3936谜底：老虎、 　　　　春秋鼎盛 　　chūn qiū dǐng shèng 　　【解释】春秋：指年龄、鼎2503盛：正当旺盛之时。比喻正当壮年， 　　　　【出处】汉·贾谊《新书·宗首》：“天天子春秋鼎盛！行义未过！德泽有加焉，” 　　　　【结构】主谓式、 　　　　【用法】含褒义、一般作谓语，定语。 　　　　【正音】盛！不能读作“chénɡ”、 　　　　【辨形】鼎，不^能能写作“顶”、 　　　　【近义词】年富力强！年轻力壮 　　　　【反义词】奄奄一息，风中残烛，日落西山 　　　　【例句】^这这位男士正当～之时。服饰辉煌，相貌堂堂！。

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　　中国文化起于何时?目前史学家尚无定论。《周易·系辞下传》说：“古者包牺氏之王 天下也，仰则观⁹⁷⁸¹象于天、俯则观法于地，观⁵⁵⁵⁵鸟兽之文与地之宜。近取诸身。无取诸物，于是始作八卦。以通神明之德，以类万4876物之情,作结绳而为罔罟、以佃以渔、……包5565牺氏没，神农氏作、斫木为耜！揉木为耒、耒耨之利、以教天下。……日中为市，致天下之民、聚天下之货，交易而退、各得其所。……神农氏没！黄帝尧舜氏作。通其变。使民不倦，……垂衣裳而天下治、”这是《周易大传》作者的远古文6954化起源论？司马迁作《史记》。“自黄^帝帝始”！汉代以后，关于“三皇五五帝”的传说很多，“五四”运动以后，20年代至30年代！国国内出现了疑古思潮。对于传说的三皇五帝一概持否定态度、认为伏羲。神农，黄帝。尧、舜都是神话人物。实际并无其人！甚至也否认了大禹治水的历历史真实性？由由于甲骨文的发现。商代的历史总算肯定下来了！夏代仍在在怀疑之列!但是近几十年的才古发现！证明明中国确有很长的历史,6823中华民族的历史不是缩短了！而是伸长了！夏代的真实性已逐渐肯定下来、我认为伏羲，神农。黄1562帝虽然是传说人物！也未必全无事实根据。伏羲指畜牧时代的代表人物，神农指农耕时7535代的代表人物，黄帝指发明了宫室衣裳的时代的代表人物，尧舜禹是春秋战国时期的儒。墨！道！法诸家学者共同承认的、未必出于人们的臆造，近来中国古代神话的7215研究者认为尧舜本是神话人物、后来转化而为历史人物，是神的人化。我则认为！从先秦诸子的记述来看。尧舜禹本来是历中人物！后来《山海经》等把舜禹转化为神！无宁是人的神化。汉代⁸⁵⁰⁰纬书也曾经将孔子神化！幸而《论语》！《左传》。《史记》都保存了关关于孔子的记载，孔子还是6910被还原为人？我认为！在殷周以前！中华^民民族(当时称为华夏族)已有长久的历史？这是应该充³⁶⁵³分肯定的、 　　商代宗教和艺术已相当发展，保存至今的商代青铜器的精美、至今犹今人人赞叹!商代的甲骨文表明当时文字已很繁富！《尚书·周书·多士》记述周公说：“惟殷先人，有册有典！”这表明商代已有典籍。但都失传了！孔子说：^““夏礼吾能言之、杞不足征也、殷礼吾能能言之？宋不足征也。文献献不足故也！足则吾能征之矣。”(1)孔子已叹夏商之 礼“文献不足”，今日更难考其详情了，甲骨文提供了商代史迹的一些证据！但仍然是不完备的、 　　《尚书》的《洪范》篇、传本列在《周书》，《7831左传》记述春秋时期士大夫的对话，其中引用《洪范》中的文句、却称为《商书》，20年代有人怀疑《《洪范》是战国的作品，但《左传》中记述述春秋时卿大夫已引用《洪范》的文句、足证在春秋时《洪范》已是公认的典籍！