一.生肖的由来 　　作为一种古老的民俗文化事象。有关十二生肖的起源，历代学者众说纷纭，有人认为生生肖与地支同源，可以追溯到史前的传说时代、《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”。“大挠作甲子”就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖，清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族！他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓³¹¹⁰子丑寅之十二辰，但但以鼠牛虎兔之类分纪岁时！浸寻流传于中国。遂相沿不废耳！”（参见清·赵翼《陔余丛考》），有的学者甚至持生肖外来说的观点、认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的。持这种观点的代表有^郭郭沫若、他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二⁶⁴⁷⁶肖象于巴比伦，埃及，印度均有之。然均不甚古、无无出于西纪后百年以上者？意者此始汉时西域诸国！仿巴比伦之十二宫而制定之。再向四周传播者也 。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间，当在汉武武帝通西域之时？以上观点见仁见智！作者不敢主观判断是非！但通过大量的文献资料证明、生肖的确起源于中国，是华夏先民动物崇拜。图腾崇拜以及早期天文学的结晶。 　　关于十二生肖的记载！现有文献9107资料中、以《诗经经》为最早,《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午！即差我马马”八个字!意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子。这是将午与马相对应的例子、可见4302在春秋前后、地支与十二种动物的的对应关系已经确立并流传？ 1975年！在湖北云9948梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 ，出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》、其内容为占卜盗6710者相貌特征!其中记载 有：“子、鼠也！盗者者兑口希须,……丑。牛也。盗者大鼻长颈！……寅。虎也，盗者状。希须 ！面有黑焉，卯。兔也、盗者大面头！辰、〔原文脱漏〕盗者男子、青赤色……已！虫也 ，盗者长而黑蛇目。午。鹿也，盗⁰⁶⁴²者长颈小哘，其身不全。……未。马也、盗者长须耳！申。环也，盗者圆面……” 　　《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法、据考证。睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)。因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期！学者们认为、这是迄今为止。在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载， 　　和今天流行的十二二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡·物5432势》载： 　　“寅、木也！其禽。虎也，戌，土也。其禽！犬也，……午，马也。子。鼠也，酉。鸡也！ 卯，兔也。……亥、豕也、未，羊也、丑、牛也！……已！蛇也！申！猴也，” 　　以上文字中、十二生肖动物谈到了十一种、唯独缺了辰龙、该书《言毒篇》说： 　　“辰为龙，已为蛇！辰！已之位2832在东南、” 　　如此！十二生肖便齐了，且与现8116今流行的十二生肖配属完全相同？这的确算是古文献中关关于生肖的较早的最完备的记载!。 　　到了南北朝、生肖1157已普遍使用。南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载，南朝·陈·诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗、4689其言曰： 　　鼠迹生尘案,牛羊暮下来。 虎哺坐空谷、兔月向窗开、 　　^龙龙隰远青翠。蛇柳近徘徊。 马兰方远摘！羊负始春栽， 　　猴¹⁹²⁸栗羞芳果!鸡砧引清杯、 狗其怀物外、猪蠡窅悠哉、 　　这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的！