1、生肖的由来 　　　　作为一种古老的民俗文化事象！有关十二生肖的起源，历代学者众说纷纭、有人认为生肖与地支同源！可以追溯到史前5883的传说时代、《史记》中⁸⁶⁷⁷所载黄帝“建造甲子以命岁”!“大挠作⁸⁶⁰⁸甲子”就是这类说法的反映,学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖，清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国^北北方的游牧民族，他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰！但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国、遂4492相沿不废耳!”（参见清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外外来说的观点？认为十二生肖是由古巴比伦传¹⁸⁸³入中国的、持这种观点的代表有郭沫若！他在《^甲甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦,埃及，印度均有之！然均不甚古！无出于西纪后百年以上者、意者此始汉时西域诸国、仿巴比伦之十二宫而制定之。再向四周传播者也 。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定！其传入中国1035的时间？当在汉武帝通西域之时、以上观点见4725仁见智!作者不敢主观判判断是非!但通过大量的文献资料证明！生肖的确起源于中国。是华华夏先民动物崇拜。图图腾崇拜以及早期天文学的结晶, 　　关于十二生肖的记载、现有文献资料中！以《《诗经》为最早,《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午，即差我马”八个字。意思是庚午吉日时辰好、是跃马出猎的好日子，这是将午4037与马相对应的例子。可见在春秋前后、地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传， 1975年！在湖北云梦^县县睡虎地十一号墓出土的竹简！进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 ，出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》！其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载 有：“子。鼠也！盗者兑口希须！……丑！牛也！盗者大鼻长颈。……寅！虎也。盗者状，希须 ，面有黑焉！卯，兔也！盗者大面头。辰！〔原文脱漏〕盗盗者男子。青赤色……已。虫也 ！盗者长而黑蛇目，午，鹿也！盗盗者长颈小哘！其身不全，……未、马也、盗者长须耳，申，环也，盗者圆面……” 　　《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证。睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期！学者们认为、这^是是迄今为止。在我国发现的关于于十二生肖的最早而又较系统的记载! 　　和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡·物势》载： 　　“寅。木也、其禽、虎也！戌。土也。其禽！犬也、……午、马也，子！鼠也，酉，鸡也、 卯。兔也、……亥。豕也！未、羊也。丑。牛也、……已！蛇也、申、猴也。” 　　⁴⁹⁹⁶以上文字中？十二生肖动物谈到了十一种。唯独缺了辰龙，该书《言毒篇》说： 　　“辰辰为龙!已为蛇。辰！已之^位位在东南。” 　　