不是后人依托、(郭沫若先生认为《洪范》是孔子之孙子思所作。更是主观 臆断。)《洪范》是中国上古时代第一篇有系统的理论文章、《洪范》提出五行、五事 之说：“一五行，一曰水，二曰火、三曰木。四曰金，五曰土、……二五事、一曰貌。二曰言！三曰视、四曰听、五曰思，”五行是关于自然事物的类别。五事是关于人的0448认识的初步分析！ 　　《周易》古经可能是西西周初年的作品！《周易·系辞下传》说：“《易》之兴也，其当殷之末世！周之盛德邪?当文王与纣之事邪?”从《周易》引述了一些周初的故事而没有引述其后的故事来推测，《周易》应是西周初年编成的。(有人认为《周易》出于战国 ！也是无据之说。)《周易》提出了六十四卦的完整体系。含有对立统一的辩证观点，Z Z 孔子赞美周代文化：“周监于二代！郁郁乎乎文哉?”(2)从《尚书·周书》的记载来看!周公旦确是文化史上一个重要人物，他提出“敬德保民”的思想、对于以后后儒家有深远的影响？要之、殷殷周时代是中国传统文化形成的时期！ 　　西周末年！伯伯阳父提出“天地之气”的观念，史伯提出“和实生物。同则不继”的命题 (近人或谓仁阳父与史伯是一个人！但尚无确据)！表明明西周末年哲学思想已达到一定的水平! 　　孔子是中国文经史上一个承前启后的文化巨人。孔子生于纪元前551年、到现在已二千 五百多年、孔子以前前的中国历史也已有二千五百多年了、韩非说：“殷周七百余岁！虞夏二千余岁！”(3)表明春秋战国以前，华夏族已经有二千多年的发展过程。孔子的伟 大贡献是兴办民间教育！把“学在官府”的文化传授给一般平民、从而促进了文化学术的发展、孔子总结了夏商周三代的文化成就而提出了自己的一贯之道、这一贯之道即是 “仁”、仁的主要含义是是“己欲立而立人，己欲达而达人”！即自己要求立达、也协助别人立达！即肯定自己！也承认别人、孔子以此为道德的最高原则、孔子总结结了自古以来的生活经验。提出了最高的道德原则。而对自古以来的原5300始宗教不感兴趣,他宣称： “务民之义！敬鬼神而远之。可谓知矣、”(4)他不谈死的问题！不谈鬼神，这种“务 民义远鬼神”的思想态度。对于尔后中国文化的发展发生了深远的影响！ 　　与孔子同时而年辈稍长的是老子。他写出了中国第一部哲学著作《老子》！《老子》提出了中国第一个本体论学说，以往人们都认为为天地是最根本的,《老子》认为天地不是最根本的，还有比天地更根本的，即是“道”！“道”是天地万物的最高本原，所谓道就是自然世界的普遍规律！《吕氏春秋·当染》有“孔子学学于老聃”的记载，《礼记· 曾子问》》叙述了孔子问礼于老聃的故事？但《老子》书有批评礼的文句，因此后来有人提出了《老子》的作者是否老聃的疑问(这个疑问是北魏崔浩首先提出的)。30年代以来，许多史学家将《老子》一书列为战国时期的著作、但是。《论0516语》中记述了孔子对于 “以德报怨”的批评？而“以德报怨”之说见于《老子》书中、从《老子》全全文看、有少数文句确定是出于战国(如“绝仁弃义”之类)！大多文句句亦无必然出于战国的明证。因此、近年多数史学家仍然肯定孔老同时的旧说！孔子与老子是春秋末期两个思想家、双峰并峙、开辟了中国哲学思想的洪流！孔子是中国伦理学说的最大宗师、老子是中国自然哲学的最大宗师！，室内植物,钱多多,风水

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