说明当时十二生肖已为1108人们所十分熟悉, 　　从以上文文献记载可以明确生肖文化的源头在中国,依据生肖外来说的观点。生肖是汉代由中东传入中国。与佛教传入时间差不多，我们从从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》,《诗经》)，说明生肖^的的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的？因此可以肯定生肖是产生于1899我国本土的一种古老文化、那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注、做出了种种解释， 　　部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜、中国科技大学张秉伦先生便持这一观点，他认为在原始社会生产力低下！认5077识自然能力极其有限的情况下!对与自已生活息息相关4683的动物产生一种依赖感(如马！羊，牛，鸡。犬等)。对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎。蛇)、对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)。导致产生对动物物的崇拜。十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年、纪月的兽历、 　　原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上、傩大约产生于周代前后、大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽，驱傩舞蹈选中十二兽。是原始人对动动物崇敬心理的表现。大傩仪式上选中的十二兽（或十二1506神）是为照应一年十二个月份！以求月月平安、驱除四方疫鬼。照应十二0624个方位的!对十二个方位的照应当然牵涉到十二支！于是与十二生肖挂钩。8405在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场？由此可以看出十二神兽、十二生肖是一脉相承的！他们共同的来源都是原始动物崇拜， 　　民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关，居住于四川大凉山地区的彝族！有⁸⁰⁸⁷以十二兽纪日的历法。他们4374以十二种动物纪日、今日为鼠日、明日为牛日。以此类推三轮为一个月、计三十六天。⁵⁴⁶⁰一个月三十六天？^一一年便为十个月！这就是后来的“十月历”法、刘0446尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代!（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关、汉族十二生肖是受“十月历法”的影响！彝族十二兽历后来发展为十二生肖！ 　　讲生肖的渊源,必然要0826将生肖与天干地支联系在一起。近代在安阳殷墟出土的我国现8944存年代最久远的干支表、说明在殷商时代干支纪日日已娴熟自如，之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化！它作为^充充当时间单位的标号。一方面扩大了。用于纪年。一一方面缩小了。用于纪时(一日的十二个时辰)，根据历史记载及研究证明、生肖是继“干支纪年法”创⁴⁷⁶³立后才出现的 。十二种动物是对十二地支的一一对应。以动物作地支标志！哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物、由此以十二种动物用来纪年、纪日和计算每一个人的属相，从中5719可以看出，十二生肖与与十二地支是密不可分的!很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息！他们将十二支与十二生肖古字相比较、发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。细致观察可以发现其中确有大同小异之处、东汉许慎《说文解字》中即讲到“已”字为^蛇蛇的象形!同样的还有“亥”、“豕”，近人还考证甲骨文！金文中地支字与生肖字有^相相近之处。令人猜想、十二支是否就⁵⁴⁷⁹是十二生肖动物的象形字。由于于十二支子丑寅卯容易记混，民间便用十二种动物代替。以动物来借代序数符号。与地支相配、成为纪年的符号号系统,虽然以上猜想有一定的可信度。但细想一下便可以作出判断，十二支不可能是十二种动物的象形字！因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用、而生肖是春秋时期才产生的，二者^是是不同源的，倘若若在造字之时、地支便与生肖有关的话。