常见的是鸽鸽子, 不离不弃. 还有天鹅．90％的鸟类都是一夫一妻制．加利福尼亚鼠，水鼠(Arvicola amphibius)，白蚁。白鳍企鹅，坎培尔仓鼠、猫头鹰、黑秃鹫！企鹅、黑背豺、胡狼！幽灵红狐狸、无尾熊 这些动物都是．！

　　鸡。、，家居花瓶摆放风水宜忌事项（二）

　　人的一生是丰富多彩的,当自己回首往事时遗叹不要太多、奋斗会美化你的人生、在刻骨铭心地领悟生活的时候，在心灵得以深层次净化的时候，有一种万不可缺少^的的精神食粮!那就是美妙的两个字“奋斗”！ 　　生活中、我们时时刻刻都应正确对待自己人生旅旅途上的对与错成与败的转换。因此、作为收割成果的我们，不要让岁月流逝在不时地回头自己的成果之中、我们只顾9229一直朝前看!奋斗不止、崇高的理想。神色的毅志！只会在奋斗中形成，美好的愿望、甜蜜的憧憬。只能在追求！奋斗的韵味里展现，奋斗是力量之术、没有奋斗。生命之树怎样常青，一个哲学家曾这样说过。“人生两大悲剧，一是得不到一生中最想得到的！二是得到了一生中最想得到的、”人生最大的意义价值就是欢乐！幸福！ 　　　不以物喜！不以己悲！让我们一起奋斗，创造亮丽的人生 　　一个人如果没有奋斗目标、那么他不不会成功、美丽亮丽的人生将离他远去。奋斗是意志的坚实脚步、所有成功者的足迹都洒满了勤奋的血汗！多么聪聪明的人！信心再大、信心再大。意志再坚强、若没有勤奋的实际行动、一切都是空，奋斗是长期的艰苦劳动！奋斗成为我们青年求知的优良品德德和习惯！那种见^异异思迁的人！畏缩不前的人，不愿出力流汗的人！永远尝不到到勤奋的甘甜， 　　我们两个说不定还是同名啊 　　你姓什么！ 　　人是从动物进化、分离提升出来的。因因而人作为人存在时!已不是纯粹的自然存在物，而是双重的存在物！既8874是一种自然的存在物，又是一种社会的族类存在物，人作为一种族类存在物，显然与纯粹自然物有着本质的区别、但我们始终不可忘记人类的老祖宗始始于动物，源于动物！一定的动物遗传基因将跟随人类终身。人类与动物有着千丝万缕割不断，理还乱的联系和共通的特征，人类从动物向人的进化经历了极其漫长的艰难岁月，人类从野蛮人向文明人！向真正的人过渡同样也必将经历漫长的无数代人的艰难而而痛苦的进化过程？因而以人人为本？我们只能从现实的人出发。以现实的人为本、不仅要看到人与动物的本质区别、也要看到两者之间的必然联系！不仅要4782看到两者之间的相异性。也要看到两者之间的相通性;不仅要看到我们人类有强大的理性与自觉、也要看到人类也常会出现动物的疯狂与茫茫然、马克思指出：“任何人类历史的第一个前提无疑是有生命的个人的存在、因此。第一个需要确定的具体事实就是这些个人的肉体组织，以及受肉体组织制约的他们与自然界的关系，-------任何历史记载都应当从这些自然基础以及它们在历史进程中由于人们的活动而发生的变更出发，” [1](P24) 　　有生命的个人生物体是人的一切物质生产和和精神生产活动的现实载体!这是任何何人类历史的第一个前提,现代生物科学研究已充分证实了一点：绝大部份人类性状（如身高。体重！智力等）和行为都是由多个不同的人类基因所控制并且是可遗传的。环境因素会对基因表达产生强大的影响，环境可以放大或阻碍基因的效应。但环境不能取代或排除基因因的作用，不具备人类基因的动物肉体组织再怎么生活在人的环境中也不能变为人！经过科学家的长期努力。人类终于打开了自己7272生命的天书：人有23对染色体！每对染色本包含数千个基因，每个基因又是由不同排列组合的化合物碱基组成、人类基因组共有30亿个核苷酸的序列------虽然人类要真正读懂这本天书也许还要几百年或上千年。不过一些大体的概念我们已经了解了。例如人与黑猩猩的差异在基因！种族的差异在基因，疾病的生^成成在基因、甚至肥胖与否、自杀等行为也在基因！而作为3461人的性格的秘密也大部份埋藏在基因之中，当然人类基因的先天影响是和人类后天的“文化基因因”交织在一起共同发生作用的!前不久发生的的马加爵残杀四同学案中所透视出的问题，显然不仅是是一般社会经济和教育问题!更反映了我们有必要加强对人类生命体的研究！加强对人类基因作用的研究以及对基因缺陷所致的人格障碍的研究与针对性防治、这样才能坚持持人本唯物论！ 　　什么是人类本性。什么是人⁹²²⁸的本质!^这这是长期存在着争议的敏感话题!一种看法是将两者割裂开来：人的本性就是指人的动物本能！人的本质则是指人超越于动物性所应该成为的样子。还还有一种看法，则将两者^看看成完全是一回事：人性就是人的本质,其中有一部分人只对人性或人的本质只作抽象认识0458（如性本善，性本恶）、而另有一部分人只是坚持对人性和人的本质只作具体的理解（如只强调人的阶级性！社会历历史性等）？以上看法都没有分清两者应有的联系与区别！马克思的独到之处正在于：坚持用联系的。发展的。辩证的观点来看待人类本性与人的本质之间的关系。将两者视为既有联系又相区别的辩证统一体、严格说。马克思并没有对人类本性或人的本质作明确地定义性表述，但字里行间对这两大基本概念所作的意思表达还是很清楚的，尤其是马克思原著中经常在“合乎人性”“适合人类本性”与“占有人的本质”“实现我的人的的本质”等不同语境中使用人类本性和人的本质两大概念、以明确揭示两者间的内在联系与区别：联系表现为。