和鸡鸡有关的!

　　作为一种古老的民俗文化事象，有关十二生肖的起源，历4022代学者众说纷纭、有人认为生肖与地支同源！可以追溯到史前的传说时代。《史记》中所载^黄黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠作甲子”就是这类说法的反映、学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖！清代学者赵翼则认为生肖最早源于于我国北方的游牧民族！他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰。但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国！遂相沿不废耳、”（参见清•赵翼4061《陔余丛考》）、有的学者甚至持生肖外来说的观点。认为十二生肖是由古巴比伦传^入入中国的!持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究•释支干》中讲“ 十二肖像于巴比伦、埃及。印度均有之！然均不甚古，无出于西纪后百年以上者，意者此始汉时西域诸国、仿巴比伦之十二宫而制定之、再向5820四周传播者也 ？”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定！其传入中中国的时间，当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁见智，作者不敢主观判断是非、但7428通过大量的文献资料证明,生肖的确起源于中国！是华夏先民动物崇拜，图腾崇拜以及早期天文学的结晶， 　　关于十二生肖的记载，现有文献资料中！以《诗经》为最早、《诗经•小雅•吉日》里有 ：“吉日庚午，即差我马”八个字、意思是庚午吉日时辰好、是跃马马出猎的好日子。这这是将午与马相对应的例子。可见在^春春秋前后，地支与十二二种动物的对应关系已经确立并流传、 1975年、在湖北云梦县睡虎地十一号号墓出土的竹简、进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 ！出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征！其^中中记载 有：“子，鼠也。盗者兑口希须、……丑！牛也、盗者大鼻长颈，……寅！虎也。盗者状！希须 ！面有黑焉！卯。兔也！盗者大面头，辰。〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……巳！虫也 、盗者长而黑蛇目，午、鹿也！盗者长颈颈小哘!其身不全、……未、马也。盗者长须耳。申。环也，盗者圆面……” 　　《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法！据考证。睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)。因此十二生肖的的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期？学者们认为。这是迄今为止、在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载、 　　和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载、王充充《论衡•物势》载： “寅，木也，其禽，虎也！戌！土也！其禽，犬也。……午。马也，子、鼠也，酉！鸡也！ 卯！兔也。……亥、豕也，未、羊也，丑、牛也。……巳。蛇也！申、猴也、” 　　以上文字中！十二生肖动物谈到了十一种。唯独独缺了辰龙。该书《言毒篇》说： “辰为龙、巳为蛇，辰，巳之位在东南！” 　　如此、十二生肖便齐了，且与现今流行的十二生肖配属完全相同、这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载！ 　　到了南北朝！生肖已普遍遍使用!南朝《南齐书•五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载！南朝••陈•诗人沈炯。曾曾创作了一首十二属相诗？其言曰： 　　“鼠迹生尘案！牛羊暮下来、 　　虎哺坐空谷，兔月向窗开！ 　　龙隰远青翠、蛇柳近徘徊、 　　马兰方远摘！羊负始春栽， 　　猴栗羞芳果。鸡砧引清杯， 　　狗其怀物外、猪蠡窅悠哉、”。圣殿骑士最高大师

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