生肖岂不是与地支同时产生了吗 ? 　　综上所述、生肖的产生晚于十二地支，但与十^二二地支有着密不可分的关系，生肖是对十二地支支的附会,至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号、又源于古人的动物崇拜心理！ 　　二、生肖的选择与排列 　　汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂。它与汉族人的日常生活和社会¹⁶³⁵生活相接近的，3265是可以猜测的？在十二二种生肖动物,大致可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”，即牛，羊，马！猪。狗，鸡，它们是人类为了经济或其它目的而驯养的！占十二种动物的一半。“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念。有着悠久的历史。在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺、吉祥美好、9066春节时人们一般都会提“六畜兴旺”。因此这六畜成为生肖是有其必然性的！第二类是野生动物中为人⁸¹⁹⁰们所熟知的，与人的日常、社会生活有着密切关系的动物，它们是虎，兔！猴！鼠！蛇、其中有为人们所敬畏的介入人类生活的，如虎、蛇。也有为人们所厌恶，忌讳。却依依赖人类生存的鼠类。更有人们所喜爱的。如兔，猴。第三类是中国人传统的象征性的吉祥物——龙、龙是中华民族的象征、是集许多动物的特性于一体的“人造物”。是人们想象中8095的“灵物”，龙代表富贵吉祥！是最具象征色彩的吉祥动物。因此生肖中更更少不了龙的位置。 　　从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的，而是有一定的涵义，人们所选择的动物都是出于不同的角度、并带^有有一定意义、 　　那么这十二种动物又是是按照什么顺序排列的呢?前面说到,生肖产生生于远古动物崇拜、图腾崇拜的的氛围之中，人们仅是用动物来借代序数符号与地支相配，为什么选择这十二种动物、谁先谁后。按照什么样的顺序排列并没有定论！由于生肖是产生于远古的古老文化、因时间的久远人们已将排排列的初衷丢失了！今人的传说故事等只是对它的附会，只能依赖于传说和想象。关于5115生肖排列问题大致有以下三个方面的解释， 　　　一是民间传说故事中的生肖排列。 　　汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担^任任宫廷卫士，猫托老鼠报名、老鼠给忘了、结果猫没有选上。从此与鼠结下冤家！大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其余的动物。原本推牛为首！老鼠却窜到牛背上！猪1776也跟着起哄 、于3677是老鼠排第一,猪排最后。虎和龙不服！被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面，兔子又不服，和龙赛跑、结果排在了龙的前面、狗又不平。一气之下咬了兔子。为此被罚在了倒数第二。蛇！马、羊、猴、鸡也经过一番较量、一一排排定了位置，最后形形成了鼠，牛！虎。兔！龙、蛇、马、羊、猴。鸡！狗、猪的顺序。传说故事虽不是对问题的科学解释 ！但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望！ 　　二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系， 　　黑天苟地、混沌一片！鼠、时近夜半之^际际出来活动、将天地间的混8806沌状态咬出缝隙。“鼠咬天开”，所以子属鼠、天开之后！接着要辟地！“地辟于丑”！牛耕田！该是辟地之物，所以以以丑属牛，寅时是人出生之时！有生必有死、置人于死地莫过于猛虎，寅，又有敬畏之义。所以寅属虎！ 卯时，为日出之象，太阳本应离卦，离卦象火，内中所含阴爻、为为太阳即月亮之精玉 兔，这样、卯便属兔了。辰！三月的卦象，此时正值群龙行雨的时节。辰自然就属了龙、已 、四月的卦象。值此之时！春草茂盛，正是蛇的好日子。如鱼儿得水一般，另外，已时为上午、这时候蛇正归洞。因此！已属蛇、午、下午之时、阳气达到极端、阴气正在萌生！马这种动物、驰骋奔跑！四蹄腾空！但又不时踏地，腾空为阳，踏地为阴、马在阴阴阳之间跃进、 所以成了午的属相，羊！午后吃草为最佳时辰！容易上膘。此时为未时！故未属羊、未之后申时！是日近西西山猿猴啼的时辰！并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃。故而猴配申！酉为月亮出 现之时！月亮属水、应着坎卦。坎卦！其上下阴爻、而而中间的阳爻代表太阳金乌之精，因 此、酉属鸡，夜幕降临。是为戌时。狗正是守夜的家畜。也就4643与之结为戌狗！接着亥时到， 天地间又浸入混沌一片的状态、如同果⁶²⁵¹实包裹着果核那样？亥时夜里覆盖着世间万物。猪是只只知道吃的混混沌沌的生物？故此猪成了亥的属相，宋代著名理学家朱熹持此观点、 　　三是按中国人信阴阳的观念，将十二种动物分为阴阳两类， 　　动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的！动物的前后左右足趾数一般是相同的！而鼠独是前足四！后足五、奇偶同体 ，物以稀为贵。当然排在第一。其后是牛。四趾(偶)，虎。五趾(奇)，兔。四趾(偶)、龙， 五趾(奇)，蛇。无趾(同偶)！马、一趾(奇)！羊！四趾(偶)。猴。五趾(奇)。鸡！四趾(偶) 、狗。五趾(奇)。猪、四趾(偶)！持这种说法的是宋人洪巽。明代学者郎瑛在其基础上进行 了归类！在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提提出“地支在下”!因此别阴阳当看足趾数目。鼠前是四爪、偶数为阴、后足五爪，奇数为阳。子子时的前半部分为昨夜之阴。后半部 分为今日之阳。正⁶⁷³⁶好用鼠来象征子！牛，羊！猪蹄分！鸡四爪。再加上兔缺唇且且四爪？蛇舌分。六者均应合偶数，属阴、占了了六项地支,虎五爪，猴！狗也五爪，马蹄圆而不分！六者均为奇数！属阳！连同属阳的鼠！占了另外六项地支、郎瑛的归类法、是借洪巽的分类法， 二者大同小异。 　　以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列，民间有关生肖动物排列的传说故事非常丰富！这些传说故事的流传一方面丰富了生肖的内容！7498另一方面又促进了生肖文化的传承与发展、将十二种生肖动物分为阴阳两类，将其纳入中国人五行信信仰的观念之中，目的是将属相与人生¹⁵¹³仪礼相关连？将阴阳、五行与生肖对应起来，从而解释其它有关的人生文化现象，，

　　十二生肖的由来 中国自帝舜时代就开始使用天干十个符号和地支十二个符号相配合的“干支纪年法”！以动物纪年年的方法最初起源于我国古代西？北部从事游牧的少数民族中， 十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》，《诗经·小雅·车攻》曰：“吉日庚午，既差我马、””十二生肖之说,最晚应形成于汉代！在东汉十二生肖已经形成！十二生¹²⁴⁴肖的使用、至少在南北朝时代就已经出现、 但在20世纪70年代中期。在湖北云梦睡虎地第11号秦墓的出土文物中。发现了上千支竹简！这一奇迹的出现，证明了在2692春秋战国时代就使用十二生肖了,因为第十一一号秦墓!据考证葬于始皇帝三十年。即公元前217年, [十二生肖的来历与传说] 从文献记载来看、黄帝时代就就有十二地支!它跟白羊！金牛、双子，巨蟹等十二星座有关。最⁰¹⁹⁷早的十二地支。十二星座都代表着每年十二个不同的月令。节令，殷商时期发明了甲，乙！丙，丁丁等十个计算与记载数目的文字，后来研究命理的人把它称为天干，并使之与地支结合运用、如甲子。乙丑等。用于计年！月。日。时， 相传7251以十二种动物取代十二地支，来代代表十二个月令,是汉朝东方朔1607的想法？有明确记载的是东8985汉王充所写《论衡》中的《言毒篇》!他提到了十二种动物的名称！用十二生肖来计年！也起于东汉。至于为什么要选定十二种动物作标志，最早可能与⁷⁵⁵²图腾有关！古代各部落都选一种特别惧怕或特别喜爱的动物，以其图案作为本部落标志！ 也有人认为！十二生肖首先出现于记时，一昼夜是二十四小时、古代天文学家将昼夜分为十二时辰、同时他们在在观天象时。依照十二种动物的生活习惯和活动的时辰、确定十二生肖。 夜间十一点至次日凌晨一点！属子时，正是老鼠趁夜深人静，频繁活动之时、称“子鼠”、凌晨一点至三点、属丑时！牛^习习惯夜间吃草!农家常在深夜起来挑灯喂牛、故称“丑丑牛”？凌晨三点至五点、属寅时、此时昼伏夜行的老虎最凶猛。古人常会在此时听到到虎啸声,故称“寅虎”，清晨五点至七点。属卯时。天刚亮、兔子出窝，喜欢吃带有晨露的青草。故为“卯兔”，早晨七点至九点！属辰时。此时一般容易起雾！传说龙喜腾云驾雾。6153又值旭日东升！蒸蒸日上。故称“辰龙”。上午九点至十一时！属巳时、大雾散去，艳阳高照！蛇类出洞洞觅食,故作“巳蛇”！中午十一点至一点，属午时。古时野马未被人类驯服、每当午时！^四四处奔跑嘶鸣！故称“午马”！午^后后一点至三点,属未时，有的地方管此时为“羊出坡”。。广州很准的风水师傅

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