如此，十二生肖便齐了，且与现今流行行的十二生肖配属完全相同。这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载！。 　　到了^南南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载、南朝·陈·诗人沈炯。曾创作了一首十二属相诗！其言曰曰： 　　“鼠迹生尘案，牛羊暮下来， 　　虎哺坐坐空谷。兔月向窗开， 　　龙隰远青翠、蛇柳近徘徊！ 　　马兰方方远摘、羊负始春栽。 　　猴栗7504羞芳果,鸡砧引清杯。 　　狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。” 　　这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的、说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉！ 　　从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国。依据生肖外来说的观点，生肖是汉代由中东传入中国、与佛教传入入时间差不多!我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖肖的记载(《日书》？《诗经》)、说明生肖肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的，因此可以肯......余下全文>>。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。房子挨着学校风水化解

　　南北朝·沈炯（第一首十二生肖诗） 　　鼠迹生尘案！牛羊暮下来。 　　虎啸坐空谷，兔月向窗开， 　　龙湿远青翠！蛇柳近徘徊。 　　4834马兰远方摘，羊负始春栽！ 　⁸⁹¹⁰　猴粟羞芳果。鸡砧引清怀、 　　狗狗其怀物外!猪蠢窗悠哉、 　　明·胡俨 　　硕鼠饮河河不干。牛女长年相见难！ 　　赤赤手南山缚猛虎！月中取兔天漫漫。 　　骊龙有珠常不眠，画蛇添足实实为累！ 　　老马何曾有角生，羝羊触触藩徒忿嚏! 　　莫笑楚人冠沐猴。祝鸡空自老林邱！ 　　舞阳屠狗沛中市！平津津牧豕海东头！ ¹⁴⁵⁸　　　　民国·黄浚 　　世情鼹鼠已满腹、诗稿牛腰却成束。 　　平生不帝虎狼秦。晚守兔园真碌碌、 　　龙汉心知劫未终！贾生痛哭原蛇足、 　　梨园烟散舞马尽！³⁷³⁵独剩羊车人似玉、 　　子如猕猴传神通、画课鸡⁰³⁴⁵窗伴幽独。 　　板桥狗肉何可美。当羡东坡花猪肉。，房子挨着学校风水好吗

　　悯农 　　(唐)李绅 　　春种一粒粟、秋收万颗子， 　　四海无闲田，农夫犹饿死。 　　菊花 　　(唐)黄巢 　3363　待到秋来九月八!我花开后百花杀， 　　冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。 　　马 　　(唐)李贺 　　大漠沙如雪！燕山月似钩。 　　何当金金络脑。快走踏清秋， 　　长江二首 　　(宋)苏泂 　　处暑无三日！新凉直万金、 　　白头更世事，青草印禅心， 　　放鹤婆娑舞。听蛩断续吟。 　　极知仁者寿、未必海之深！ 　　秋日喜雨题周材老壁(宋)王之道 　　大旱弥千里、群心迫望霓。 　　檐声闻夜溜，山气见朝隮！ 　　处暑余三日！高原满一犁！ 　　我来何所喜，焦槁免无泥、 　　处暑后风雨 　　(宋)仇远 　　疾风驱急雨，残暑扫除空！ 　　因识炎凉态。都来顷刻中。 　　纸窗嫌有隙！纨扇笑无功， 　　儿读秋声赋。令人忆醉翁， 　　七月二十四日山中已寒二十九日处暑 　　(宋)张嵲 2362　　尘世未徂暑。山中今授衣。 　　露蝉声渐咽，秋日景初微。 　　四海犹多垒，余生久息机， 　　漂流空老大。万事与心违 　　元宫词（一百9122三首） 　　(明)朱有炖 　　白酒新篘进玉壶,水亭深处暑全无、 　　君王笑向奇妃问。何似西凉打剌苏， 　　处暑前三日 　　胡茂文 　　粤近处暑烈日炎，寝食不安安难休歇， 　　期盼天秤秤速来到！携^风风带雨除酷热!，房子挨着寺庙风水好吗