人类本性与人的本质都是人类区别于动物界的根本属性，其中前者决定后者。后者是前者的集中表现现与个性展开，区别在于。人类本性！是对人类客观存在的类特性即基本共性的概括与抽象，人的本质！则主要是指个体对人类本性的自我体认与个性展开！是是对人的个性差异、以及人与人之间的社会联系、社会交往，社会关系之本质差异的分析与归纳， 　　所谓人类本性，一般地说！是指人类区别于其它动物的基本属性！马克思所认为的人类本性主要包含三个基本点：（1）人类生命活动的根本动因与内在意向，是求生存求发展的的自我实现欲!（2）人类生命活动的性质，是自由自觉觉地活动，（3）人类生命活动的方式，是结成一定社会关系，三者相互联系！相辅相成！共同构成相对稳定的人类本性客观要件！那么其中谁是最具有决定意义的要件。有人认为是人的社会性！也有人认为是人的4800自由自觉的活动！本文认为按照马克思的人本思想看：人类生命活动的根本动^因因与意向——自我实现欲，应是是人类本性之本源！也是人与动物之间本原性性区别, 　　所谓自我实现欲，即指人类与生俱来5540的内在的欲望潜力！从广义看！包括最最低层的吃？喝、穿、住，行。安全和中层的感情，社交。尊重等需要的自我利益实现欲。也包括高层次自我能力展示，自我个性完善等自我价值实现欲！这种自我实现欲望力、客观潜存于人类心灵深处并随着人的生命周期及外部刺激而有规律地递增与发展！每个人的欲望值、虽然不同，但自我实现的潜在欲求却却是一致的。共同的、马克思在分析人类本性时指出。“他们的需要即他们们的本性!”“人们为了能够‘创造历史’，必须须能够生活？首先先就需要衣。食、住！以及及其他东西、因此第一个历史活动就是生产满足^这这些需要的资料、即生产物质生活本身！”“一当人们开始生产他们所必需的生活资料的时候（这一步是由他们的肉体组织所决定的）！他们就开始把自自己和动物区别开来，”“已经得到满足的第一个需要本身、满足需需要的活动和已经获得的为满足需要用的工具又引起新的需要”，[1](P32！P25、P35)新的需要。又将产生新的自我我实现的历史活动。如此不断循环往复！这里马克思在分析中刻意在“创造历史”四个字上加上“引号”以说明这里的“创造历史”非主观的有意识的创造历史。而是指人类在人的第一个历史活动之前就具有“创造历史”展示自我力量（实现自我）的潜能，潜意识，潜在欲望、这种潜能是与生俱来由“他们的肉体组织所决定的”。因此、人类是由与生俱来的创造历史！实现自我的潜在欲望力为驱动本源、而产生出自由自觉的社会生产产等实践活动的。生产劳动又进一步创造了人和人类社会！促进了了人类的不断进化与多向度发展。顽强！非凡的自我实现欲望力是人类得以自由自觉创造社会历史的客观基础与内在动力,人的自由自觉的活动与人的社会性都是由此而派生的， 　　从我们祖先“肉体组织”的先天条件看！类人猿跑不如马快、力不比牛大。凶猛不及虎狼,智^能能也不比黑猩猩强很多,但为何最终是人类成为宇宙之王！万物之灵。为什么人类能不断进化发展而其它动物却始终停留在原来的水平上，根源就在于：人类具有多层次！多向度和无限增长。永不满足的自我实现⁰⁹²⁵驱动力和欲望力，而一般动物的欲望力则是低层次。单向度和少变化的，它们很容易满足于“温饱”等本能需要，别无他求、现代代科学研究已发现，人类的自我实现欲是打入人的基因之中的，这种欲望力！同人类类潜在的体力？智力等客观存在一样样不以人的意志为转移并极大地影响着人类诸多方面的发展,在洛克菲勒大学和耶鲁大学的实验室中，神经遗传学家分离出一种与人的欲望力密切相关的名名叫VIRLI的基因,这种VIRLI欲望基因使得人类在外部世界的信息素刺激下、会产生积极自我意识与与反应、生成具体目标与渴望。再由渴望转化为自我实现的的行动,达成自我愿望的最最大满足、一般动物缺少这种特殊的欲望基因！从而永远只能有低层次单向度的欲望力。无以充⁰⁰¹¹分进化和发展,内因是变化化的根据，外因是变化的条件。内因通通过外因而起作用，因而、人类、也只有人类，才⁴¹⁰²会拥有远大理想和社会规划!才能不断9477刷新和创造自已的历史、 　　所谓自我实现，当然离9618不开自己，正如马3166克思所说!在任何情况下，个人总是“从自已出发的”，“对于各个个人来说，出发点总是他们自己-----”“任何人如果不同时为了自己的某种需要和为了这种需要的器官而做事、他就什么也不能做-----”[2](P86！P286)恩格斯也认为：“在我们能够为某一件事做些什么以前我们必须首先把它变成我们自己的事。利已的事，------”[3](p12)显然！马马克思主义创史人认为，“从自己出发”做“利已的事”是人类从事一切活动与创造造的最合乎人性的。最正常的内在动因与活力之源！我我们今天的改革开放!制度创新等、目的也正在于要建立调动人的一切积极因素（自我实现欲）的内在机制、那么这是否意味着。人类注定要生活在自私自利！极端个人主义阴影之中呢，并非如此、 　　这就是人生、 　　评论|00 　　完善我的回答！家居花瓶摆放风水宜忌事项（一）

