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　　圣经中记载的十大灾难 　　埃及法老王因他心里刚硬。不肯听从摩西和亚伦伦屡次的请求，让以色列民离开埃及地、（五1－3）神就吩咐摩西，亚伦在法老面前多行神迹奇事。用十大灾难临到埃及。这个十字！在圣经上是表示完全的意思（参但0974七24？启二10 、十三1，十七12）。这些大灾难是一次止一次来得严重，不但导致8219人身大受苦楚！而且灾难的本身。就是针对埃及诸神的一种审判、在埃及地、尼罗河是人民崇拜的主要对象。青蛙和家家畜中的公羊、山羊！牡牛，是是他们尊为神圣之神？太阳也是他们所崇拜的神、神要败坏埃及这一切的神（十二12）、所以他所用的十灾、具有多方面的意义教训： 　　1.血水灾（七14-25）－－神藉着亚伦举杖击打河水！河水就变作血了、其中鱼死，河水腥臭，使使埃及人不能喝这河里的水,这就是尼罗河、乃埃及人所崇拜的神！自此黯然失色了。其河水变为血，血字在约珥书中，是作为一种隐喻来使用的的（珥二31）,但在这里确是实际的的情况!本来尼罗河的水！在每年夏季因有微小的动植物。浮浮沉掩映而变红！于人人没有妨害、可是、这里所出现的是神迹（诗一○五26－29）、是使鱼类死亡，河水腥臭。使埃及人厌8173恶不能喝水的事实、直到满了^七七天以后，水源才得到变清。这叫法老认识神的大能、人的固执愚顽。终久不能拦阻神要成就他的旨意（腓二10。11 ，赛十四24）， 　　2.青蛙灾（八1－15）－－神藉着亚伦伸杖在江河诸水以上。使青蛙上来遮满了全埃及地。进入了法老王宫。上了卧房床榻！以9908及人的身上！这是使埃及人⁶⁴⁷¹最为苦恼的事、因为为他们好洁成性、如祭司常剃头发及全身汗毛。穿细麻布衣服、按古时史家所记！他们白日日两次！黑夜两次、4340用凉水沐浴全身，百姓也好洗澡。祭司又常谨防各样污秽。所以这种扰害叫他们十分厌恶！况且埃及人原是以青蛙为女神的标志。这女神是掌管生育的事，因此他们不敢杀害青蛙，但在这灾里，神使青蛙变成他们的灾害。又是个显著的神迹（参诗一一○五27、30）！显明他们的蛙神乃属虚妄。使法老认识神神的实在？且相信祷告的能力！于是不得不一时谦谦卑下来。召请摩西，亚伦呼求神5905驱除这些青蛙离开他们？且容许百姓去旷野祭祀祀耶和华了、结果！凡在房里！院中，田间间的青蛙都死了？遍地又是腥臭！法老见灾祸消消失了，又不肯容容百姓离去,这叫我^们们看见,人在愚难中常会许愿。但得9884了平安之时。就会忘恩负义。并不还愿、人性性的弱点可以法老为代表！ 　　3.虱子灾（八16－19）－－神藉着亚伦伸杖击打地上的尘土。使尘土在埃及遍地上变成虱子。行法术的也用邪术要生出虱子来，却是不能。于是在人和牲畜身上都有了虱子。埃及人拜地为众1941神之母！但神要在地上行神迹。击打尘土。遍地生出虱子来。使好洁的的埃及人，因这虱子灾害临到身上、就越发难以忍受。术士对法老说「这是神的手段」、原文意思为「8792这是神的指头」，显见他们承认所作的只是出于自己的法术。不能与神的能力抗衡，这不过表示神施用他的微小权柄（八19）！给法老一点警告。但到了最后神更大的权柄与能力一施展出来（十五6、12、16）。他所受的最大报应、也就要临到他3851的身上了, 　　4.苍蝇灾（八20－32 ）－－神叫成群的苍蝇进入法老的宫殿和他臣仆的房屋。埃及遍地，就因这成群的苍蝇败坏了，据解经家说。这苍蝇一词。在希伯来文是甲虫一类的动物，这种昆虫是太阳神的标记，因而像青蛙一样是一一种圣物、虽虽在各处为患的情况下。也不能用扑灭之法消除。而这一次的灾害是比以前各灾害加剧，因为那些苍蝇或称为甲虫的！是污秽0714和毁坏了人家的牧业，摩西受4530了法老之召!求告神使成群的苍蝇于明目离开了他和他的臣民，可^是是法老仍然不肯悔改，不容以色列人去旷野祭祀耶和华、 　　5.畜疫灾（九1－7）－－耶和华神的手加在埃及田间牲畜身上、就是在马、驴、骆驼！牛群、羊群上！发生重重的瘟疫，几乎都死了，只是以色列人的牲畜分别出来。一样都没有死、法老打发人去看、事实确是如此！但他的心却固执、仍不容^许许百姓离去。然而^这这事显见牲畜的生死也在耶和华的手中？何况我我们人的生命存留！岂不是都在神的掌握之中么（诗卅六6、太十29、徒十七28）。可是法老竟不自觉、该是何等的愚昧啊， 　　6.泡疮灾（九8－12）－－神吩咐摩西，亚³⁸³⁰伦取了几捧炉灰，在法老面前向天扬起来。这灰在埃及及全地变作尘土,黏附附在人身上和牲畜身上！