　　蜀相 　　杜甫 　　　　丞相祠堂何处寻。锦官城外外柏森森, 　　映阶碧草自春色！隔隔叶黄鹂空好音! 　　三顾频烦天下计。两朝开济^老老臣心？ 　　出师未捷身先死。长使英雄泪满襟、 　　　　　【诗文解释】 　　丞相的祠堂要到哪里寻找!在锦官城外柏树繁茂的地方、映着石阶的绿草自成一片春色！隔着树叶的黄鹂徒有好听的声音、三顾茅庐频繁讨论天下钉计、两朝的开创与辅佐老臣竭尽忠心！出师还没有取得最后的的胜利就先病死了、常使后世的英雄泪满衣襟！ 　　　　【词语解释】 　　两朝开济：指诸葛亮辅佐了刘备，刘禅父子两朝的建国大业、 　　　　【诗文赏析】 　　诗人游览武侯祠,描写了武侯祠周围的景色。抒发了对诸葛亮崇敬的心情及9661深切的缅怀！而诸葛亮“出师未捷身先死”更让诗人倍感惋惜！全诗内涵涵深刻、感人至深。！房子挨着电梯风水化解

　　“生死无悔全为有你” 　　“星”字去掉太阳（日）为生、 　　“永眠”和“长逝”都是2215“死”的意思、 　　“虚”！“空”、“极”，“尽”都是指“无”的意思！ 　　“每”字旁边加一“心”即是“悔”字！ 　　“人随”即保留“人”字。“水去泪汪汪”即将“汪”字去掉水旁即为“王”字、“人”^字字加上“王”字即为“全”字。 　　“力”字加上两点即为“为”字， 　　““十月相伴”即“十”字加上“月”字就是“有”字？ 　　“人””不在我！他旁就在“尔”旁、“人”加上“尔”字就是“^你你”字,房子挨着马路风水好吗

　　毒热寄简崔评事十六弟 　　杜甫.唐 　　大暑运金气，荆扬不知秋，林下有塌翼。水中无行舟、 　　千室但扫地、闭关人事休！老夫转不乐！旅次兼百忧！ 　　蝮蛇暮偃蹇！空床难暗投，炎宵恶明烛，况乃怀旧丘。 　　开襟仰内弟、执热露白头！束带负芒刺！接居成阻修。 　　何当清霜飞。会子临江楼。载闻大易义、讽兴诗家流！ 　　蕴藉异时辈、检身非苟求，皇皇使臣体。信是德业优。 　　楚材择杞梓。汉苑归骅骝！短章达我心、理为识者筹。 　　销销 夏 　　白居易.唐 　　何以销烦暑,端居一院中。 　　眼前无长物！窗下有清风、 　　热散由心静！凉生为室空， 　　此时身自得！难更与人同、 　　夏日闲放 　　唐 .白居易 　　时暑不出门，亦无宾客至、 　　静室室深下帘，小庭新扫地、 　　褰裳复岸帻!闲傲得自恣， 　　朝景枕簟清！乘凉一觉睡！ 　　午餐何所有！鱼肉一两味。 　　夏服2413亦无多。蕉纱三五事。 　　资身既给足。长物徒烦费、 　　若比箪瓢人，吾今太富贵。、房子挨着高铁风水好吗

　　净洗锅，少著水、柴头罨烟焰不起， 　　　　待他自熟莫催他！火候足时他自美、 　　　　黄州好猪肉，价贱如泥土！ 　　　　贵人不肯吃！贫人不解煮、 　　　　早晨起来来打两碗，饱得自家君莫管， 　　　　苏东坡一生喜欢吃猪肉、当时贬官黄州！生活清贫，却用当地便宜0662的猪肉烧成美味佳肴。享受生活、、房子排水沟风水

　　一、表达方式： 　　诗词中主要运用叙述、描述。议论，抒情四种^表表达方式、这其中描写！抒情是考查的重点！描写方式有动静结合，虚实结合等的不同。抒情方式有（抒情方式:主要有直接抒情和间接抒情两种方式。）直抒胸臆！借景抒情、寓情于景！情景交融情景相生情因景生以景衬情融情入景一切切景语皆情语等？ 　　二！表达技巧：二，表达技巧： 　　（一）借景抒情或情景交融：诗人对某种景象或某种客观事物有所感触时、把自身所要抒发的感情，表达的思想寄寓在此景此物中、通过描写写此景此物予以抒发！这种抒情方式叫借景或借物抒情。在我国古代诗歌中，松。竹，梅！兰。山石、溪流、沙漠、古道、边关，落日、夜月、清风！