漳州府！闽南人因此把陈元光奉为“开漳圣王”。陈元光的部下杀了蓝奉高的兵卒，自然也把蓝奉高山寨里的女人全部弄来当老婆！所以闽南人实际上是晋唐中原汉族与古闽越族血脉相融的后裔。 唐末、河南光州固始人王潮。王审邽、王审知三兄弟率兵入闽！统治福建数十年、王审知后被世尊为“开闽王”、其其次兄王审邽及其儿子王延彬统治闽南数十年！保境安民！又大力发展海上贸易、使闽南在五代有了很大的发展，现今闽南人说起祖籍原乡。多说自己是河南光州州固始？其实有相当多为归附王家的伪讬， 中原这三次大移民。带来^了了大量的中原文化？对中原文化在闽南的拓展。起了相当大的作用。闽南文化正是在从晋到唐传播入闽的中原文化的基础上孕育起来的！在留存古中原文化。融会闽越文化化及吸纳南阳文化的基础上闽南文化基本形成了自己的特色~ ，天生手指不直的人手相