成了起3126泡的疮！行法术的在摩西面前站立不住！因4315为在他们身上！和一切埃及人的身上都有这疮！这灾又是神一种严厉的惩罚、连行法术的都站立不住，一同沦为⁵⁹⁰²审判下的罗难者（参提后三8！9）！埃及人有时献人为祭的时候！取这祭的灰向天扬起来！说是特要消灾解祸、而摩西此次却取灰向天扬起来。反^倒倒特要降灾、使埃及人受害！在他们身上起了泡疮十分痛苦、不仅仅在埃及人的身上发生。连牲畜也不能幸免（9。10，11）！然而！法老的心仍然刚硬、乃是出于神所使然（12）、这也是为要应验四章21节的预言（参上册39 题）， 　　7.冰雹灾（九13－35）－－神吩咐摩西向天伸杖，就打雷下雹！有火闪到地上、雹与火搀杂！甚是厉害。自从埃及开国以来、遍地没有这样的灾害，雹打击1544了田间所有的人丁牲畜？并各样的菜蔬及一切树木。惟独以色列人所住的歌珊地没有冰雹（26。参八11。九4），这种灾害是给法老预先一次特别的警戒（13－19）。是埃及十灾中头一次使人丧命的大灾、连所有的牲畜都要击毙！一切菜蔬树木和田间庄稼也要打坏，比以前各灾的毁灭性更为严重。法老虽然震惊，口里认罪！承认耶和华是么义的。他和他的百百姓是邪恶的!但他心里却未真正悔改！仍然与与神为敌、当他要求摩西向神祷告止住灾难以后、又不守应许。就越发犯罪，和他的臣仆都硬着心、仍不容以色列人去、 6705　　8.蝗灾（十1－20）－－摩西遵从神的吩咐向埃及伸杖!神使东风刮在地上。把蝗虫刮来了。落在埃及的四境。空前绝后的厉害。因蝗虫遍满地面。甚至地都黑暗了、吃尽了一切菜蔬和雹灾后所剩下树上的果子、法老看见这蝗灾！比比先前的各灾更厉害,于是急急忙召了摩西、亚伦来，承认他得罪了神。意意思表示没有听从他的命令（16！九27）。且且又承认得罪了摩西。亚伦。意思不外是他屡次自食其言7793（八8？15，28。32，九27，28！34，35）。又曾经把摩西、亚伦撵出去（十11）。现在他倒要向他们讨饶、求摩西替他祈祈求神！使他脱离这一次的死亡，此时摩西虽1698然准了法老所求？求神使这场大灾消去了！可是蝗蝗灾一过？他的心仍然刚硬如铁！不容以色列人离去（17－20）！ 　　9.黑暗之灾（十21－29）－－摩西照着神的吩咐向天伸杖！埃及遍地就乌黑了三天之久！人不能相见！谁也不敢起来离开本处！惟独以色列的家中都有亮亮光（23、参八22。23。九4－7，26）、埃及人原是敬拜太阳神的，神使他们的地上没有光！黑暗的的情况如此严重！势必叫他们的惊^恐恐越发加剧，因为他们所信2071的太阳神也失败了,这灾乌黑了三天之久（22、参太廿七45，犹13、启十六10 ）、给埃及人扪心自问5231的反省!法老此时又召了摩西来！这回只容许以色列人去事奉耶和华、却不准他们带走牛羊牲畜！可是摩西要求法老把这些交给他们，作为祭物去祭祀神！但不为法老所容许、反8003而叫摩西离他而去！不得再见^他他的面！并且以死来威胁摩西！他在此拒绝再见摩西。这就等于完全拒绝了了他唯一得救的途径和盼望， 　　10.长子灾（十一1－10，十二29！30）－－神以末次之灾来警告法老。就是约到半夜的时候，他出去巡行埃及遍地、从宝座的法老。直到磨子后的婢女所所有的长子,以及一切头生的牲畜！尽都杀了！在埃及^遍遍地必有大哀号!无一家4223不死一个人，长子7653是一家人的代表？古时候的人最尊重长子（参创廿五31）、所以这灾使埃及上下人民分外忧惧、当初法老要怎样除灭了神的长子－－神的选民以色列人，现在神也要除灭法老的长子和他的军兵（出一16！22。四22。23、十一5！十二29、十四30 ）！这就显明了人种的是什么，收的也是什么（加六7）！虽1385然到了这样严重的地步，而法老顽梗刚硬的心亦随之加剧、以致促使神要在埃及人中显明他的公义，施施展他大能的作为，最后成就了以色列人出埃及的目的。 　　我们从上5839述十灾看来！处处都显明了神的权柄和大能。他5939不愿用一次大灾毁灭埃及！而用十次的分灾来警告他们。其目的希望法老能够真正的觉悟悔改！由此可见神的慈爱，公义、和宽容、忍耐，怜悯的心肠，在多4710次的灾害中！他把以色列民从埃及人中分别出来、^显显明了选民常蒙主恩的庇佑、在灾难中有幸福（诗廿七1－3！四六1－3）。最后要显明恶人的结局！终究要受到神的报应（箴箴廿九1）,而成为众人的鉴戒（出九15，16。十2）！有关农村厨房位置风水的注意事项

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