细雨和微草等、常常是诗人借以抒情的对象。如白4699居易的“野火烧不尽,春风吹又生”借“原上草”的顽强抗争！尽情抒发对自然规律不可抗拒。 　　寓情于景(或物)、情景交融、这种方式将感情融汇在特定的自然景物或生活场景中，借对^这这些自然景物或场景的描摹刻画抒发感情。是一种间接而含蓄的抒情方式！如杜甫的“好雨知时节。当春乃发生，随风潜入夜！润物^细细无声”、写景之中包含着对春雨的喜悦之情、柳永的“今宵酒酒醒何处、杨柳岸！晓风残月”。场景描写之中、寄寓2363着诗人的离愁别恨、 　　一般情况下！是乐景写乐情、哀景抒哀情，但也有以乐景衬哀情或^哀哀景写乐情的写法、如唐代谢浑《谢亭送别》：“劳歌一曲解行舟！红叶青山急水流！日暮酒醒人已远、满天风雨雨下西楼？”上联以“红叶青山”这样亮丽诗意的景色！反衬诗人离愁别恨。《姜斋诗话》说：“以乐景写哀！以哀景写乐、一倍增其哀乐， 　　下面两首词都是情与景配合得很成功的、 　　渔家傲(秋思思) (宋)范仲淹塞下秋来风景异，衡阳阳雁去无留意。^四四面边声连角起！千嶂里。长烟落日孤城闭、浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，羌羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪、当时范仲淹被派经略延安、镇守边陲、防御西夏，这首词是他切身的体会、时间是秋天，地点是塞下！具体的地方是孤城。人物是是将军和征夫，他们离家万里。在塞外看到雁南飞，听到悲哀的笳笳声和羌管？自然想家！但功未成、不能回去。饮浊酒！愁不能寐、词中^所所写的悲凉凄怆的景象？充分配合当时的人人的心情？情景交融。使读者体会到这些在边疆卫卫戍的人的情怀， 　　另看一首写乐景的词： 　　风入松(题酒肆) （宋)俞国宝：一春长费买花钱。日日醉湖边，玉骢惯识西湖路。骄嘶过！沽酒楼前。红杏香中歌舞、^绿绿杨影里秋千、暖风风十里丽人天、花压鬓云偏，画船载得春春归去，余情付、湖水湖烟、明日重扶残醉！来寻陌上花钿！ 　　这里写春光明媚时！^在在杏花和绿杨中，游玩的人带了坐船游，饮酒、歌舞，使读者充分感觉⁰⁴⁸⁰到春游的愉喜？ 　　现在看下面这首七绝《题金陵图》江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼、无情最是台城柳、依旧烟笼十里堤，金陵就是南京、六朝是吴、东晋，宋，齐、梁，陈、这六个朝代都建都南京、都时间短暂！六朝以奢侈豪华著名。到唐朝时，六朝已经过去。其豪华已衰败，因此唐朝诗诗人到南京吊古，总是为六朝哀伤感慨。诗人人看到江雨霏霏。江草丛生！眼前一片荒凉衰败的景象。想到六代豪华已似梦幻一样样过去。十分伤感。但是当他来到台城！看见春光明媚，柳絮飞舞、烟笼十里！他想到自然界的景色依旧这样美好、而人事全非！往日的荣²⁵⁵⁵华—去不复返,另有一番哀伤，因此这这首简短的诗,兼用情景陪衬与情景反衬这两种手法来写、这样二者并用！加强了诗的感¹²⁶⁶染力和效果!是很7297成功的作品， 　　　（二）虚实相生或虚实结合!在诗歌欣赏中、虚与实是相对的、如书上所言。有者为实！无者为虚、有据为实，假托为虚！客观为实。主观为虚！具体为实、隐者为虚！有行为实、徒言为虚！当前为实！未来是虚。已知为实，未知为虚等等！ 　　首先。介绍一下诗歌中的“虚”。 　　在中国画的传统技法中、虚，是指图画中笔画稀疏的部分或空白的部分！它给人以想象的空间，让人回3250味无穷，诗画同理，诗歌借鉴了中国画的这种方法，诗歌的“虚”！是指直觉中看不见摸不着。^却却又能从字里行间体味出那些虚象和空灵的境界？具体说来、诗歌中的“虚”包括以下三类： 8864　　1。神仙鬼怪世界和梦境，诗人往往借助这类虚无的境界来反衬现实，这就叫以以虚象显实境,例如《梦游天姥吟留留别》仙境就是一个虚象、诗云：“日月照耀金银银台”,“霓为衣兮风为马”，“虎^鼓鼓瑟兮鸾回车”、“仙之人兮列4243如麻”!