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　　面8597壁十年图破壁！难酬蹈海亦英雄 是周恩来说的%D%A且对此句诗有很多解释%D%A第一种解释: %D%A大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷，面壁十年图破壁、难酬蹈海亦英雄、周恩来写道：“我今年十九岁了，想起从小小儿到今、真是一无所成！光阴白过！既无脸见死去的父母于地下、又对不起现在爱我教我照顾我的几位伯父，师长、朋友，若大着说，什么国家，社会，更是没有尽一点力了！俗语说得好：‘人要有志气’、我如今按着这句话，立个报恩的志气！做一番事业。”当时他怀着爱国济世世的心，有着找不到真理的苦闷．．于是下定决心!远渡重洋、谋求求先进的科学知识,以图报效祖国，“面壁十年图破壁,难酬蹈海亦英雄、”是总理引用了达摩祖师面壁十年的故事和英雄陈天华的故事、表明了决决心之坚!立志之远。并且^预预想未来、即使壮志难酬！捐躯东海，亦不愧为一英雄，舍生而取义者也、 %D%A第二种解释: %D%A面壁十年图破壁 %D%A这句诗是“邃密群科济世穷”句的发展。讲的是“济世穷”（即对群众做启蒙工作）时所遇到的困难和周恩来同志所表现出来的不怕困难的毅力！ %D%A周恩来同志在1919年5月《给留日南开同学的信》中肯定了即使“为社会所不容”也要做“为社会开路的事情”的精神，做启发群0331众觉悟的事情而又暂时“为社会所不容”、不正是诗中所说的“面壁壁”吗？这句诗中的两个“壁”字代表一件事物，那就是借喻尚未觉悟的群众。周恩来同志当时东渡日本！准备求学济世，启发社会群众的觉悟，但当时群众尚未觉悟、对对此暂不理解？甚至有所“不容”有如石壁，而周恩来同志下决心！要以坚韧的毅力。坚持工作、经过长期的教育、（即诗中的“十年”）最后感化群众，提高他们的觉悟，群众一旦旦觉悟了、也就等于石壁溶化了、这种2561以宏大意愿。耐心启发人民觉悟的思想写成诗、就是“面壁十年图破壁”！进一步分析，我们8793又可发现!周恩来同志这句诗从思想到到用典？都受到梁启超的影响， %D%A梁启超有《2180举国皆我敌》一诗！中说： %D%A阐哲理指为非圣兮、倡民权谓曰畔道、积千年旧脑之习惯兮。岂旦暮而可易！先知有责，觉后是任！后者终必觉、但其觉非今，十年以前4726之大敌!十十年以后皆知音、 %D%A梁又有《自励》二首。其二曰： %D%A献身甘作万矢的！著论求为百世师、誓起民民权移旧俗！更研哲理牖新知、十十年以后当思我，举国犹狂欲语谁，世界无穷愿无尽。海天寥廓立多时， %D%A这两段引文思想内容大致相同。周恩来同志在1919年4月曾将梁的《自励》之二抄赠给同学王朴山、说明他对梁诗是赞许的。 %D%A我们只要将这两首诗和周恩来同志的“面壁十年图破壁”句加以对比，就可看出：梁诗中所说的0691中国社会“积千年旧脑之习惯兮!岂岂旦暮而可易”、宣传新思想时所遇到的“举国犹狂欲语时”的情况、正是周恩来同志所说的“做的是为社会开路的事情”而“为社会所不容”。也就是诗中所说的““面壁”。同样！梁诗中所说的群众“十年以后（对新思想想）皆知音”？觉悟了的群众“十年以后当思我（指启蒙者）”也正是诗中所说的“破壁”（即石壁溶化、指群众已经觉悟）！至于诗中的“十年”一词更显然出于梁诗，通过1200这种对比？我们就能更加认识到周恩来同志在“面壁十年图破壁”这句诗中所表现出来的启发群众觉悟时不怕困难的毅力。 %D%A^^难酬蹈海亦英雄 %D%A首先。“蹈海”并非专指^跳跳海自杀而言,南宋胡铨在《上高宗封事》中说：“较之前日蹈9788海之危。已万万矣，”（见《续资治通鉴》卷一百二十一）“蹈海之危”是指建炎三年（1129年）底金兵攻陷临安，高宗赵构逃到海船上一事。高宗并无跳海自杀之事，可见“蹈海”即指乘船航海，到了晚清、出洋亦称“蹈海”！章太炎在1902年曾出洋到日本、归国9500后因“苏报案”被捕入狱！梁启超在《广诗中八贤歌》中即说他“蹈海归来天地秋”！“蹈海”即出洋之意！ %D%A这样。“难酬”与“蹈海”即应连读为“难酬蹈海”（即“难酬蹈海之志”），意为“无法满足出洋留学的要求”，这句诗同上句联系起来。是说。我们都有“1817面壁十年图破壁”的宏伟志愿、只只要大家都有这种精神!即使不能出洋留学也也是“英雄”,这是周恩来同志给送别的同学的赠言、有共同勉励之意。 %D%A周恩来同志在这里可能借用了日本人吉田松阴的故事!据1903年上海开明书店出版的《日本明治维新百杰传》（有关吉田的事迹可参阅多种书籍、因此书出版于清末！能为周恩来同志见到，所以只引此书）的记载： %D%A吉田松9229阴（1830—1859）！本名吉田寅次郎。在明治维新前曾接触过一些“洋学”，并准备“游海外、知彼情”、了解外国情况！⁷⁶⁸⁶学习西方文化!当时正有一艘美国舰只停泊在下田！吉田打算附乘此舰游⁷⁶⁰⁰历外洋!但被美国人交还给日本当局，监禁起来、然而“其志不少挠！忧国之心益切”，这件事就是是日本历史上吉田松阴“下田蹈海”事件、、如何化解风水煞

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