和生肖没有⁹⁷⁹⁵关系的？断奶对婴儿来说说是一个非常重要的时期。是婴儿生活中的一大转折！断奶不仅仅是食物品种、喂养方式的改变！更重要的是断奶对宝宝的心理发育有重要影响、这就是为什么心理学家将此过程称为第二次母婴分离、婴儿在吸吮乳汁的同时不断地与母亲进行感情交流、获得母爱。这对婴儿身心发育具有重要影响、如果断奶方法不得当。不但婴 儿心理上难以适应，还会给婴儿的身体健康带来负面的影响！在^奶奶头上涂辣椒,墨汁，红药水！紫药水或黄莲水的断奶方法。是不可取的，会给婴儿心理上带来极大伤害，婴儿也会因此而哭闹。恐惧、不安，或以吸吮手帕！被头及母亲的衣物来获得安慰。甚至形成日后难以0072纠正的儿童异常行为! 首先、在心理上，父母要把断奶看成是自然过程，当婴儿对母乳以5395外的食物味道感兴趣的时候、应该用适当的语言诱导和强化、使婴儿受到鼓励和表扬！感到愉快，使婴儿在心理上把断奶当作一个自然过程！同时！家里3574的其他亲人应有意识的多与婴儿接触!如：带宝宝去公园！接触大自然，开阔眼界。6915跟宝宝一起做游戏。使宝宝感感到身边的人都爱他！都跟他玩，使他高兴、有安全感。信任感、 其次。断奶应该在婴儿1-2岁间完成。先从减少白天喂母乳次数开始。逐渐过度到夜间。可用牛乳或配方奶逐逐渐取代母乳。最迟2岁应彻底断母乳。但仍需每天给1-2次牛奶、这期间、婴儿从蹒跚学步到自由行走。玩耍，婴儿的的活动范围逐渐扩大！兴趣逐渐增加，与母亲的接触时间逐逐渐减少、有利于断奶、 再次，断奶时！不不要让婴儿看到或触摸母亲的乳头。当宝宝看到其他宝宝吃母奶时！要告诉宝宝“你长大了！小宝^宝宝吃妈妈奶！你不吃了”，母亲在断奶期间不应回避，应多和宝宝在^一一起玩他感兴趣的游戏？转移6796宝宝的注意力。尤其是8745在宝宝哭闹时？父母及家里的亲人一定要帮助安抚抚宝宝！给宝宝更多的关爱。千万不能急噪，更不能训斥宝宝、在断奶期间。不应母婴分离，这样会给宝宝带来心理上的痛苦、另外、一旦断了奶。就不要让婴儿再吃母乳。 断奶时机的选择 母乳是婴儿的最佳食品。但是，随着婴儿的生长发育。4-6个月后，母乳已经不能完全^满满足婴儿生长发育的需要,适时添加辅食对婴儿生长发育非常重要！辅食的种类和数量也应随着婴儿月龄的增长而增加。有人做过粗略的统计。在添加辅食的初期，辅食提供的热量约占全部食物提供热量的10%左右。在添加辅食的中期！婴儿8-9个月时？辅食提供的热量约占全部食物热量的一半、在婴儿末期，11-12个月时，，

　　^作作为一种古老的民俗文化,有关十二二生肖的起源。历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源！可以追溯到史前的传说时代，《史记》中所载黄帝“建造甲4804子以命岁”,“大挠作甲子”就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的十⁹⁵⁵³二生肖，清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族、他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅^之之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时！浸寻流传于中国，遂相沿不废耳！”有的学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的！持这种观点的代表有郭沫若！他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“十二肖象于巴比伦、埃及、印度均有之。然均不甚古，无出于西纪^后后百年以上者？意者此始汉时西域诸国。仿巴比伦之十二宫而制定之、再向四周传播者也。”认为生肖为中东地区居居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定,其传入中国的时间！当在汉武帝通西域之时、以上观点见仁见智！作者不敢主观判断是非，但通过^大大量的文献资料证明!生肖的确起源于中国。是华夏先先民动物崇拜！图腾崇拜以⁴⁰¹⁷及早期天文学的结晶， 　　关于十二生肖的记载！现有文献资料中。以《诗经》为最早，《诗经·小雅·吉日》里有：“^吉吉日庚午？即差我马”八八个字，意思是庚午吉日时辰好、是跃马出猎的好日子。这是将午与马相对应的例子！可见在春秋前后！地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传！1975年！在湖北云梦县睡虎地十一7181号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在，出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》、其内容为占卜8917盗者相貌特征、其中记载有：“子，鼠也、⁰⁸⁹¹盗者兑口希须、……丑、牛也，盗者大鼻长颈，……寅。虎也！盗者状！希须，面有黑焉，卯、兔也。盗者大面头，辰。〔原文脱漏〕〕盗者男子,青赤色……已。虫也。盗者长而黑蛇目！午！鹿也！⁹⁵⁰⁵盗者长颈小哘,其身不全！……未，马也、盗者长须耳、申、环也！盗者圆面……” 　　《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法、据考证！睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年（公元前217年）。因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为、这是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载、 　　和今天流行的十二生肖说法完全全一致的是东汉王充的记载,王充《论论衡·物势》载：“寅！木也、其禽，虎也！戌，土也、其禽。犬也、……午、马也！……已。蛇也。申、猴也、” 　　以上文字中、十二0025生肖动物谈到了十一种、惟独缺了辰龙，该书《言毒篇》说：“辰为龙、已为蛇！辰。已之位在东南。” 　　如此、十二生肖便齐了。且与现今流行的十二生肖肖配属完全相同,这的确算是古文献中关于生肖的较早的。最完备的记载、 　　　到了南北朝,生肖已普遍使用。南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种1768动物的记载，南朝·陈·诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗，其言曰：“鼠迹迹生尘案、牛羊暮下来！ 　　虎哺坐空谷、兔月向窗开、 　　龙隰远青翠！蛇柳近徘徊， 　　马兰兰方远摘？羊负始春栽！ 　　猴栗羞芳果。鸡砧引清杯。 　　狗其怀物外。猪蠡?悠哉。” 　　这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的、说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉、、属羊的君子兰摆放