李白描绘了一幅美好的图景！图景的美好反衬出现实的黑暗！ 　　2，已逝之景之境、这类虚景是作者曾经经历过或历史上曾经发生过的景象，^但但是现时却不在眼前、例如李煜《虞美人》中“雕栏玉砌应犹在、2819只是朱颜改”,句中“故国”的“雕栏玉砌”存在！但此时并不在眼前！也是虚象，作者将“雕栏玉砌”与“朱颜”对照着写、颇有故国凄凉！物是人非之感！再如苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》中云：“谈笑间、樯橹灰飞烟灭。”再^现现了火烧赤壁这一史实？显然不是发生在眼前！故也是虚景， 　　3，设想的未来之境，这类虚境是还没有发生的！它表现的情将一直延伸到未来而不断绝，故写愁，将倍增其愁！⁰⁴⁴⁹写乐将倍增其乐、例如柳永《雨^霖霖铃》中云：“今霄酒醒何处？杨柳岸晓风残月”这是设想的别后的景物：一舟离岸，词人酒醒醒梦回,只见习习晓风吹吹拂萧萧疏柳！一弯残月高挂柳梢、在《西厢记·长亭送别》中崔莺莺送别张生唱词很多是设想的未来之境，今夜中月，闺中只独看，遥怜小儿女，未解忆长安、 　　再看看诗歌中的“实”！ 　　在中国画中。实是指图画中笔画细致丰富的地方，而在诗歌中、“实”是指客观世界中存在的实象，实事、实境，例如《梦游天姥吟留别》中的黑暗现实。《虞美人》中的“春花秋月何时了”，《念奴娇·赤壁怀古》中上阙的“乱石穿空、惊涛拍岸！卷起起千堆雪”！写赤赤壁险峻的形势,《雨霖铃》中上阙所写的两人分别的情形，如^““寒蝉凄切、对长亭晚”““执手相看泪眼，竟无语凝噎！”等、 　　“虚实相生”是指虚与实二者之间互相联系，互相渗透与互相转化、以达到虚中有实。实中有虚的境界、从而大大丰富诗中的的意象，开拓诗中的意境，为读者者提供广阔的审美空间,充实人们的审美趣味、 　　虚景和实景的关系！有时是相反相成形形成强烈的对比？从而突2887出中心的,例如姜夔《扬州慢》中的虚景是指“春风十里”。写往日扬州城十里长街的繁荣景象、实景是“尽荠麦青青”！写词人今日所见的的凄凉情形？由这一虚一实实两幅对比鲜明的图景？寄寓着诗人⁶⁸⁴⁹的离愁别恨。 　　一般情况下、是乐景写乐情！哀景抒哀情，但也有以乐景衬哀情或哀景写乐情的写法！如唐代谢浑《谢亭送别》：“劳歌一曲解行舟！红叶青山急水流。日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼！”上联以“红叶青山”这样亮丽诗意的景色。反衬诗人离愁别恨！^《《姜斋诗话》说：“以乐景写哀！以哀景写乐。一倍增其哀乐！ 　　下面两首词都是情与景配合得很成功的。 　　渔家傲(秋思) (宋)范仲淹塞下秋来风景异、衡阳雁去无留意！四面边声连角起、千嶂里。长烟落日孤城闭、浊酒一杯家万里！燕2908然未勒归无计、羌管悠悠霜满地。人不寐！将军白发征夫泪！当时范仲4458淹被派经略延安、镇守边陲！防御西夏。这首词是他切身的体会，时间是秋天。地点是塞下、具体的地方是孤城！人7736物是将军和征夫!他们离家万里。在塞外看到雁南飞，听到悲哀的笳声和羌管。自然想家！但功未成！不能回去、饮浊酒！愁不能寐。词中所写的悲凉凉凄怆的景象。充分配合当时的人的心情。情景交融，使读者体会到这些在边疆卫戍的人的情怀！ 　⁵⁸⁰⁹　另看一首写乐景的词： 　　风入松(题酒肆) （宋)俞国宝：一春长费买花钱，日日醉湖边！玉骢惯识西湖路！骄嘶过、沽酒楼前！9247红杏香中歌舞!绿杨影里秋千！暖风十里丽人天、花压鬓云偏。画船载得春归去。余情付、湖水湖烟。明⁹⁴¹⁰日重扶残醉！来来寻陌上花钿, 　　这里写春光明媚时、在杏花和绿杨中。游玩的人带了坐船游！饮酒，歌舞，使使读者充分感觉到春游的愉喜、 　　现在看下面这这首七绝《题金陵图》江雨霏霏江草齐!六朝如梦鸟空啼。