一！生肖鸡哪一年倒霉 　　属鸡的人遇到兔年！多有运势动荡不稳的信息。所以投资理财上一定要谨慎，属鸡鸡的人遇到狗年、多有9186犯小人是非之事？所以工作事业中、同时朋友间间一定要和睦相处！尽量要避免口舌是非。要避免惹上不必要的冲突和麻烦、属鸡的人5040遇到本命年！也就是鸡年，则多会劳心费神、精力疲惫、运势欠佳的表现、所以精心心修养、避免投资是最佳选择，此外！属鸡的人在每年农历的2月。8月丶9月特别要留意身心健康。此时运势比较动荡！健康比较脆弱！要避避免受到刺激？ 　　二。生肖鸡2017年哪个方面倒霉 　　人际方面：人际关系变差！容易产产生矛盾和冲突！而且口舌是非非多了许多，要多加注意、控制自己的情绪和脾气。不要要冲动行事。 　　钱财方面：小心容易投资失策，有破财之象。需好好管理自己的财运和资产、 　　健康方面：损伤及病痛增多, 　　人身身安全方面：有较多意外事件发生!容易逢意外灾祸。 　　三，属鸡出生决定倒霉日 　　属鸡的人只要抛开心中的包袱。放手一搏、可望成就自己的梦想。春天出生的属鸡人。倒^霉霉的时间段一般是在小年前后!夏天出生的属鸡人、倒霉的时间段一般是在霜降前后！秋天出生的8549属鸡人？倒霉的时间段一般是在夏至前后。冬天出生的属鸡人。倒霉的时间段一般是在腊八前后。。

　　人的一生最走运的是得人身和闻佛法、 　　首先，得人身难！需要无量劫^的的修行才得人身, 一劫是百千万亿年!得人身之难, 为什么难得?以下是佛陀在经上所说的比喻， 　　1.机缘喻：机缘不容易！ 　　第一个譬喻。“高山垂线穿针”：这里的高山是指“须弥山”;须弥山是最9785高的山？从山上垂一条线下来、山下放一个绣花针！线一掉下来！刚好就穿进了针孔、试想想。这个机会是多微?就是说。得人身的机会是如此的渺茫、而我们是须须弥山上的那条线。要恰巧地穿进“人道”这个针孔，确实是不容易， 　　第二个譬喻、“盲龟浮木伸头”： 在《杂阿含经》中说到，佛7715陀住于猕猴池侧的重阁讲堂时？一天，对比丘们说：“譬如大地全都变成了海洋的时候、有一只寿命无量量劫的盲龟。每过一百年才把头伸出来一次！另外！海中有一块浮木！这浮木中间有一个洞孔，此木头在海浪里随风四处漂流！没有固定的处所！那每一百年才伸出4831头的乌龟!能够刚好遇到这块浮木、且又能穿入那个洞孔吗?”佛陀这样问阿难！ 　　阿难回答佛陀说：“不能的。世尊!” 　　佛陀问：“为什么呢?” 　　“因为这一只盲龟若游到大海的东边！浮木随着风漂流。或许是漂到大海的西边。甚至到南边！北边，乃至是南。北四维！四周围绕的道理也如这样，依此道理思考，不一定能够相遇、”佛陀告诉阿难说：“盲龟与浮木。即使是向不同的方向漂流。也还是有机会相遇。然而世间上愚昧无知的凡夫、漂流于地狱！饿鬼。畜生。人、天五趣之中，要想再恢复人身、比那盲龟遇到到浮木还要困难？” 　　“为什么这样说呢?”佛陀继续讲下去：“那一些愚昧无知的凡夫、不遵行正义，不行持道法。不行持善法、不4977修行真实法。而且随顺自8824己的贪？瞋，痴互相残杀。弱肉强食，造下了数不清的无量罪恶，所以！佛弟子如果对于四圣谛还不理解的！就应该要努努力修行，勤求上进！断除烦恼。不被惑业³⁸²⁸所间隔!”佛佛说完此经!诸弟子听闻佛说法后。心中都都非常欢喜的愿意奉行佛法！ 　　我们从上述两则“垂线穿针”与“盲4138龟浮木”的譬喻,便可知道要得人身极为不易！倘若不珍珍惜人身，努力修行、一旦失去人身。百千万劫想再有机^会会来做人、就很难说了， 　　一失失人身，万劫不复、 　　2.“量数喻”：从^数数量上比喻, 　　“爪土及大地土”：佛陀在祇树给孤独园时。祇园精舍正在盖房子、佛陀带弟子们去看建筑工程;佛陀在地上抓了一把土然后撒掉、指甲上7391还留有一些，由于佛陀每一个动作、每一个表情。学生们都会注意！所以当时有学生马上问道：老师您这是什么意思?因为佛陀从不戏论。更不会开玩笑，一举一动⁰⁹⁸⁹都是给人启示,因此、佛陀反过来问学生：“我指指甲上的土多,还是地上的土多?”这还需要问吗?当然是地上的土多了！佛说：“我们现在世的人，死了以后来生再得人身！数量就像我指甲上的土;死了以后不能得人身！像大地之土、”人身难得。