不同时期的门神 　　远古时期 　　最早的门神。是用桃木雕刻成的两个“桃人”！据说。他们就是远古时期黄帝派来统领游荡人间群鬼的两位神将——神荼与郁垒的化身！除《山海经》记载外，汉代诸书皆有记载、如《重修纬书集成》卷六《河图括地象》中即说：桃都山有颗大桃树！枝干盘曲三千里！树树上有一只金鸡。太阳出来的时候就叫鸣。树下有二神！一个名叫荼。一个名叫垒、均拿着苇索！看守那些不祥之鬼、一旦捉住便杀之！应劭《风俗通义》卷八则称荼与垒是兄弟二人！生性⁷⁴⁰⁵能够捉鬼!他们常在度朔山上的桃树下，检查百鬼！凡发现有祸害害人类的就逮之喂虎,于是县老爷常常在腊冬除夕，3438刻一个桃人拿着苇茭挂在门上,⁵³⁰⁶并在门上画一只虎!这都都是仿效古人的做法。道4069教吸收了这种信仰!如晋葛洪《枕中书》即将郁垒列入道教神谱，称为东方鬼^帝帝之一!其《元始上真众仙记》中亦云：“今人人正朝,作两桃人^立立门旁、以雄鸡毛置置索中,盖遣勇也。”此后、二神一直被人们们所信仰!如南朝梁宗懔《荆楚岁时记》说：用桃木板做门，叫做仙木，画两位神贴在上面、左扇门上叫神荼，右扇门上叫郁垒，民间称他们为门神！隋朝杜台卿《玉烛宝典》引《括地图》称神荼、郁垒于桃都山大桃树下、为门神！宋陈元靓《岁时广记》卷五中还专门有《辩蒂垒》一条、称人们常于正旦书桃符。上刻郁垒、神荼，《北平平风俗类征·岁考》亦称：元旦贵戚家悬神荼，郁垒，民间插芝梗。柏叶于户！《民间间新年神像图画展览会》：“所谓神荼郁垒者。乃《山海经》神话中之人物。……上述最古门神之意、迄今尚未全部遗忘。盖今今人仍有书其名于门上者,以代较较流行之将军肖像!”可见二神信仰广泛深入民间，祭祀的方法大致为：画二神肖像张贴于门上，用桃木雕刻二神像、挂于门上！用朱砂笔在桃木板上写上二神尊名，挂在门上、并画上道符、不管用哪^一一种方法？人们都认为可以用来驱鬼辟耶、 至于于二神的形象！《三教源流搜神大全》中有一幅画！画中即有二神的肖像！二神位位于桃树下？坦胸露乳，黑髯虬须，眉发耸互。头生两角。手执桃木剑与苇索！一副凶神恶煞的样子！难怪鬼见了都害怕！ 　　唐代 　　唐代。又出现了一位门神钟馗、他不但捉鬼，而且吃鬼，所以人们常0217在除夕之夜或端午节将钟馗图像贴在门上。钟馗用来驱邪辟鬼！清富察敦崇《燕京岁时记》称：“每至端阳！市肆间用1562尺幅黄纸盖以朱印,或绘天师钟馗之像，或绘五毒符咒之形！悬而售之！都人士争相购买，粘之中门以避崇恶，”其形象是豹头虬髯，目如环。鼻如钩，耳、

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