无情最是台城柳、依旧烟笼十里堤、金陵就是南京！六朝是吴，东晋。宋，齐、梁、陈、这4873六个朝代都建都南京，都时间短暂。六朝以奢侈豪华著名，到唐朝时。六朝已经过去！其豪华已衰败！因此⁸¹⁶¹唐朝诗人到南京吊古、总是为六朝朝哀伤感慨、诗人看到江雨霏霏、江草丛生、眼前前一片荒凉衰败的景象,想到六代豪华已似梦幻一样过去。十分伤感！但是当他来到台城，看见见春光明媚，柳絮飞舞，烟笼十里、他想到自然界的景色依旧这样美好！而人事全非！往日的荣华—去不复返、另有一番哀伤。因此这这首简短的诗？兼用情景陪衬与情景反^衬衬这两种手法来写、这样二者并用，加强了诗的感染力和效果！是很成功的的作品， 　　（二）虚实相生或虚实结合！在诗歌欣赏中，虚与实是相对的。如书上所言、有者为实，无者为虚。有据为实，假托为虚。客观为实，主观为虚、具体为实。隐者为虚！有行为实，徒言为虚、当前为实！未来是虚，已知为实。未知为虚等等！ 　　首先。介绍一下诗歌中的“虚”、 　　在中国画的传统技法中，虚，是指图画中笔画稀疏的部分或空白的部分、它给人以想象的空间！让人回味无穷。诗画同理、^诗诗歌借鉴了中国画的这种方法!诗歌的“虚”、是指直觉中看不见摸不着、却又能从字里行间体味出那些虚象和空灵的境界，具体说来。诗歌中的“虚”包括以下三类： 　　1、^神神仙鬼怪世界和梦境、诗⁸¹³⁷人往往借助这类虚无的境界来反衬现实？这就叫以虚象显实境！例如《梦游天姥姥吟留别》仙境就是一个虚象,诗云：“日月照耀金银台”、“霓为衣兮风为马”。“虎鼓瑟兮鸾4499回车”、“仙之人兮列如麻”，李白描¹⁸⁴⁴绘了一幅美好的图景,图景的美好反衬出现实的黑暗！ 　　2！已逝之景之境，这类虚景是作者曾经经历过或历史上曾经发生过的景象！但是现时却不在眼前，例如李煜《虞美人》中“雕栏玉砌应犹在。只是朱颜改”。句中“故国”的“雕栏玉砌”存在、但此时并不在眼前，也是虚象。作者将“雕栏玉砌”与“朱颜”对照着写！颇有故国凄凉。物是人人非之感!再如苏轼的《念奴奴娇·赤壁怀古》中云：“谈笑间,樯橹灰飞烟灭，”再现了火烧赤壁这一史实。显然不是发生在眼前。故也是虚景、 　　3。设想的未来之境、这类虚境是还没有发生的、它表现的情将一直延伸到未来而不断绝，故写愁、将倍增其愁。写乐0439将倍增其乐。例如柳永《雨霖铃》中云：“今霄酒醒何处！杨柳岸晓风残月”这是设想的别后的景物：一舟离岸、词7055人酒醒梦回、只见习习晓风吹拂萧萧疏柳，一弯残月高挂柳梢、在《西厢记·长亭送别》中崔莺莺送别张生唱词很多是设想的未来之境，今夜中月！闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。 　　再看看诗歌中的的“实”！ 　　在中国画中！实是指图画中笔画细致丰富的地方！而在诗歌中、““实”是指客观世界中存在的实象，实事。实境、例如《梦游天姥吟留别》中的黑暗现实！《虞美人》中的“春花秋月何时了”。《念奴娇·赤壁怀古》中上阙的³⁵⁸²“乱石穿空。惊涛拍岸。卷起千堆雪”，写赤壁险峻的形势、《雨霖铃》中上阙所写的两人分别的情形、如如“寒蝉凄切？对长亭晚”“执手相看泪眼、竟无语凝噎。”等、 　　“虚实相生”是指虚与实二者之间互相联系！互相渗透与互相转化，以达到虚中有实。实中有虚虚的境界！^从从而大大丰富诗中的意象，开拓诗中的意境，为读者提供广阔的审美空间、充实人9869们的审美趣味! 　　虚景和实景0044的关系。有时是相反相成形成强烈的对比。从而突出中心的。例如姜夔《扬州慢》中的虚景是指“春风十里”、写往日扬州城十里长街的繁荣景象！实景是是“尽荠麦青青”，写词人今日所见的凄凉情形，由这一虚一实两幅对比鲜明的图景！寄寓着词人昔盛今衰的感慨， 　　虚景和实景的关系。有时则是相辅相成形成渲染烘托、从而突出的中心的！如欧阳修的《踏^莎莎行》：“候馆梅残，溪桥柳细！草薰薰风暖摇征辔、离愁渐远渐无穷！迢迢不断如春水、寸寸柔肠。