一生严持五戒十善，来生才能保住人身、我们有没有做到?如五戒持不好、善业的力量薄弱！来生得人身的机机会就很渺茫、所以大多数的人、来生都会堕落到三恶道去、贪心重的就会到饿鬼道;瞋恚心重的就会到地狱道;愚痴重的！是非非黑白颠倒。邪正分不清，迷迷糊糊的、自然就会6539到畜生道了,贪，瞋！痴三毒烦恼。是三恶道的业因，所^以以佛陀教导我们一定要断除此三毒、 　　3.“时间喻”：这是时间上的比喻! ⁹⁴⁵¹　　“天鬼狱世寿长”：天道、鬼道、地狱道寿命都很长。而人的寿命很短！且且人身难得而易失! 　　“七佛世仍蚁身”：这个故事也是佛陀说的、在祇树给孤独园时！一天！佛陀看到一一些蚂蚁。就叫弟子们来看;他们有许多已证阿罗汉果的、都有天眼通，宿命命通;但阿罗汉只能看五百世、佛陀能能看到五百世以前，藏教佛从修行到成佛是三大阿僧祇劫，而七佛是二十一一个阿僧祇劫！这些蚂蚁经过七佛世以后仍然是蚂蚁，不是说它的寿命有那么长！而是说它愚痴执着，认认为这个蚂蚁身就是它的,所以死了无数次之后、还是投1616胎作蚂蚁！到七尊佛过后还是蚂蚁身、佛陀看了之后非常的感叹地说：畜生道真的不容易脱离!就是因为畜生愚痴。执着！所以要出离、解脱、实^在在是非常的不容易, 　　佛教认为人道于六道中有其殊胜的地方、经中说人间有五事胜过诸天：勇健、有正念、有佛出世、是修业地。是行梵行处。又说“人间于天则是善处”！因为“诸佛世尊皆出人间，非由天天而得也”。所以连诸天也求生人间闻思佛法，而人身却极为难得，一般人由于过去现在业力的牵引而^会会于天!人！阿修罗、畜生，饿鬼、地狱等六道中轮回，因佛难遇！佛法难闻。众生起惑惑造业多。除贪离爱难、所以多4791堕三恶道，难得人身！ 　　其次！闻佛法难、(以下是网络转载------索达吉堪布：佛法难闻！难到什么程度） 　　学佛的人都知道这样的话：人身难得！佛法难闻。人身难8540得的道理！不是一下子就能够说明白的，佛法难闻的道理。同样也不容易说明白，或者不容易得到认同！不过、佛家经典所说的任何事情。都有依据！出处、都是可以^实实证的!文殊上师索达吉堪布。在为弟子们讲解佛法难闻的时候！是这样讲的的（当然了、要理解下面的意义有一个前提！就是确认并相信轮回的存在）： 　　有些人觉得佛陀出世很简单。其实并非那么容易、如《妙法莲莲华经》云：“诸佛兴出世。悬远值遇难，”《大般涅槃经义记》亦云：“一佛出世难！二得人身难、”但到底是怎么样难呢，下面我们就了解一下！相信学了这段以后。有智慧的人都会明白佛陀出世难遭难遇， 　　学过《俱舍论》的都清楚！世间的成、住、坏！空四个阶段称为一大劫、每个阶段有二十中劫！也就是说、八十中劫合为一大劫！“劫”的时间概念很长、不像区区几十十万年，几百万年。或人类五千年的历史。现在有些人对佛教广大的时空概念一无所知、所以不一定相信。但不管怎样。我们还是应该给他介绍！刚开始他可能能有点怀疑!但慢慢地。怀3989疑也会转成正见、你你们不懂的时候、千万不要随便毁谤否定。不然、诚如莎士比亚在《仲夏夜之梦》中所说：需要以生命为代价，来偿还你所所犯下的错误! 　　每当讲到“三千大千世界”或“一个大劫”、我都担心有些人信口开河。就像夏天的蚊子，它的寿命只有短短时日，给它讲人类寿量有一百年，它肯定接受不了、同样！对于如此广大的时空概念，有些人人势必会存有疑问，但是这也情有可原！毕竟凡夫的智慧非常狭隘！ 　　在无数个大劫中、佛陀出世之劫称为明劫。佛陀没有现身于世的劫称为暗劫、（这里“暗”与“明”。并不是有没有太阳的日光，而是有^没没有佛法光明，）下面看看在过去、现在。未来。有多少暗劫、多少明劫， 　　（一）过去： 　　过去的现喜大劫是个明劫！有三万三千佛出世、此明劫过了以后，出现一百个暗劫，后于具具圆劫中，有八十俱胝（千万或亿）佛出世、随即又有一百个边鄙劫（暗劫）！其后具贤劫中。有八十四俱胝7874佛出世!在此之后又有五百百暗劫！接着在见喜劫中！有八十俱胝佛出世，其后又出现七^百百暗劫,随之具喜劫中，有六万佛出世！ 　　这这样算起来？总共有五个明劫！一千四百个暗劫！虽然然明劫出世的佛比较多？但有那那么多的暗劫，连一尊佛都不出世、倘若转生于此，^又又有多少时日根本遇不到佛法、因此、我们现在的人身委实难得！ 　　