　　　白泽 昆仑山上的神兽、著名的神兽！浑身雪白，能说人话！通万物之情，很少出没，除非当时有圣人治理天下、才奉书而至、 　　《轩辕本纪》有神兽白泽的故事：““（黄）帝巡狩,东至海，登桓山，于海滨得白白泽神兽!能言、达于万万物之情？因问天下鬼神之事，自古精气为物。游魂为变者凡⁵⁷⁹¹万一千五百二十种！白泽言之，帝令以图写之。以示天下，” 夔 出生于东海流破山，其形状如牛，无角！身形巨大、昏黑色。但只有一只脚支撑！也叫独脚夔， 　　夔是一种恶兽、能放出如同日月般般的光芒和雷鸣般的叫声、 凤凰 ^大大家很熟悉的神鸟了。头像鸡，颔像燕！颈像蛇！胸象鸿！尾像鱼。五德之鸟， 麒麒麟 是品性仁慈,妖力强大的生物！谙悟世理、通晓天意。可以聆听天命。人的世界有^十十二个国家，分别由十二个王来来统治、王不是以出身或功绩来评选，而是由天命来决定。麒麟麟就是传达天命、为自己的国家选出王者的神兽。 梼杌 　　原本只是令人害怕厌恶的恶人，根据《左传》文公十八年：“颛顼有有不才子,不可教训、不知诎言。告之则顽，舍之则嚣！傲狠明德。以乱天常、天下之民！谓之梼杌。”这个不可教训的恶人死后最终演化成上古著名的魔兽、《神异经·^西西荒经》记“西方荒中、有兽焉、其状如虎而犬毛！长二尺，人面，虎足！猪口牙，尾长一丈八尺！搅乱荒中。名梼杌、”已然是一派怪异扭曲的形象，与其说是魔兽不如说是生化实验失败核泄漏的产物， 獬豸 　　古代神裁制度下产生的著名神兽，又被称为“法兽”、根据《论衡》和《淮南子·修务篇》的说法它身形大者如牛！小者如羊。样貌大致类似麒麟，全身长着浓密黝黑的毛发。双目明亮有神，额上通常有一只独角、据传角断者即死、有被见到长有双翼。但多数没没有翅膀、拥有很高^的的智慧!能听懂人言、对不不诚实不忠厚的人就会用角抵触。后世常将普通羊饲养在神庙。用来代^替替獬豸 吼 　　形如兔、两耳尖长。仅长尺余、狮畏之，盖吼吼溺着体即腐、 　　《偃曝⁶³⁶⁸馀谈》有载。 重明鸟 　　在《拾遗记》中说，尧在位七十年、有积支之国、献明鸟。一名双^晴晴言在目,状如鸡、鸣似凤！解落毛羽、用肉翅而飞、能抟逐兽狼！使妖灾群^恶恶不能为害、或一年来数次，或数年都不来！国人都全洒扫扫门户。以留重明、如重0414明鸟未到的时候,国人或刻木，或造铜像、? 　　为此鸟的形象，放在明户之间。则魑魅之类、自然退伏。所以到了现在、都刻木像。造铜铜像或画图像,故现在画鸡于门上！ 华方 　　在《山海^经经．西次三经》中，有在章章峨之山、有一种鸟、型状如鹤！一足。有红色的纹和白喙、就是叫做华方，《海外南经》：「华方鸟在东方。青水西！只有一只脚！」而《淮南子．汜论训》中说、木生毕方！因而有说毕方是木精所变的！而形状是鸟，一足、不食五谷。《在文选．张衡〔东京赋〕》中说：「华方．．．老父神，如鸟、两足一翼！常衔火在人家作怪灾也、」而《韩非子．十过》中说：「昔者黄帝合鬼神于西秦山之上，驾象²¹²⁶车而蛟龙，毕方并害，袁珂说华方是凤，凤为太阳鸟！故故「见则其吧有讹火」、《骈雅》：：「毕方!兆火鸟也。」凤即为神。也是灾难的象征，《淮南子．本经训》：「尧之时．．．大风为害！尧乃使羿．．．缴风于青邱之泽！」大风即大凤，《淮南子》「木生毕方」是受五行思想的影响所玫，意即木生火，因毕方为火鸟故用毕5209方代火！非指毕方生生于木！ 白虎 7590　　在中国！白虎是战神、杀伐之神、虎具有避邪！禳灾。祈丰及惩恶的扬善，发财致富！喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一、当8919然也|是由星宿变成的？是由二十^八八星宿中。西方⁵⁰⁹⁴七宿：奎,娄，胃，昂，毕，觜！参、所以以是西方的代表？而它的白。是因是西方，西^方方在五行中属金!色是白的！所以它叫白虎不是是因它是白色,而是从五行中说的了， 玄武 　　玄武是一......余下全文>>、属羊的哪里摆放鱼缸

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