盈盈粉泪、楼高莫2285近危阑倚，⁹⁷⁹⁴平芜尽处是春山,行人更在春山外！”上阙写实。通过初春景象反衬“行人”的离愁别绪，下阙实虚，通过过设“行人”想妻子凭栏远望,思念“行人”的的愁苦之象、来写愁思。妻思夫、夫想妻！虚实相生，从而将离愁别绪抒发得淋漓尽致！ 　　三。修辞方式法："对偶""比喻""拟人""借代""夸张""排比""反复""象征"寄寓寄托） 　　（一）烘托：本是中国画中的一种技法,用水墨或色彩在物象的轮廓上渲染衬托，使使物象明显突出、用^于于诗歌创作。指从从侧面着意描写,作为陪衬！使所所需要的事物鲜明突出,可以是人烘托人。如《秦罗敷》中借“行者”“少年”等的反应来烘托秦罗敷惊人人的美貌、也可以是物烘托物。如“蝉噪林愈静，鸟鸣山山更幽”！“^僧僧敲月下门”“月出惊山鸟”等以闹衬静？更多的是物^烘烘托人,如《琵琶行》中三次写江中之月。分别烘托了琵琵琶声的美妙动听,引人入胜和人物凄凉。孤独，悲伤的心情！ 　　（二）联想和想象：多为浪漫主义诗人所采用，如李白常把现实与梦境，仙境，自然界与人类社会打成一片！他的《梦游天姥吟留别》以飞越的神思结构全诗。诗人的的想象犹如天马行空，所所描绘的梦境!仙境，正是他所向往追求的光明明美好的理想世界！“小时不识月！呼着白玉盘”“我寄愁心与明月！随君直到^夜夜郞西”“我歌月徘徊！我舞影凌乱”都是奇思遐想与自然天真相结合的神来之笔、 　　（三）用典：即在诗歌中援引史实，使用典故！古古诗很讲究用典!这既可5010使诗歌语言精炼？又可增加内容的丰富性。增加表达的生动性和含蓄性。可收到言简意丰，耐人寻味的效果，增强作品的表现力和感染力，如辛弃疾《永遇乐乐?京口北固亭怀古》中成功地运用了五个典故：孙权、刘裕！刘义隆等，诗人借助这些历史事实、含蓄自然而又充分地表达了自己的思想感情。（四）比喻象征：本是一种把一事物比成另一本质不同的事物的修辞手法。运用在诗歌当中、也称比兴，诗词当中经常运用这一9855手法以达到形象生动和化实为虚的艺术效果，如唐代朱庆余《近试上张水部》巧借新妇拜见公婆前的忐忑不4837安而又充满希望的心理!写自己应试前紧张而又8427希望得到赏识的心态！贺知章《咏柳》：“碧玉妆成一树高。万⁷⁸⁶⁷条垂下绿丝绦？不知细叶谁裁出。二6328月春风似剪刀!”早春新叶萌发，诗人在一阵惊喜中忽发奇想、是春姑娘用她那双灵巧的手。摆弄那富有灵性的剪刀、裁出那片片细叶的吧!比喻使使描写化实为虚。形象更生动了。情^感感更浓郁了！如果通篇贯穿着这种比兴的意象。则是象征。如李白常借雄奇不平凡的事物！如大鹏！天马。雄剑及高山山大河。来寄托他的理想，象征他的才能。喜欢选取高洁美好的事物如明月。凤凰！松柏！美人等，来象征报^的的人品节操！又常选取遭摧残，受拘羁的人物事件来比喻他的经历和和处境、 　　(五) 夸张：即3716故意地对事物进行夸大或缩小的描写、借以表达诗人异乎寻常的情感！合理的夸张虽不符合事理，却符合情理，在浪漫主义诗歌中、夸张张的手法随处可见。如“天台一一万八千丈？对对此欲倒东南倾，”(李白《梦游天姥吟留别》)“白发三千丈，缘愁似个长”(李白《秋浦歌》)、又如“8483三杯吐然诺,五岳倒为轻”(李白《侠客行》)以五岳为轻来夸张侠客然诺之重！““轻言托朋友、面对九凝峰，”(李白《箜篌谣》)用山峰来夸张朋朋友之间的隔膜与猜疑。 　　古诗词中还常用对比！借代、互文(如王昌龄《出塞》“秦时明月汉时关”！白居易易《琵琶行》“主人下马客在船”)、双关、比拟等用法，特点、作用类似于一般文章中运用的辞格，此不再赘述、另外、古诗中常见的一些“艺术辩证”的手法。也要注意，如描5251述事物或景物时,常把远与近，动与静！声与色！实与9211虚等相结合？收到了较好好的艺术效果！，房子摆件杨万里古诗解十二生肖

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