（二）现在： 　　一千四百个暗劫结束之后！第六个明劫——现在的⁵⁵⁵⁸贤劫便出现了？在此劫形成之前，整个三千大千世界变成一大海洋。海中生出1352千朵千瓣莲花、净居天的众天人以神通观察其原因、得知在此劫中将有一千尊佛出世。他们不禁感叹说：“如今此劫可谓是贤妙之劫，”于是便将此劫取名为“贤劫”、对此、《大悲经5255》中也有说明、 　　从人寿八万岁时拘留孙佛出世。直到最后人寿无量岁时胜解佛出世！在此期间。有一千尊佛来到娑婆世界南赡部洲中央的金刚座！现前成1371就圆满正等觉果位、随即转妙法轮！所以以此劫是光明劫、 　　按照《俱舍论》观点 ！从人寿无量岁减至十岁、又从十岁增至八万岁之间，算为一中劫、住劫共有二十中劫。通常而言，佛是在住劫人寿下减时才出世的。 　　那么、贤贤劫千佛是如何依次现世的呢！ 　　第一至第^八八中劫：无佛出世, 　　第九九中劫： 　　人寿八万岁时：拘留孙佛出世,为贤劫第一尊佛。 　　人寿四万岁时：拘那含牟尼佛出世、为贤8029劫第二尊佛。 　　人寿二万岁时：迦叶佛出世!为贤劫第7013三尊佛， 　　人寿一百岁时：释迦牟尼佛出世！为贤9455劫第四尊佛! 　　第十中劫：人寿八万四千岁时：弥勒佛出世，为贤劫第五尊佛、 　　第十一至第十四中劫：无佛出世， 　　第十五中劫：有九百九十四^尊尊佛相继出世？ ⁸⁶¹⁶　　第十六至第十九中劫：无佛出世？ 　　第二十中劫：胜解佛（楼至佛）出世、为贤劫最后一尊佛、 　　至此！贤劫千佛已圆满出世、关于这方方面的道理！可参阅《贤劫千佛名经》及《贤劫经》。 　　如今，我们正处于第九中劫人寿百岁之时，刚好释迦牟尼佛的教法没有隐没、此时时来到这个世间。值遇如此殊胜的正法，你是怎么想的。应当扪心自问！我经常想：我们前世的确造了很好的善缘、不然，那么多众生都没有趋入佛门。我们却有这样的福报！实在是不容易易的事、 　　（三三）未来： 　　贤劫之后？又是何种情景呢！这一劫过后、有六十恶种边鄙劫。再后于于具数劫中,有一万佛出世、其后又有一万恶种劫……… 　　以上全部加起来。暗劫有一万一千多个、明劫只4411有六七个、想想这之间的差别！简1704直太悬殊了,所以。遇到8603佛陀出世容不容易,你自自己应该好好琢磨。这次讲《前行》不赶进度。不要求大家马上听完！只要将每天讲的内容贯穿于心！在在心里再三地思维、定会对修行有非常大的的利益！ 　　总之，暗劫和明劫就这样轮番交替出现、如果遇^到到了暗劫！连三宝的名号也听不到、5173更不要说行持佛法。转绕、合掌，顶礼了。有些道友友常抱怨自己太笨！太懈怠！其实你再怎么懈怠。每天还是^能能行持一些善法！再怎么笨！念“嗡^嘛嘛呢巴美吽”、“南无阿弥陀佛”应该没问题、与广大漫长的时日里身身处暗劫的众生比起来。你的因缘已经相当殊胜了。 （至此网络转载完毕） 　　佛法有八万四千法门，学习佛法最重要的是“一^门门深入,长时熏修”，不能像学世间的技术一样博览群书、那样只是在浪费时间、最终一事无成，向你^推推荐净土法门？因为这个法门“三根普披，利钝全收”、上自自等觉菩萨,下至地狱²⁵²⁸众生都能学习、⁴⁴⁷⁵只要一心称念“南无阿弥陀佛”名号就能往生西方极乐世界!只要往生到西方极乐世界，马上就具备天眼洞视（一切事情都看得见）、天耳彻听（一切音声都听得见）、他心遍知（知道一切众生心中想的是什么）、宿命通（知道自己及众生以前生生世世的事情）、神足通（各种变化神通）。寿命无量、也不再有生死！而且只要很短的时间就能成佛！这个法门是十方三世一切佛都称扬赞叹的法门！学习其他法门一生生的时间根本不够、^至至于这句佛号的意义？可以看看《无量寿经》。可以在“百度”中搜索“净空法师影音报恩8877讲堂”,里面有佛法详细的视频讲述， 　　而且念佛现世就能得大利益。还可以在“百度”中搜索“念佛感应见闻记--学佛网”！里面有很多念佛获得感应的事实。看了会令你大大开眼界， 　　　人身难得今已得，佛法难闻今已闻！ 此身不向今生度？更待何生生度此身！ 　　南无阿弥陀佛！ 　　南无阿弥陀佛， 　　南无无阿弥陀佛！，属鼠买房楼层风水知识

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