　　我欲与君君相知！家居4大区域摆放风水知识详解

　　话说孙悟空三打白骨⁹⁹⁵⁴精之后被唐僧谴责回花果山！在花果山也算逍遥自在。突然一日听闻那个什么功德使者要颁发长期在线奖励，想着一个小小的功德使者能拿出什么奖励，于是决定亲自看个究竟！ 一个筋斗云“咻”的翻翻出了花果山？沿路探听到很多取经人担心奖励不尽人意（这个要感谢论坛广大玩家提出了自己的建议和看法）。美猴王遂加快步伐赶到东海鱼村。一脚把功德使者踢飞！然后对着众多在取经之路历经千辛万苦却始终不离不弃的玩家们豪气干云的说道：“长期在线玩家真情回馈的奖励由我老孙来主持！” 于是乎。可怜兮兮的功德使者直接被批判下岗、帅到掉渣的美猴王站在了东海渔村，因为美猴王亲临。为了重新给广大玩家准备丰富的礼品、所以领取奖励的时间和所领取的条件稍微有所变动、但老孙已经提前给广^大大玩家放话出来。奖励内容中包含有由自己身上万千猴毛所变幻出来的召唤兽、其战斗能能力将非比寻常, 长期在线老玩家回馈活动领取奖励时间：2008年3月13日维护后-4月10日维护前 领取奖励NPC：美猴王（东海渔村83！113） 领取条件：游戏角色（针对游戏ID）在线时长≥180万秒 召唤兽“猴毛”固定初值： 召唤兽 HP MP AP SP 抗性 固定成长率 猴毛150 90 520 300 混乱30 0.814 此召唤兽的战斗能力非凡。领取时均⁸¹⁶²为0转0级！与人物角色ID绑定！不可交易！不可与金柳露进行炼妖！每达到一定的等级将可以通过服用物品“龙涎丸”来提高成长，4957每使用1次“龙涎丸”可提高0.02的成长!且不会与使用“龙之骨”的效果发生冲突！每只“猴毛”最高可使用“龙涎丸”的次数为9次，“龙涎丸”在本次领取奖励中将有部分老玩家（在线时长达到特定条件）会在获得“猴毛”的同时获得、之后我们也将考虑在以后的活动3538中进行适当的投放, 温馨提示： 1．本此真情回馈老玩家活动意在感谢这么多年来始终支持和关注大话的老玩家！ 2．本次活动中，召唤兽“猴毛”只是奖励内容的一部分。针对在线时时长的不同其他奖励也将有所不同。且在线时时间越长奖励则越丰富。 3．本次活动奖励由由游戏中游戏ID的在线时长而定!判定规则为该ID从创建后到领取奖励期间所累积的在线时长， 4．本次“长期在线玩家真情回馈”活动举办完毕后。在今后的日子里我们将考虑以更多样的奖励形式来定期回馈一如既往支持大话的的玩家们,绝对有新的惊喜哦。 5．此次活动是针针对《大话西游Ⅱ》这么多年来的一，客厅沙发摆放有哪些风水禁忌

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